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辜鸿铭中国人的精神经典语录
辜鸿铭中国人的精神经典语句
辜鸿铭在《中国人的精神》一书中曾提到：良民宗教教导说，就是爱你的父母，正义的法则又是什么？良民宗教教导说，就是坦荡、真诚、忠实，每一个女人都应绝对无私地忠于丈夫，每一个男人都应绝对无私地忠于君主，忠于他的君主或皇帝。
粗看这段甚为荒谬，尤其是以现在的主流价值来看，女权主义的崛起，这段怕是要被很多人骂得狗血淋头的，但是联系上文，辜鸿铭这一段是阐述如何解决一战时期欧洲的暴民问题，如何训导公众放下武器，一心向善成为良民，那细看这段是不是谬论呢？在当今的主流肯定是大有问题，因为如今的世界讲究民主，讲究平权，每个人生来自由，女子不应该服从男子，在西方民主社会，个人也不应该服从集体（尽管他们的政府也都是在诱导他们服从政府），但不管什么样的时代都要有一个凝聚人心的虚拟概念，如今的人们更多向往一个东西：金钱崇拜，而不是20世纪初英国的暴民崇拜，德国的强权崇拜、军国主义。但是正是由于现代社会个人意识的加强，破坏了很多秩序，而我们知道破坏稳定秩序的另一面又会是暴民的崛起，譬如香港问题，英国脱欧，西方世界的不断游行，从而势必又会让无辜的人受到牵连，一个新秩序的诞生必然会让旧秩序陷入窘境，甚至引发全人类的灾难。辜鸿铭一生颇推崇顺从和秩序，因为他认为中国孔孟的春秋大义，可以让人们统一向善，从而通过压抑个人欲望达到所有人基本的快乐。
我不清楚压抑人的欲望是更快乐还是更痛苦，欲望是无穷无尽的，哪怕有天世界大同作为“动物性”的人可能还是会因为欲望产生更恐怖的杀伐，亦或许，生者必痛，死亡方才是人类生物性枷锁的解脱。
看辜鸿铭《中国人的精神》前面部分，你会为他对真正的中国人描述之精彩拍案叫绝，让人对他所描述的中国人有一种无限向往之情，而正如辜鸿铭所说，在那种古老的中国人性类型中打动你们的第一件事情是，那里没有任何野蛮的、残忍的或残暴的东西。
他说，真正的中国人是驯化了的生命，有着难以言表的文雅（Rohheit）品质。他们有这样一种气质：从容、淡定、历经磨练后的成熟，如同一块千锤百炼的金属。
他们是善解人意和通情达理两种东西的结合产物。驯化动物的通情达理不是来自推理，也不是天生的，而是来自同情，来自一种爱和依恋的感觉。中国人之所以具有善解人意的强大力量，是因为他们完全过着一种心灵生活。
他说：他们这种感觉生活，不是来自身体意义上感觉，也不是来自神经系统的激情意义上的感觉，而是来自天性最深处心灵或灵魂的情感或人类情爱意义上的感觉，一种灵魂生活。这样的灵魂生活让他们更超脱，甚至超脱了在这个物质和灵魂构成的世界上一个人生活的必须条件。
他还把日本人的礼貌跟中国人的礼貌进行了一番比较，他说：日本人的礼貌好像没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的名贵膏油的香味。这个比喻生动形象，对我们来说很好理解也认同他这种说法。
他说的日本人的礼貌就如假花一般，是装出来的，是违背本性、言不由衷的礼貌；而中国人的礼貌是自然的，发自内心的，具有鲜花般芳香的礼貌。中国人本来过的就是一种心灵生活，感觉生活，所以中国人表现出来是自然的本性：善、爱和依恋。
辜鸿铭关于真正中国人的描述，可以说他确实找到了本质所在，古老中国人性中所具有的品质打动人心，甚至，现在也依然还是有这样一种品质存在我们的基因里面，在某个时期，只要有机会，这样的品质就会显现出来，闪耀着光芒。即使在物欲横流的世界里，这种品质是不会完全消亡的，因为它已经通过基因留在了我们的身体里面，当有一天，那种古老的记忆被唤醒，这种品质会再一次地显现出来。
