水浒传读书经典语录

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水浒传读书经典语录

水浒传读书经典语句

把都交给那就别再还给
地震改变了这切但改变不了这个父亲对女儿爱
后来他居然提出要为买
拎着满满篮樱桃挺着

破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

施耐庵的《水浒传》所描写的内容主要分为三个部分：第一部分写的是梁山好汉被逼上梁山的经过，是梁山好汉的个人英雄传奇故事；第二部分写梁山的义军和北宋的官军对抗作战，后来又一起接受招安；第三部分写梁山好汉接受招安后按照北宋朝廷的命令征辽、征讨方腊，直到最后梁山的主要首领都被毒死。《水浒传》里的10条经典语录，充满着人生智慧。

1. 张家长李家短。

出自《水浒传·第二十一回》。说张家的长，李家的短。比喻与己无关的闲话。

2. 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

出自《水浒传·第六十回》。蛇没有头，无法前行，而鸟没有翅膀也无法飞行。指缺少了主导，便无法将事情完成。

3. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

出自《水浒传·第十四回》。有缘分，即便远隔千里，最终也能够聚在一起。如果没有缘分，即便走在对面，也互不相识。

4. 怒从心上起，恶向胆边生。

出自《水浒传·第三十一回》。恶：憎恨。因恼怒而产生憎恨。

5. 卖卜卖卦，转回说话。

出自《水浒传·六十一回》。转回：来回，指圆转滑头。占卜算卦的人多说模棱两可的滑头话，不可相信。

6. 贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

语出《水浒传·一百一十九回》。宿生：前生。贫富贵贱都是前生带来的，寿命的短长都是命中注定的。

7. 不打不成相识。

语出明朝施耐庵《水浒传》第三十八回。不经过矛盾，彼此不了解，也就无缘结识。

8. 豪杰交流满天下，逢凶化吉天生成。

语出明朝施耐庵《水浒传》第四十二回。广交朋友，能够使人在遇到危难恶时候，帮你度过危机。

9. 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

语出明朝施耐庵《水浒传》第四十五回。老虎是容易画出来的，但却很难画出他的骨头。人面是容易看到的，但却很难看清一个人的真实想法。

10. 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

语出明朝施耐庵《水浒传》第二十四回。柔软是立身的根本，刚强是惹祸的根源。

  给你几个版本 水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。  宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字。 一个"义"字,包括了太多的内容。  《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字。由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。  因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。 义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。  一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。  但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。  董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣"。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。  让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣"。 水浒传读后感2 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义。   忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字。   一个‘义‘字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字。由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。  因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。  一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。  但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。  董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。  让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘。 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？ 梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。   有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。  他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。 识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。  人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。 然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。  宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。  他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。 不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。  所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。 梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。  读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。  在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。  由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。  古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。   我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。  对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。   一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。 水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分。   水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。 我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。  他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。  他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 宋江上梁山后，成为义军的首领。  他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。   受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。  这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。 悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。  宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。 水浒传读后感 3 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。  单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。   虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。   鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。  赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。   生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。   晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。  晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。  打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？ 宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。  应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。  "而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。  说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。 《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。  农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。 《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。  宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。  事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。 《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。  那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。  宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。

