西游降魔篇 经典语录

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西游降魔篇 经典语录

孙悟空、猪钢鬣和沙悟净，代表了最可怕、最黑暗、最恶毒的艰险和障碍，段小姐代表了扯不断理还乱的爱欲。收复那三个半人半妖的徒弟，就是完成了对自身最难克服的艰难险阻的征服。

过了段小姐这爱欲之关，陈玄奘才真正能达到百毒不侵的境界，到那个时候，他才是一名真正合格的取经之人。周星驰的这部《西游之降魔篇》讲述的就是陈玄奘如何成为一名合格的取经之人的故事。

要想取得真经，第一要有恒心，第二要勇敢，第三要百毒不侵。要说有恒心，陈玄奘是做合适的人灭掉自身的贪嗔痴，就可以达到涅槃，就可以正觉，就可以从人变成佛，道路是曲折的，前途是光明的，但是更多的是一不留神，自身就会被贪嗔痴继续俘虏，成佛也就成了空谈。

扩展资料：

《西游·降魔篇》是由周星驰监制、编剧、导演，文章、舒淇、黄渤等主演的古装神话电影。影片故事围绕年少时期的唐僧与段小姐的相识经过及冒险历程，其中更会交代周星驰经典对白“爱你一万年”的源起， 故事中涉及一段爱恨交缠的感情。

新片的故事都是从《西游记》里改编出来的，跟原著还是有一定关系。但人物是完全不一样的，故事的整个方向也是完全不一样的。《西游·降魔篇》的片名应该分两部分理解。“西游”是指周星驰用《西游记》改编出他的想法，“降魔”则是这个电影的故事。

参考资料来源：百度百科-西游降魔篇

西游降魔篇 经典语句

《美人鱼来了，但星爷之前的《西游降魔篇》你看懂了吗？》2013年，“五年磨一剑”的周星驰在贺岁档推出其第二部西游题材电影《西游降魔篇》，影片一经上映，迅速刷新国产电影票房记录。

然而在如此高的票房背景下，影片的口碑与反响却平平无奇，豆瓣电影给出的大众评分仅7.1，远远低于当年《大话西游》的9.1分。

许多观众在观影过后，纷纷表示对《西游降魔》失望透顶，认为《西游降魔》笑料老套、思想以及表达方式缺乏深度、且远不及《大话西游》感人至深等等。

而实际上，我认为《西游降魔》与《大话西游》是两部完全不同的电影（除了音乐），根本没有任何可比性。

《大话西游》想表达的是爱情与抗争。

而《西游降魔》想表达的是顿悟与皈依。

（此树即菩提树，是释迦牟尼修成正果的地方。）

电影一开始，一位父亲被水妖吃掉。看着父亲沉入海底，海面溢出鲜血，小女孩以为父亲在与自己玩闹，随露出令人不寒而栗的笑容。而正是这笑容为整部电影定下了一个基调：黑色幽默。

然后一名道士来到村庄，炸死一条大鱼，说：“这就是水妖。”，而玄奘却说：“这不是水妖，只是一条善良的大鱼。”

这时，被水妖吃掉老公的女人站出来问玄奘：“你有没有死过老公？”（讽刺某些人常说的“你行你上啊，不行别BB”）

听到这句话，村民们的道德感迅速涌上心头，来不及分辨青红皂白，便群起殴打“没有同情心”的玄奘。

后来真正水妖出现，把小女孩也吃了。母亲见此景随奋不顾身跳入水中，向水妖讨要女儿。

最终，村民帮助玄奘合力将水妖抓住。师父告诉玄奘：“这水妖原本是位善良人，因救一小孩，被村民误当作人贩子，将其打死抛入河中。”