但是，正当辜鸿铭对中国人的品质进行大段的正面描述，让我们对中国人充满无限向往的时候。他话锋一转，在后面的章节里，他把这些优良的无与伦比的中国古人人性里的品质却归功于封建礼教的驯化结果，极力推崇儒家思想尤其是把孔子推崇为圣人，他认为中国人之所以这么文雅是孔子和儒家教化的原因，这似乎让人大跌眼镜。
他原来是想回到那个人吃人的封建时代，也难怪他说出了四个杯子配一个茶壶的经典语录，他把女人的三从四德当成了一个可以值得歌颂的事，这不得不说明他迂腐的一面，他原来还在怀念往昔的“美好生活”，却并不知当时的中国早已经是危机四伏，外国列强们虎视眈眈这个古老中国已经很久了。
毕竟，他是中葡混血儿，出生在马来西亚，养父母是英国人，长在西方学在西方，在他的世界观完全定型后才来到中国，结果中国和中国人的一些品质让他大吃一惊，原来他的祖先是这么的先进，跟西方人有如此的不同，他兴奋不已，就如我们以前的中国人把西方人当成未开化的野人一样，而他这个贯通西方的人似乎更有了话语权。
他几乎是怀有一种无法言说的自大和骄傲。这种骄傲却并不是中国人骨子里面的，也不同于前面他讲得文雅的中国人，而只是他觉得自己是一中国人的骄傲。
他的情况跟的女作家韩素音有一些相似，她也是中欧混血儿，对中国充满了爱意。他们是站在更客观的角度跳出来看中国，有新意，但也有一定的局限。
辜鸿铭把中国人精神归功于封建礼教制度和孔子的教化，推崇儒家思想，从他翻译的四书中的三部《大学》、《论语》、《中庸》，就可以看出他对儒家学说的热爱。但是他偏偏就漏掉了《孟子》，这个传承有老子思想的儒家流派，所以，他的偏颇也就情有可原了。
其实，中国真正正统的思想哲学体系是老子的思想，后来所有的派系中都有老子的影子，这就是我们中国人为什么总喜欢以老子自居的原因。
作为一个在西方长大的辜鸿铭是理解不了老子的，毕竟，世上真正能理解老子的又有几人呢，大家都只不过得了一点皮毛而已。
相反，近代中国的鲁迅先生才真正算得上是最了解中国和中国人的人。毛爷爷就说过，鲁迅是中国的圣人，而他自己充其量只不过是贤人。他是吸取了鲁迅的思想精华，并把这些思想理论用于实践，执行出来，为中国人服务。
毛主席这里绝不是谦虚，他是个读万卷书行万里路的人。他真正理解了鲁迅先生和他的思想。
我们回到鲁迅的作品，他的作品无一不在深刻地揭示封建礼教赤裸裸的吃人本性，封建礼教正是盗用儒家思想，把它改头换面当成统治阶级奴役人们的一个工具，麻木人性、磨灭人性，让人成为甘愿受奴役的奴才。
从鲁迅的第一部作品《狂人日记》开始，到《孔乙己》，到《阿Q正传》、《祥林嫂》、《故乡》的闰土，这就是一部中国人几千年来受迫害人吃人血淋淋的铁证，这是鲁迅的呐喊，他在大声地呼唤，呼唤中国人醒来，因为，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
鲁迅把在封建礼教之下的中国人通过小说的形式一个个生动形象地描述出来，让我们对国人有了一个自我认识，它就像一面镜子。我们在镜子里看到了自己的样子和自己的命运。
毛爷爷吃透了鲁迅的思想，了解中国人。他也曾叹息，叹息当年国人的蒙昧状态，他深知，中国人必须改变和强大起来，才是中国的唯一出路。
后来，正如他所说，他是把鲁迅的思想执行出来，他用行动去唤醒中国人们，把中国人们蕴藏的无穷力量发挥出来，革命和到斗争，最后挽救了中国，成立了一个独立自主焕发生机的新中国。
所以，只有自知，自强，才是我们走向未来的唯一出路。辜鸿铭只是一味在怀念古老中国那人性中的美好，但是他并没有办法解决如何恢复古老中国的美好人性。
而鲁迅和毛泽东做到了，他们的思想和行动给中国人开辟了一个全新的中国。
正如鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”
1893年11月29日，在辜鸿铭鼎力谋划并拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府自强学堂(武汉大学前身)，得到钦准