你的理智只比室温低点

暗地里孤单狰狞着眼
分携俱佐高牙两地光尘自差
莱辛寓言猫头鹰和掘宝者

《水浒传》经典句子
P42—— 自古有：‘饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻’。
P49—— 剃度：寸草不留，六根清净。
P53—— 僧家五戒：‘一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语’
P54—— 常言：‘酒能成事，酒能败事’，‘酒不醉人人醉酒’。
P98—— 自古道：‘不怕官，只怕管’
P94—— 恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔。
P114——‘有钱可以通神’
P119—— 古人言：‘吃饭防噎，走路防跌’
P139—— 宝刀：第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。
P139—— 正是：‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’。
P175—— 古人云：‘当取不取，过后莫悔’
P177—— 常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人’
P189—— 古人言：‘火烧到身，各自去扫，蜂虿入怀，随即解衣’
P201—— 正是：‘急来抱佛脚，闲时不烧香’
P224—— 古人言：‘惺惺惜惺惺。好汉惜好汉’
P226—— 古人言：‘量大福也大，机深祸也深’
P228—— 自古：‘强兵不压主’
P230—— 自古道：‘水来土掩，兵到将迎’
P234—— 古人道：‘知恩不报，非为人也’
P238——自古道：‘风流茶说合，酒是色媒人’
常言道：‘风不来，树不动；船不摇，水不浑’。
P246——正是：‘鲁班手里调大斧’
P247——常言道：‘杀人可恕，情理难容’
P248——原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕；若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：‘佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村’
P249——自古道：‘欢乐嫌夜短，寂寞恨更长’
P304——正是：‘棺材出了，讨挽歌郎钱’
P252——常言道：‘公人见钱，如蝇子见血’‘那个猫儿不吃腥’
P258——‘人命大如天’
P264——‘昨夜灯花报，今早喜鹊噪，却是贵人到’
P265——正是：‘人无千日好，花无百日红’
P267——‘有眼不识泰山’
P269—常言道：‘送君千里，终须一别’
P273——但凡世上‘云生从龙，风生从虎’
P282——常言道：‘人无刚骨，安身不牢’
P288——常言道：‘表壮不如里壮’古人言：‘篱牢犬不入’
P289——‘长嫂为母’
P290——自古道：‘没巧不成话’
P292——自古道：‘骏马却驮痴汉走，美女常伴拙夫眼’
P294——自古道：‘入门休问荣枯事，观着容颜便得知’
P298——常言道：‘远亲不如近邻’
P300——古人道：‘柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎’
P304——‘眼望旌节至，专等好消息’自古道：‘好事不出门，恶事传万里’
P311——自古道：‘嫂叔不通问’‘初嫁从亲，再嫁由身’‘欲求生快活，须下死功夫’‘斩草除根，萌芽不发；若是斩草不除根，春来萌芽再发’
P314——哭有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。
P319——常言道：‘乐极生悲，否（pi）极泰来’
P320——‘天有不测风云，人有暂时祸福’
P321——盘旋侵骨冷，凛冽透肌寒。
P325——自古道：‘捉奸见双，捉贼见脏，杀人见伤。’
圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。’
P326——‘礼不可缺’
P336——正是：‘灯蛾扑火，惹焰烧身’
P342——‘兔死狐悲，物伤其类’
P343——古人道：‘不怕官，只怕管’‘在人矮檐下，怎敢不低头’
P348——‘正是无功受禄，寝室不安’
P351——‘今日幸得相见义士一面，愚男如拨云见日一般’
P355——‘醉里乾坤大，壶中日月长’
P360——‘若路见不平，真乃拔刀相助’
P365——常言道：‘众生好度人难度’
P374——惊得正是：‘分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪水’
P375——‘梁园虽好，不是久恋之家’
P382——‘怒从心头起，恶向胆边生’
P387——‘出家人勿起嗔心’
P391——‘有眼不识泰山’
P393——自古道：‘送君千里，终有一别’
P403——自古道：‘冤仇可解不可结’‘虽有些过失，你可隐恶而扬善’
P405——‘恰似皂雕追紫燕，正如猛虎啖羊羔’
P407——自古道：‘吃饭防噎，行路防跌’‘冤各有头，债各有主’
P415——‘有万夫不当之勇’
P417——真乃是‘棋逢敌手难藏幸，将遇良材好用功’
P422——‘上天无路，入地无门’
P431——‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’
P455——正是‘好人相逢，恶人远离’
P456——正是‘福无双至，祸不单行’
P462——自古道：‘世情看冷暖，人面逐高低’
P463——‘人情人情，在人情愿’
P485——‘搔头不知痒处’
P486——自当‘衔环背鞍’之报
P490——盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体——苏、黄、米、蔡宋朝‘四绝’
P498——自古‘谋逆之人，决不待时，斩了，免致后患’
P558——‘四海之内，皆兄弟也’‘路见不平，拔刀相助’
P562——自古道：‘那得长远的人’
P565——人道‘色胆如天’‘莫信直中直，须防仁不仁’
P570——自古道：‘酒乱性，色迷人’
P572——自古道：‘人家女使，谓之奴才’
P573——自古道：‘莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟’
P575——自古道：‘醉足醒时言’
P576——‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心’
P628——正如‘锦上添花，旱苗得雨’
P641——‘望梅止渴，画饼充饥’
P666——‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’
P673——打的‘一佛出世，二佛涅槃’
P686——‘有事出班启奏，无事卷帘退朝’
P722——‘瓮中捉鳖，手到拿来’
P756——‘蛇无头而不行，鸟无翅而不飞’
P757——‘国一日不可无君，家一日不可无主’
P763——‘非理不为，非财不取’
P766——自古道：‘出外一里，不如屋里’‘宁可信其有，不可信其无，自古祸出师人口，必主吉凶’
P767——‘养兵千日，用在一朝’
P768——‘这等燕雀，安敢和鸿鹄厮并’
P770——‘人怕落荡，铁怕落炉’
P777——常言道：‘将酒劝人，终无恶意’
P779——常言道：‘一人造反，九族全诛’
P781——常言道：‘杀人须见血，救人须救彻’
P794——常言道：‘割鸡焉用牛刀’‘ 杀鸡焉用牛刀’
P798——常言道：‘危如累卵，破在旦夕’
P849——常言道：‘国以信而治天下，将以勇而镇外邦，人无礼而何为，财非义而不取’
P853——常言道：‘文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功’
P856——自古：‘两国相战，不斩来使’
P859——常言道：‘娼妓之家，讳者扯丐漏走五个字’
P858——自古道：‘蜂刺入怀，解衣去赶’‘打草惊蛇’
P862——古人言：‘大厦将倾，非一木可支’
P908——常言道：‘相扑的有力使力，无力斗智’
P926——古人有云：‘孝当竭力，忠则尽命’
P944——‘越添心上怒，咬碎口中牙’
P968——常言道：自古兵书有云‘兵行诡道’岂可用得正大
P992——‘大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异’
P1052——自古道：‘谁人顶着房子走哩’
P1092——‘浮世光阴有限，苦海无边’‘人身至微，生死伟大’
P1096——‘奸邪当道，嫉贤妒能’‘雕鸟尽，良弓藏’
P1097——‘送君千里，终须一别，不必远劳，后图有会’
P1101——‘鞠躬尽瘁，死而后已’
P1120——这雪有数般各色：一片的是蜂儿，二片是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片换做六出。这雪本是阴气凝结，所以六出，应是阴数。
P1130——‘不可胜者，守也；可胜者，攻也’
P1179——‘宁为鸡口，无为牛后’
P1277——‘农不离其田业，贾不离其肆（铺子）宅’
P1278——‘鸿雁是仁、义、礼、智、信，五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雁，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物。’
P1282——稽（qi）首==磕头
P1283—— ‘富与贵，人之所欲；贫与贱，人之所恶。’‘成人不自在，自在不成人；箭头不发，努折箭杆；自古蛇无头而不行’
P1288——‘十千加一点’
P1308——‘得胜狸猫强似虎，及时鸦鹊便欺雕’
P1309——‘如箭穿雁嘴，钩搭鱼腮，默默无语，无人敢应’
P1325——‘世事有成必有败，为人有兴必有衰’‘太平本是将军定，不许将军见太平’
P1334——‘上有天堂，下有苏杭’
P1354——‘传先贤之秘诀，授祖师之玄文，得之易，失之易，得之难，失之难’
P1374——‘天时不如地利，地利不如人和’
P1392——自古道：‘贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定’
常言道：‘有福人送无福人’
P1394——‘这潮信日夜两番来，并不违时刻、今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。’
P1394——‘圆寂，佛门中圆寂便是死’
P1396——‘可谓知进退存亡之机矣’
P1396——‘雕鸟尽，良弓藏的 例子：韩信未央宫里斩首，彭越蘸为肉酱，英布弓弦药酒。

