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平丘月初经典语录
平丘月初经典语句
我来理一下狐妖的世界观苦情树存在的意义，就是让人妖有再次相爱的可能，然而大家还记得苦情树的誓言吗我xxxxx愿意使用x成妖力起誓，让我们来生相见请注意，是相见也就是说，转世续缘，续的是缘，但是有缘未必有份，苦情树只能保证你们来世可以相见，也就是说，给你这个机会，让你们俩再次在一起，但是不保证你们能相爱我们再来理一下转世续缘的流程人与妖的区别在于妖的寿命长久，没有转世这一说法，然而人人经历轮回，每一次的轮回都是全新的人，不带有前世的记忆，然而转世之人身上带有的妖力和法宝，在没有续缘成功之前，会一直伴随着这个灵魂不断的转世，直到续缘成功为止，人与妖相爱，妖拿回妖力和法宝。如果还想在一起，还要继续续缘。以上是狐妖的世界观我不能说这个世界观是对是错，但是对妖来说，真的很残忍因为妖无法转世，记忆中只会长长久久痴情无比的爱上一个人，而人则不同。妖之所以执着，之所以痛苦，是因为他们不明白，为什么那个曾经爱自己爱的如此之深的人会忘记自己，但事实上，那个曾经爱过的人，已经永远的死了，转世之人不是他，哪怕缺失的仅仅只是相爱的记忆，不同的环境也会造就不同的人，仔细想想，前世可以舍命护住清瞳的王权富贵，今生却是一个花心草包，前世风流倜傥的东方月初，今世是个吃货，最可怕的是，他可能不会再爱你了，你面对这样种种不如意的转世恋人，你还会心动吗痴情的清瞳会的，痴情的石宽会的，痴情的土狗会的，但是有多少痴情的妖怪在失望之后选择了再等一世，是不是也是在赌一个可能性，那个让自己魂牵梦绕的人，再一次转世之后，会回来呢所以涂山狐妖作为红线仙的作用就是让这个相爱的可能性增大，让妖和转世后具有和前世相同的样貌，却唯独缺失了相爱的记忆的人，再次相爱。最简单粗暴的方法就是用忆梦锤，直接把前世的记忆拷贝到这一世的脑袋里面，直接唤醒他们相爱的记忆，换句话说，涂山的红线仙在追爱的道路上，帮助妖怪作弊了，他们直接把此生的人变成了前世的人，如果不这样做，有多少痴情的妖怪要陷入等待中呢。这样说完，大家是不是能理解平丘和落兰了呢？我们先不考虑东方月初多灵魂副本的问题，但是我不认为落兰是第三者，首先要先搞清楚第三者的定义，在明知对方已有家室的情况下蓄意插足别人的感情，然而落兰和平丘相爱的时候，她并不知道平丘是东方的转世，即使不考虑灵魂副本，东方月初和平丘月初是两个完全不同的人，一个是东方灵族仅存的后人，曾经的一气道盟盟主，而平丘，只是个出身卑微，被迫活在别人阴影下的少年而已，不同的环境造就不同的心境，他俩不会是同一个人。还记得当初落兰为了让平丘复活使用的蛊术吗？灵魂上溯，就算是是平丘月初 ，同一个灵魂多次转世，也不会再是当初的平丘了，所以要对灵魂进行上溯，她要的就是当初那个有些好色但是只对自己好的那个平丘所以，都是命运，注定，这一世的东方月初不可能爱上涂山红红，即使转到了白月初这一世，他爱的也是蠢萌的涂山苏苏，不是当初的涂山大当家，作为狐妖的雅雅和蓉蓉，也没有办法让这一世的平丘变回当初的东方了，注定，他爱的不会是红红看弹幕的时候很多人骂平丘用红红的妖力和虚空之泪救落兰，还有人骂平丘忘恩负义，涂山好歹养大了他。但是你们忘了，平丘不是东方，感情上他没有对不起红红，他没有爱过那个人，谈何背叛。而他自始自终就没有选择，他本该以山野少年的身份长大，是涂山强行干涉了他的命运，他反抗倒显得有罪了。是一种强大到他无法反抗的力量逼迫他去拥有他不想拥有的妖力和虚空之泪，逼迫他必须去爱一个他不爱的人，这个力量救是所谓的转世续缘，可是平丘月初，不想要这个缘分。你们忘了，爱情本来就是自私的，注定谁先爱上，谁就卑微，上一世，输的是东方，这一世是红红。关于使用妖力，不知道在他们看来，使用妖力是不是就代表接受了自己是东方月初的转世，但是在那种情况下，平丘不可能看着落兰送死，之前，他从来没有用过红红的妖力。谁还记得天书上平丘的名字消失了，这个结局隐隐带着悲剧的意味，消失是因为苦情树知道，这份缘，续不下去了。平丘已经不可能爱上当初的红红了，想要续缘唯有等待下一世了，或者更加悲伤，东方与红红的缘分已经到了尽头，不能再续缘了，如果不是那样，那对落兰来说，这也同样是一个更加深刻的悲剧，在东方与红红的这份缘分续缘成功之前，她都不可能再与平丘续缘了，就算下一世，东方与红红续缘成功，而且红红愿意让落兰续缘，平丘已经死了，不可能再续缘了。更何况，以涂山的力量，落兰又怎么可能续缘呢南国篇这一对实在是太虐了每一个灵魂转世的时候，都是透明的，不带记忆，不带情绪作者对于这种无法避免的悲伤结局，想到的解决办法就是灵魂副本，让落兰爱上的只是东方月初的灵魂副本，和东方月初是两个灵魂来解决这个问题，落兰续的是和平丘的缘分，不是东方，但是下一世的平丘，还是平丘吗？他还会爱上落兰吗？转世续缘看似美好，其实对妖来说是无止境的等待和折磨，人转世之后记忆消失，又是新的开始，妖怪则是一世又一世的等待
《山海经•海外北经》：“务隅之山， 帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。平丘在三桑东，爰 有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘祖、甘华，百果 所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。” 按：毕沅、郝懿行皆言“平丘”即《淮南子•地 形》所记之昆仑华邱，实非。华邱为《海外东 经》所记之磋丘，蹉丘“在尧葬东”，其地望在 东南方。蹉丘，郭璞注云：“音嗟，或作发。” 蹉、发、华均一声之转，故蹉丘得为华邱。而平 丘在颛顼葬所附近，其地望在东北方，平与华声 又不侔。故毕、郝之说误。据所述景象，此平丘 犹蹉丘、华邱，皆神丘也，盖沃野之属。