黑格尔经典语录图片

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黑格尔哲学是关于绝对精神的哲学，他的哲学描述了绝对精神的异化到异化的扬弃最后回到绝对精神本身的辩证发展过程，这也是马克思所吸收的黑格尔辩证法的合理内核，但是由于唯心主义的局限，黑格尔的哲学又少了批判性，始终是纯思维的一种活动。黑格尔哲学的绝对核心就是其绝对精神

黑格尔经典语句图片

在近代德国的历史上，历来就盛产大哲学家，其中，黑格尔无疑是其中到佼佼者。作为十九世纪最伟大的哲学家，黑格尔无疑是最耀眼的一颗明星。其所创造的黑格尔哲学集德国古典哲学之大成，造就了德国近代哲学的最高峰，深深地影响了德国的近代哲学，也极大的推动了世界哲学的发展。

然而，对于黑格尔的哲学思想，对于黑格尔的辩证法，一般人是很难理解的。而对于黑格尔的著作，普通人更是根本没法看懂，根本不知道其书在讲什么东西。就算是研究哲学的专家，都得要费好大一股劲，才有可能读懂一二。

因此，作为一名黑格尔哲学的喜爱者，如果读不懂其著作，那就通过其一些经典语录来了解其思想的冰山一角、九牛一毛吧！以下精选了黑格尔12句经典语录，以供喜欢黑格尔及其哲学思想的学习分享！

经典语录一：

经典语录二：

经典语录三：

经典语录四：

经典语录五：

经典语录六：

经典语录七：

经典语录八：

经典语录九：

经典语录十：

经典语录十一：

经典语录十二：

以上就是此次精选的12句黑格尔的经典语录，欢迎喜欢黑格尔及其哲学思想的学习分享！

他最经典的一句：反是存在的就是合理的！

目标有价值,生活才有价值。——黑格尔 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。——黑格尔 任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。——黑格尔 只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。——黑格尔 现实的都是合理的, 合理的都是存在的. ---黑格尔. 人是靠思想站立起来的。 ---黑格尔. 一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道理是沉默的。 ---黑格尔. 如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。---黑格尔. 运伟大之思者，必行伟大之迷途。 ---黑格尔. 背起行囊，独自旅行。 ---黑格尔. 做一个孤独的散步者。 ---黑格尔. 悲观的头脑，乐观的意志。 ---黑格尔. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他. ---黑格尔. 凡是存在的事物就天然具有合理性... ---黑格尔. 恶是发展原动力。 ---黑格尔. 实体在本质上即是主体 。---黑格尔. 如果你生活是一种无法抗拒的，无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福。 给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的，慷慨的说句"大不了就是一死" ! ---黑格尔. 世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。---黑格尔. 一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。---黑格尔. 太阳下面没有新事物。---黑格尔. 良心,它就是对它自己有了确信的精神 。---黑格尔. 世上不是缺少美,而是缺少发现美。---黑格尔. 密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞 。---黑格尔. 绝对的光明,如同绝对的黑暗 。---黑格尔. 假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。 ---黑格尔. 人死于习惯 。---黑格尔. 民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。 ---黑格尔. 美是理念的感性显现 。---黑格尔. 一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高 。---黑格尔. 方法不是外在的形式,而是内容的灵魂 。---黑格尔. 历史常常惊人地重演 。---黑格尔. 人类是地球上的匆匆来客 。---黑格尔. 一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由 。---黑格尔. 民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的 。---黑格尔. 熟知并非真知 。---黑格尔. 上帝惊叹细节 。---黑格尔. 人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训 。---黑格尔. 一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。---黑格尔. 方法是任何事物所不能抗拒的、最高的... ---黑格尔. 在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。---黑格尔.现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。---黑格尔 你还可以去[德]黑格尔：《哲学史讲演录》中去找找

  黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰。它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。   　　20世纪，黑格尔哲学重新受到广泛重视。黑格尔研究成了国际现象，不同阶级、不同的学派，都提出自己的解释，从中引出自己的结论。今天东西方很少有哲学家和哲学派别不同黑格尔发生直接和间接的关系。黑格尔派或新黑格尔主义，成了历史现象。但黑格尔哲学却在发挥自己的作用，启发当代人的思想。  在中国，黑格尔作为德国古典哲学中最有影响的一位哲学家，他的哲学也正在得到较以往更深入的研究。 　　伦理思想 黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。  从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。 　　美学思想 黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。  艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。  黑格尔的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。 　　哲学观点 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。  黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。 　　围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。  黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。 　　他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。  世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。  马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。 　　恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。   ”。