在第 650 期《三联生活周刊》 采访评书大家田连元的文章《田连元：说书要把人说透》中，田老师说了下面这么一段话： 《水浒传》塑造的主要人物就那么几个，任何一部小说都不可能把所有人物都塑造得栩栩如生，这样就违反了创作规律。所以说书艺人就把《水浒传》中的主要人物列成几个“十回”，比如“鲁十回”说的是鲁智深，“武十回”说的是武松，“宋十回”说的是宋江，“卢十回”说卢俊义，“林十回”说林冲，主要人物在这十回里贯穿始终，并且故事性很强。《水浒传》的故事结构通常都是一个人物出现钩挂着另一个人物的出现，将这些“十回”钩挂在一起，再加一些小人物，就形成了主体故事。所以在水浒中只要把其中几个人物说活了，观众就会认同。把108个人都说活了不可能，没那么大篇幅，也没那么多故事。 http://www.lifeweek.com.cn/magazine/lifeweek/2011/572/ 从这里可以大致看到《水浒传》的叙事方法，施耐庵将民间流传许久的水浒故事进行加工，集结成册，再加入一些内容，以组成一个部完整的、连贯的小说。这也是为什么许多老本《水浒传》的封面写的总是「施耐庵编著」（语同样出自该期《三联》）。 我根据上文大致整理了一下水浒中较经典的故事和其所在回合数，若有疏漏请指正。 高俅发迹：第二回；鲁达系列（拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、野猪林救林冲）：第三 ～ 八回；林冲系列（棒打洪教头、风雪山神庙、水寨并火）：第七 ～ 十回、第十九回；杨志卖刀：第十二回；生辰冈系列：第十四 ～ 十八回；武松系列（武松打虎、西门庆潘金莲一事、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、人肉包子铺）：第二十三 ～ 三十二回；宋江系列（怒杀阎婆惜、浔阳楼吟反诗）：第二十一、三十九回；李逵探母：第四十三回； 杨雄石秀出场、祝家庄系列（怒杀潘巧云、三打祝家庄）：第四十四 ～ 第五十回；时迁盗甲、大破连环马：第五十五 ～ 五十八回；卢俊义系列（燕青石秀劫法场、兵打北京城）：第六十一 ～ 六十三回；七十一回之后，未列在此，主要是因为我不熟悉。也有些精彩的故事，如元夜闹东京、两败高俅等。 来自 @vieplivee 的建议（见评论）： 不过整个书也没多长，干嘛挑故事看呐，不如一口气看个全的。