作者王蒙的经典语录

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作者王蒙的经典语录

做指产生东西，作指装作。

1.做，读音zuò。汉语中的常用动词，使用范围非常广泛，由没有到存在之间的过程；做就是造，产生这个东西的意思。

如做生意、做饭、做工、做鬼脸等。

2.做出处：

我且不做买卖，和你一同家去。——《水浒全传》

此处最好，只是还少一个酒幌，明日竟做一个来。——《红楼梦》

3.做造句：

（1）教书很难——又要做戏，又要做人。

（2）自己的事自己做主，不在乎别人说三道四。

4.作，读音 zuō和zuò。多音字表示从事某种活动也做假装，装出的意思。

如：作面子（装点面子）;作乔（装假，装模做样）;作筏子（做样子）;作张作致（装模作样）;作轨（作为规范）;作喜（变作笑脸，露出喜色）；作（zuō）死。

5.作zuō出处： 

明帝方修宫室而节气不合，而礼径至所作，不复重奏，称诏罢民。——《三国志·魏志》

6.作zuō造句：

（1）有些作死拦不住，那就作到死。死透了，也就甘心了。

（2）你不是作茧自缚，你只是作死自受。

7.作zuò出处：

作，起也。——东汉·许慎《说文》

明两作。——《易·离》

作其即位。——《书·无逸》

8.作zuò造句：

（1）我送给老师一张照片，作为临别纪念。

（2）正如我们知道的：没有劳作，没有收获；熟能生巧。

作者王蒙的经典语句

说起作家，我们会想起那位铁骨铮铮用笔战斗一生的鲁迅先生，会想到近期备受追捧的《三体》作者刘慈欣先生，会想到得到诺贝尔文学奖的莫言先生。每个人都有自己喜欢或者尊敬的作家，但我们一定不能漏掉真正的大作家王蒙先生。

王蒙，生于1934年，如今已经是85岁的耄耋老人，回顾老人过去的生活，大都与创作有关，曾经因为写作而被带上“右派”帽子的经历，79年被平反后笔耕不辍，用手中的笔写下了有关新中国发展的种种思考。王蒙先生创作的《青春万岁》、《组织部来了个年轻人》读者颇多！

王蒙先生用理想主义精神的笔触记录下现实生活的点滴，下面就让我们一起来回顾他曾写下的经典语录吧！

“自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。”

不华丽，朴素而真实，王蒙觉得一个人在要求他人之前，首先要认清自己是一个什么样的人。我们在感知他人，感知这个世界的时候，都是由内而外，从自己出发。当一个人能够从自己出发，把自己锻炼好的时候，自然能够感受到世界的美好，真正过上属于自己的美好生活。

“不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。”

对于每一个普通人来说，世界大多数时候都笼罩在一层迷雾之中，我们没有圣人一般如炬一般的眼光和高绝的智慧，不能够易如反掌地解决麻烦事，只能在一团乱麻之中抽丝剥茧慢慢地摸清头绪，一点一点地去解决复杂问题。所以说，当有人告诉你某事极其简单，只要如何如何便能够轻易解决时，我们一定在心底保留一份谨慎。天上不会掉馅饼，简单的方法不会白白到来，也许对方的甜言蜜语之后便是令人陷入万劫不复的蛇蝎心肠。

从王蒙先生的话中，我们可以感受到他是一个冷静，朴实，理性，智慧的人，他不断地对这个社会进行思考，又把辛苦得来了朴素真理用浅显的话语告诉读者，好让我们得到滋养，保持理性。

就在最近，王蒙先生被授予“人民艺术家”的国家荣誉称号，再一次证明和肯定了他所做的贡献。

小说的主题是“歌唱生活中的新转机”,但不重塑造人物性格,不重故事情节叙述,不按正常时空顺序.他借鉴了西方的“意识流”手法,但又不是西方纯粹的“意识流”.小说采用的“放射性”结构有一个端点,就是坐在闷罐车厢这一特殊环境中主人公的心灵世界.小说主要写时空切换中,外界世界作用于主人公内心所引起的联想和心理状态,采撷特定时段的人文景观,语言结构独特,意象鲜明,反映主人公为祖国命运忧喜悲欢,渴望祖国人民走进温暖春天的美好愿望.这是作家内心爱国深情的真实写照,体现一种抒情散文的情韵.