黑格尔是德国哲学家，他的哲学思想，就叫：黑格尔哲学

A=A≠A——从一个公式进入黑格尔哲学

也许有人听说过黑格尔这个名字，却并不知道他究竟是谁。

黑格尔是19世纪的德国哲学家，也是世界上最伟大的哲学家之一，在人类思想史上的地位几乎可以媲美西方的柏拉图、马克思和东方的孔子、悉达多。黑格尔的哲学集德国古典哲学之大成，居于整个近代哲学的最高峰，是传统形而上学的完成和终结。

就算“古典哲学”、“形而上学”、“近代哲学”令人费解，但是“集大成”、“最高峰”、“完成和终结”这样的词也足以让后人望而却步，而且这些评价对黑格尔来说绝非名不符实。怀着敬重和好奇，这段时间我开启了对黑格尔哲学的阅读之旅，一本是《精神现象学》，另一本是《逻辑学》，这番旅程对我来说既艰苦卓绝又受益匪浅。

阅读黑格尔《精神现象学》的时候，我一直在想应该如何让没有任何相关基础的人理解黑格尔哲学。现在，我终于找到一把可以帮助人们进入黑格尔哲学之门的钥匙，那就是下面这个公式：A=A≠A。

1. 首先分开来看。

1.1

A=A，这好像是一句废话，一个东西就是它自己，这还有什么需要解释的吗？事实并非如此，在A=A这个公式中，前一个A与后一个A虽然是同一个A，但是前一个A是被规定的，后一个A是用来规定前一个A的。换句话说，在A=A的过程中，A其实已经发生了一些变化。A通过这个“=”（等于号）扩展了它自身，使它自己获得了一种规定性、同一性，也让A和B区分开来。

举例来说，有两个人在同一点出发，一个人环绕世界一圈然后回到出发点，另一个人在原地没有离开。尽管两个人在最终都停留在一个位置，但是环绕世界一圈的人显然不是那个原地不动的人，因为他在环绕世界的过程中拓展自己，丰富自己，使自己的人生变得更有意义。

1.2

A≠A，这个相比于A=A来说就不太容易理解。我们之前说过，A在A=A的过程中，获得了一种规定性、同一性，即确定A是A而不是B。那么反过来看，我们也可以说A确定自己是A的过程，就是A否定自己是B的过程。简言之，为什么A=A？因为A≠B，A≠C，A≠D……当A不是任何其他的东西时，A才是A。

在理解了规定性就是否定性之后，我们现在假设整个世界都是A，在A之外没有任何其他的东西，请问A如何确定自己是A呢？只有一个办法——A先否定自己是A，接着否定这种否定，最终确定自己是A。

举例来说，你如何确定你是你自己？办法有两种，一是对比世界上所有的人，证明他们都不是你；二是假设你不是你自己，然后推翻这个假设。对于A来说，A是一个抽象的存在，而穷尽列举的办法只适用于具体的存在，所以没有办法用第一种方式证明。因此，A只有通过A≠A的方式，先否定自己的存在，接着再通过否定A≠A的过程，才能肯定自己的存在。

2. 接着合起来看。

分别理解A=A和A≠A这两个公式后，合起来看一下A=A≠A。令人困惑的问题是，A到底是=A还是≠A。作为哲学思维的训练，此时我们不要用传统的思维去理解，而要尝试用超越日常经验的方式去理解。

实际上，A既=A又≠A。A=A的同一性以A≠A的否定性为前提，没有自我否定就没有自我肯定；而A≠A体现出的否定性最终又回归到A=A的同一性，因为否定之否定就是肯定。简而言之，同一是差异，差异也是同一，两者相伴相生，没有谁先谁后。在黑格尔的眼中，世界本身就是矛盾的，不能认为A要么=A要么≠A。