这说明什么？

村民并非恶人，只是无知。

如今社会上也存在许多无知的人，他们在网上甚至现实中肆意谩骂，对某类所谓“人民公敌”作出道德抨击、人肉搜索。

那些自以为站在“道德制高点”的网民，经常会用随意的谩骂给人以伤害，那他们是坏人吗？

不是，他们可能是家里的好父亲，公司的好员工。他们，只是无知。

这就如同曾经把国家崛起作为人生理想的青年红卫兵，他们的起点并没有错，只是方式欠妥。

后来玄奘历经跋涉去取真经，就是为了解决大唐子民的无知。

电影中的“三个驱魔人”是什么角色？

道教。

无论在神话小说还是电影里，高高在上的驱魔者一般分为两教：佛教、道教。玄奘、段小姐（舒淇）是佛教。一开始坑蒙拐骗的道士与后来的三位驱魔人，都是道教。

天残脚、形意拳都是道教武学，剑是道教最常用的武器，所以肾虚公子（对不起，空虚公子）也是道教。

佛道并不相同，佛教驱魔只为积德行善，而道教驱魔更多是为了赏金和道行（自身利益），所以驱魔界非常黑暗，同行之间如同敌仇，彼此互相争斗。

这一点和西游记原著其实有些相似，因为西游记实际上也有一点尊佛贬道的意味，以圣传佛教真经为主旨，而道教则是一个类似于“朝廷”的机构。

天庭（朝廷）拿不住妖猴孙悟空，就将其招安，但永远不会予以它重要职位，最多让它养马看桃。这就好比宋朝招安水浒好汉后，不但想方设法分散其兵力，还命令人家去征剿方腊。名为招安，实则厚黑。

后来孙悟空把玉皇大帝闹得无可奈何，只能去请佛教权威如来佛祖，而如来却只一巴掌就将孙悟空压倒山下。

电影中也是如此，当道教驱魔人全部被孙悟空秒杀后，如来显圣。

电影中的“段小姐”是什么角色？

其实电影结尾已经明确表明了，段小姐其实是观音，因为段小姐送给玄奘的指环最终变成了孙悟空的紧箍。

而电影没有表明的是，段小姐其实和玄奘师父早有串通，因为无论师父让玄奘去哪里，段小姐都会出现。无论玄奘作了什么，师父也都知道。就连“泡妞”这种玄奘不可能和师父说的事情，他都诡异地了然于心。

那师父究竟是谁？我猜是降龙罗汉（周星驰曾演过降龙罗汉。经评论指点，师父也可能是如来或弥勒佛，但与下文并无冲突）。

师父的心中鹅腿一说其实是一句谚语：酒肉穿肠过，佛祖心中留——引自道济禅师(降龙罗汉、济公活佛)。

而师父与观音联合，其实就是为了祛除玄奘的心魔，好让玄奘能取经正果。那玄奘的心魔是什么？欲，尘世之欲。

段小姐（观音）的段即“断”，断绝尘欲，无牵无挂。而若要想“断”，就必然得先懂得，否则就是无知。

师父告诉玄奘：你还差那么一点点，差的就是懂得世间人欲，也就是所谓“小爱。”

玄奘之前只懂得救世济民的“大爱”，而忽略了人世间普遍存在、也是人类之本的“小爱”。这就如同通晓八股文，却不懂人情世故的古代儒生，治国只能致乱。

当段小姐被妖王孙悟空拍死后，玄奘终于懂得了：

历尽沧桑，才可看破，才可皈依。

乔达摩·悉达多（释迦摩尼、如来佛祖）开创佛教的经历也正是如此，他先作为印度王子尝尽珍馐美人，而后深山苦修渡劫，最终大彻大悟，修成正果。

最后说一点，电影中有一个小细节，不知是否还有人记得：玄奘寻找五行山的时候，看见一座乱山。此为佛教第一层境界：看山是山（无知）。

之后，玄奘在破庙洗脸时，看到井中刻着四个字：镜花水月。

这四个字同样引自佛教谚语，意思是意境不可以形迹求，唯有用心才能洞悉事物的本来面貌。当玄奘真正理解了“镜花水月”这四个字之后，他看到，乱山变成了佛像。此为佛教第二层境界：看山不是山（顿悟）。