字都是有字面意思的。
做:可以理解为:正在进行、实行、且时实质性的；
作:可以理解为:行为、结果、且虚拟化的；
所以，做就像你说要付出的劳动，作就是你劳动后的结果。

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原发布者:何宏禄

“作”和“做”这两个常用的词，由于不仅音同，有时意思也相同，或者词义相差甚微，所以在报刊上常被用混淆或混用。因此有必要辨析。
“作”常用来表示当作、作为和充当的意思，如作罢、作别、作价、作保、作陪、作依据、作为献礼、过期作废、认贼作父。“作”还常表示从事某种活动的意思，如作案、作恶、作乐、作祟、作了报告、作出规定、特作如下通知。“作”还表示写作和作品的意思，如作曲、作词、成功之作。“作”也表示振作、起始和装作、发作的意思，如一鼓作气、日出而作、装模作样、作呕。“作古”表示去世，“作为”表示所作所为或成绩，也都用“作”。
“做”表示从事某种工作或活动，如做工、做法、做买卖、做好准备、做出成绩、多做贡献、做到公正办案。“做”还表示制作和制造的意思，如做衣服、做家具、做文章、做作文。“做”也表示当、充当的意思，如做媒、做官、做老师。“做”还表示举行、举办和用做、结成某种关系的意思，如做寿、做礼拜、树皮可以做造纸的原料、这篇文章可以做教材、做伴、做亲、做朋友。
“作”和“做”都有表示充当和从事某种活动的意思，所以有些词可以通用，如作客和做客、作对和做对、作声和做声、作人和做人，可以通用。但不是表示这方面意思的词都可通用，例如，作对和做对头、作态和做出一种姿态、作曲和做文章、做教师和作为教师，还有文章“作法”和处理事情的“做法”，其中的“作”和“做”都应该区别使用，因为表达的意思有细微的差别。
在汉字中，“作”字出现很早，“做”字出现较晚，开始凡写“做”的地方都可写“作”，现在已有分工，不能混用。
习惯上，制作或活动涉及的对象是具体的，一般用“做”；抽象一点的或书面色彩重一点的，一般用“作”；成语里一般用“作”。 本回答被网友采纳

一开始题目说是二月河。二月河可没这么说。二月河是这么说的：后来又改成了王蒙。说的是“中国大学生读不下《红楼梦》是耻辱”。王蒙可没这么说过。王蒙是这么说的：把“读书人”直接换成“大学生”，有些媒体的设置很巧妙啊。不过王蒙的话，跟他在2015年读书节上说的是一个意思：除了一笑了之的书，自我慰藉的书，也要读些费点劲的书。之所以不讨喜，也许是因为演讲时临场发挥导致的表达不准，换成“大学生不要光看朋友圈，也要读一些经典”就会好很多。偏偏王蒙老师是个爱喊口号的人，思想相对比较守旧。比方说三年前他就批判过网络，说“出版业向传媒看齐和蜕变，放弃文化传承的伟大使命，这是文化的灾难”。王蒙老师擅长用“耻辱”“灾难”等词来形容一些他看不惯的事情，喜欢把事情说得很严重。殊不知，当年纸张取代竹简的时候，也有人认为这是文化的灾难，最终桓玄帝下了“禁简令”，才使人开始用纸代替竹简。王蒙主任的声明，更像反其道而行之，却不知有了网络，可以让人们了解到更多资讯，让没书读的人读到书，却无法使本来就不爱读书的人爱上读书。我相信他的言辞是出于好心，但却再度找错了敌人，属于“让驴日了怨斑马”的一种。