A确定自己是A的过程，也就是A从作为起点的自身回到作为终点的自身的过程。从A出发去否定A，接着再否定A对A的否定，这个过程虽然是在A自身以外发生的，但它又是A之所以是A的重要环节，所以这个过程也可说是A。由此可见，A=A和A≠A这两个公式，并不是简单的混合在一起。A≠A 之所以不是谬误，是因为A=A只有将A≠A吸收到它自身中才能实现它自己。然而，一旦A实现了它自己，A≠A就又成为了谬误，因为此时A=A。

这种诡异和矛盾的感觉就是黑格尔哲学的辩证法所带来的，只有理解了这样的一种既对立又统一的现象，理解了这样一种否定和否定之否定的过程，我们才能进入黑格尔的哲学体系。

3. 最后试着看一看《精神现象学》原文。

3.1

“因此，如果中介或反映不被理解为绝对的积极环节而被排除于绝对真理之外，那就是对理性的一种误解。正是这个反映，使真理成为发展出来的结果，而同时却又将结果与其形成过程之间的对立予以扬弃；因为这个形成过程同样也是单一的，因而它与真理的形式没有区别，它毋宁就是这个返回于单一性的返回过程。”

黑格尔所强调的“扬弃”，正是我们之前所看到的从A到A之间的过程，A通过否定自己（弃）的方式达到肯定自己（扬）的结果，A并不是单纯地、静止地成为A，它是在运动的过程中，在把被舍弃的自己又重新吸收回来的过程中才成为A。

A之所以既是实体又是主体，这表现在A自身就包含着对自身的否定性，因而A是自己否定自己，将自己分裂为两个对立，然后扬弃自身的对立，最后获得自身同一性的过程。A的发展过程就是A的实现过程，如果把A看做是这个世界，那么世界也就是自身的异化和回归，整个世界的运动就是以终点为起点的，自己展开自己、自己实现自己的过程。3.2

“真理就是它自己的完成过程，就是这样一个圆圈，预悬它的终点为目的并以它的终点为起点，而且只当它实现了并达到了它的终点它才是现实的。”

黑格尔在这里所说的“真理的圆圈”、“预悬终点为目的”、“以终点为起点”等等就是我们上面所说的A=A≠A这个公式——从A出发，经过A≠A，最终回到A，从而实现A=A。用哲学的语言来说说，在A=A≠A 这个公式中，A不仅是一个客观的存在（实体），而且也是主动的存在（主体），因为A自身就蕴含着自我否定的主动性。只有把A看作是一直在建立自身的运动过程时——即当A是作为起点的自身，也是作为终点的自身，还是作为起点的自身和作为终点的自身之间的中介时——A才是真正可能的和现实的存在。只有把A理解为一个实体的同时也将其理解为一个主体，看到作为实体的A在展开自身的过程中重新建构自身同一性的时候，A才是真正存在的现实的真理。

3.3

“唯有精神的东西才是现实的，精神的东西是本质或自在而存在着的东西，——自身关系着的和规定了的东西，他在和自为存在——并且它是在这种规定性中或在它的他在性中仍然停留于其自身的东西；——或者说，它是自在而自为。——但它首先只对我们而言或自在地是这个自在而自为的存在，它是精神的实体。”

最后选一段比较难懂的话。整个世界按照黑格尔的哲学就是绝对精神的自我展开的过程——绝对精神从基本的意识出发，通过理性的否定，否定理性的否定，最终达到绝对精神的阶段。在这个过程中，绝对精神具有两种属性：自在和自为。从之前的公式来看，如果我们只说出A这个词，那么A的存在只是一种自在的存在，这还不是真正的存在。只有当A 通过A≠A的过程确定A=A的时候，A才是一种自在且自为的存在，才是真正的存在。举例来说，刚出生的婴儿只是一个自在的人，缺乏主动性和完整性，只有接受教育和不断成长（这就是自为的过程），婴儿最终才能成为一个真正的人，也就是一个自在且自为的人。

总而言之，通过理解A=A≠A这个公式，我们可以把握黑格尔哲学的一些重要原则：“规定和否定”、“实体即主体”、“自在且自为”……而在把握到这些比较抽象、费解，甚至有些超越常人的思维逻辑的概念之后，我们才算是真正进入到黑格尔哲学之中。

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