最后，段小姐死了，玄奘说出那句“我爱你”之后，也终于知道自身心魔之所在（尘世之欲）。

心如尘土，万念俱灰。在最终时刻，玄奘终于懂得世间一切大爱小爱了，“儿歌三百首”也终于变得“大日如来真经”。

就在这时，孙悟空把佛像打碎，佛像又变回了山，玄奘也被真佛附体。

此为佛教第三层境界：看山还是山（皈依）。

这就是玄奘的正果之路。细思极恐，因为他的命运其实是被三个人一路安排好的：师父、如来、观音。

苦海泛起爱恨，在世间难逃命运。

你以为你有很多路可以选择,但是在你四周有很多看不见的墙,其实你只有一条路可以走——今何在（今何在曾与周星驰合著《西游降魔篇》小说。）

完。

——

我特别想对某一些人说：周星驰的电影不但以喜剧外壳包裹艺术思想，而且每部想表达的东西其实都不太相同，所以没必要拿曾经的作品与现今作对比，然后对其中一个作出批评。

就如同J.K.罗琳已经写出一部处于魔幻巅峰的《哈利波特》，所以她没必要再去写一部同类型小说，因为再怎么写，后者也不会超越前者。

艺术家存在的意义在于灵感创新，而非周而复始。

人不该因为怀念而成为时代的阻拦者，因为再往前走，就不会再怀念。——白岩松

我希望众多影迷能够不要只迷恋事物的表象，而尽可能地去思考电影中的内涵。我们不是圣人，但也应当达到第二层境界：看山不是山。@刘看山

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文/罗罔极。于2016年大年初四在毒舌电影/知乎同时首发。

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有啊，就是周星驰导演的，而且还有相关的一本书来自这部电影

大爱，与小爱。佛宗的大乘与小乘。妖与人的探讨。

可以说《西游降魔篇》是到目前为止，周星驰最后一部值得反复观看的电影，尽管从本片开始，星爷已经不再主演自己的导演作品了。

《西游降魔篇》也是这几年西游题材电影里最好的一部，比起不久前的《西游记女儿国》，本片要高出好几个档次。影片场景很少（整个故事就发生在不到10个场景里），但出来的效果却非常好，不仅从头到尾搞笑，爱情也让人感动，特效虽然没法跟好莱坞大片比，在国产片里绝对算优秀。

《西游降魔篇》里有很多有意思的台词，这里找三段来说说。

1、师父向陈玄奘介绍猪刚鬣，陈玄奘说：“师父，面对这么强大的妖怪，我是不行的，要不你出马吧”，师父立即回答“好啊！”（并做出很真诚的样子），谁知紧接着就来了句“可是我最近很忙啊”。满满的套路，不想去就不去呗，为什么非要在开头说“好啊”呢。当下现实中这种情况的语言特征非常多，当你在表达观点的时候，对方往往是“是是是，对，对”，紧接着便表达出跟你完全相反的观点……

2、孙悟空向陈玄奘吹牛：“想当年，我手拿两把菜刀从南天门砍到蓬莱东路，砍了三天三夜，眼睛都没眨一下！”（这句台词其实是来自周星驰的另一部经典作品《食神》），孙悟空说到这里，陈玄奘突然发问：“你眼睛不干吗？”，正在兴头上的孙悟空被他这么一打断，满脸尴尬，立即爆了粗口……这又让人学习到了一招，当有人在你面前侃侃而谈装十三时，完全可以按照这个套路，问他两个剑走偏锋的问题，他说杀人不眨眼，你就问他眼睛干不干，他说舌战群儒，你就问题舌头累不累，他说自个儿能力很强，你就问他能举起来一头牛吗，诸如此类吧。

3、失去超能力的孙悟空，废了九牛二虎之力，手都劈破了，才劈断一根甘蔗，然后故作镇静地问：“你还有什么东西，全都拿出来，我统统给你打烂！”，陈玄奘默默地掏出一个大榴莲（也不知道一路上他是怎么带着这玩意儿的），孙悟空想岔开话题：“所以说你们这些年轻人，真的是无法交流”，陈玄奘没搭理他，只是说了句“孙先生”，然后把榴莲往前递了一步……孙悟空继续打岔“我不吃，谢谢……你们这些年轻人……轻佻浮躁……”，陈玄奘还是没搭理他，又上前一步，举着榴莲道“孙先生”，孙悟空快疯了“你少来这套，要打你自己打”。

当一个人顾左右而言他，不愿意谈重点问题的时候，你就把重点问题简化成一个词语，不停地重复就可以了。

在周星驰最近导演的三部作品中，个人觉得《西游降魔篇》要远远好于《美人鱼》和《长江七号》，放松的时候刷一刷它，还是能发现里面有不少细节和台词很意思。

这次就说到这里，关于这部电影，还有一些有趣的点，以后再分享吧。

失去了才知道珍惜，没失去却不明了。有些事不能去逃避，有些事不要去怨恨，当初没有谁求着你去做，你做了，是因为你想要得到，精神或者物质，因为你付出了。人世间最痛苦莫过于得不到已失去！沙僧八戒悟空因为得不到而痛苦，唐僧因为已失去而伤情，所以西天取景期望人人向善，天下大同。无私无挂碍故。只不过人心无尽，欲望无穷，是动力也是阻力！人越是完美那么缺陷也就越大！

爱没有大小之分，男女之爱也包含在了大爱之中

西游降魔篇 这个电影是很典型的周星驰电影，贯穿前后的无厘头笑话，以及夸张搞笑的表演。选在贺岁档上映，无疑在今年缺少大片的贺岁档中独树一帜。周星驰这个名字，也已经是票房的保证。
虽然仍然难脱商业片的命运，但星爷在51岁高龄只导不演的这部电影中，还是蕴含着浓厚的禅意，渗透出了许多周星驰对人生的思考。
佛经与圣经
不知道有多少国人读过佛经，不过知道《圣经》的人应该是俯仰皆是的，连我家的おどど也吵着要我买本《圣经》给他读。通常所说的《圣经》所指的是《圣经·新约篇》，记录着耶稣基督及其使徒的言行和故事。至于佛经究竟讲的是什么，确实很难下定义，我所看过的佛经虽然让我对佛的认识仍处于雾里看花的阶段，但让我也有了一点概念，佛经中讲述的其实也是各路佛陀的言行和故事。
总而言之，佛经和《圣经》都是在讲故事，讲了一个长长的关于众生的故事。只不过语言不同罢了。
《西游·降魔篇》取自于《西游记》，《西游记》是中国非常有名的一本故事书，一本讲故事讲到前无古人后无来者的故事书。笔者觉得，这样的故事书也称得上是一本经书了，讲着妖魔鬼怪的故事，讲着变成妖魔鬼怪的人的故事。
《西游·降魔篇》中对沙悟净、猪刚鬣的来历首次做出了非常人性化以及平民化的解释，他们既不是天上的卷帘大将，也不是掌管天河的天蓬元帅，而是被误解、被抛弃的可怜人，死后冤魂不散，化作妖怪，带着怨念和执念，徘徊在人间依靠杀戮来麻痹自己。跟好友一起去看的《西游·降魔篇》，她一直惊呼，这绝对不是贺岁片，完全就是部鬼片啊！其中对河怪以及猪妖的形象塑造，确实看着相当倒胃口，以及其中河怪在渔村中到处抓食村民这一片段的惊吓程度跟《汉江怪物》有的一拼。不过佛语有云，相由心生，心中有多少怨念和执念，从皮相上就表现得有多丑陋，不过世人大都穿着两身皮相四处溜达。
正如影片中，高老庄这一段，猪刚鬣首次出现的片段中，镜头先是给厨房中的挂肉钩、案板、菜刀等以特写，最后才扫到猪刚鬣的身上，只见猪刚鬣穿着一身粉色戏服，头戴粉色花帽，满脸油光，好一个奶油小生！又奶又油的，油帅油帅的。走起路来也是标准的京剧步子，手部动作相当斯文。但当他开口说话时，便显出原形了，大口中满是参差不齐的牙齿，牙龈处黑黄溃烂。接下来便是被舒淇打出猪鼻子、猪肚子的片段，之前的奶油小生的形象让之后的这种形象更加惨不忍睹，如果是手哥打分的，怕是会打到负无穷吧。这种皮相破裂，由美转丑的过程，相当有意思，也相当有寓意。
但对于孙悟空的身世背景，影片中却没有太多的交代，不知这是不是导演为下步续集所留下的疑问。黄渤已经演戏演成戏精了，在《西游·降魔篇》的表演可圈可点，但片中孙悟空的这一人物形象仍然太过单薄，所展现出的孙悟空的形象完全是残忍暴戾的。但影片节选的就是将孙悟空从五指山下解救出来的这一片段，并在此基础上改编而成。在这一片段之中孙悟空的戏份本来就不多，但笔者认为，为了使影片的故事叙述更加完整，可以适当减少影片中的“尿点”搞笑部分，将孙悟空的身世背景稍加交代，可以使得前后故事更加圆润。
禅意——莲花
莲花的形象总是和佛家有着莫大的关系，最熟悉的莫过于观音坐下的莲花座和沉香用来救母的宝莲灯了，一个是承载，一个是救赎。
在《西游》之中，镇压着孙悟空的不再是五指山及山上的那张佛偈，而只是一朵无根的白莲，盛放在困住孙悟空的山洞的洞口，在一片红莲之中，绝世而独立。
一叶障目，不见泰山。困住孙悟空的不是佛不是莲，而是他的心魔。善恶皆在一念之间，这一念只是一片莲花花瓣，暂时地遮住了你眼中的世间。陈玄奘的大胖子师傅说，我心中没有鹅腿，就算嘴中吃着鹅腿也想没吃一样。孙悟空的心中没有明月，就算莲花被拔去，世界一片晴明，他也看不见明月。
每个人心里都有这样一念，倔强的执念，躲在莲花之后，自成一个世界。
禅意——《儿歌三百首》
电影播出之后，《儿歌三百首》怕是要加印十次，卖到脱销了。在第一部分河妖片段之中，陈玄奘以一本《儿歌三百首》对化作人形的河妖唱起了歌，什么孩子你快快回来等。以一本《儿歌三百首》来降妖，不论是乍听之下还是亲眼看到，都觉得荒唐到极致。用唱歌的方法来降服妖怪的话，怎么都得唱唱《四十二章经》《金刚般若波罗蜜经》《如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》这般“秘籍”，《儿歌三百首》的战斗力怕是连人参娃娃都会忍不住蹦出来给歌唱者一记回旋踢。但《儿歌三百首》却变成了陈玄奘所珍视的降妖秘籍。后来不识字的段小姐将那本撕碎的《儿歌三百首》拼凑成了一本《大日如来真经》，成为最后降服孙悟空的关键。
《佛经》是用来做什么的，普渡众生。《儿歌三百首》是做什么的，普渡小孩儿？怕是不行的吧。但，几乎每个人的童年都是有那么一两首甚至许多首的儿歌组成的吧，儿歌代表了人生当中最稚嫩最单纯的阶段，代表了一个人心中最柔软最纯真的部分。虽然孟子等许多哲学家都不相信“人之初，性本善”这一说法，但人在生命初期的无知和无力让笔者对这一说法坚信不疑。《西游》中的《儿歌三百首》和《通灵男孩诺曼》中的《安徒生童话》有异曲同工之妙，这两本书都是生命初期的启蒙读本，也都扮演着安抚人心，唤醒在生命初期的善的角色。都是讲故事的书，《儿歌三百首》是小故事书，《佛经》十大故事书，《儿歌三百首》是唤醒，《佛经》是普渡。
禅意——成佛
根据《西游》介绍，笔者认为成佛的过程分为两步，成僧——成佛。成僧的话，首先就是剃度，陈玄奘的剃度过程太过可怕了，满头的乱发被孙悟空一缕缕地揪下来。从头上扯根头发就够疼了，陈玄奘还是被“拔发出家”，这也太可悲了。
通常帮僧人剃度的是寺庙中的得道方丈，《西游》中为唐僧梯度的却是妖王孙悟空，这是否也暗示着众生也有佛性？
但大悲大喜大疼大痛方能大彻大悟，通常只有大悲大喜，但笔者觉得一定要在此处将打疼大痛加上，这两个词语就词意上看来指的是人的心理和生理这两个方面，但有大悲的时候总是会伴随着身体上的大疼大痛，而身体上的大疼大痛也往往构成了生活中的大悲大喜，疼痛既让人麻痹又让人清醒。陈玄奘的大彻大悟就是在大疼大痛大悲大喜之后，先是身体上被摧残，后是心爱之人惨遭杀害化为星尘。
一瞬间的悲欢离合，一瞬间的大彻大悟，一瞬间的恨与原谅。

在娱乐化的大趋势之下，为了迎合观众口味的需要，添加许多无厘头笑点，运用偶像派演员，这些方法都无可厚非。虽然《西游》还有很多不足，例如故事情节不够饱满、故事平衡性不好、搞笑片段太冗长等等，但其中的各种细节，以及编剧周星驰以作者的身份将自己对人生的体悟添加进去，无疑也让这部电影称得上是一部好电影。 本回答被网友采纳

斗战神 《斗战神》游戏以西游故事为大背景蓝本，重新架构的东方神话传说为体系，主线故事以西游后时代少年英雄们在追寻理想和寻求西游真相的历程中挑战重重困难为线索，以向往自由的精神为主题，重新解读和诠释以西游为代表的东方神话经典故事。故事发生在西游故事几百年后，新一代的英雄们在追寻理想、重走西游路的历程中，挑战重重困难，逐渐发现西游的线索和真相……