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鲁迅 呐喊经典语录
1，在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》
2，然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。——鲁迅《呐喊》
3，他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》
4，有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》
5，我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——鲁迅《呐喊》
1，凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。——鲁迅《呐喊》
2，凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。——鲁迅《呐喊》
3，所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——鲁迅《呐喊》
4，日暮客愁集，烟深人语喧。——鲁迅《呐喊》
5，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的——鲁迅《呐喊》
6，两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。——鲁迅《呐喊》
7，凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。——鲁迅《呐喊》
8，那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。——鲁迅《呐喊》
9，真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱。——《呐喊》
10，我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。——鲁迅《呐喊》
11，他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。——鲁迅《呐喊》
12，是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。——鲁迅《呐喊》
13，在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：嘶嘶！可是也与虫声相和协。——鲁迅《呐喊》
14，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。——鲁迅《呐喊》
15，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅《呐喊》
鲁迅 呐喊经典语句
1，在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》
2，然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。——鲁迅《呐喊》
3，他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》
4，有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》
中华的脊柱侧弯想要掰正，还得鲁迅老爷子的妙手回春。谈起《呐喊》必须严肃认真。因为它是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河，一篇小说互为表里的就是精神内核和文体，可以说鲁迅所开创的题材和体裁都是开山之斧。
中国现代小说，生在鲁迅，长在鲁迅，后辈所有人都是在他的哺育之下茁壮成长的。不需要反驳，修订中国文学史教科书三大版本的学者没有一个不认同。很多中外评论家都说过一个好玩的事儿，大部分国家的小说成长是有过程的，往往开创者是一个人，集大成者是多年后的另一个人。但是中国现代小说不是，奠基人和集大成者是一个人，他就是鲁迅。《呐喊》里几乎篇篇经典，《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》和振聋发聩的《阿Q正传》。晚上不能读鲁迅，如果你是个有良心的人，你会失眠辗转反侧，坐着不能读鲁迅，如果你是个想清醒的人，你会坐立不安，捶胸顿足。记得考研时期看书，对鲁迅又爱又恨，每次都能看见一个无比高大光辉的形象，每次读完都久久不能平静无法继续学习。最让我难过的大概是，鲁迅老爷子百年前写的中国，吾辈此时此刻仍有所感所受！进步何在？未来何在？
《呐喊》是用国民批判性的思想来唤醒当时民众的觉醒的！
呵呵 对自己的那喊 家庭兄弟失和 婚姻被父母包办 等等 当然这决不是说鲁迅就没有为中国呐喊 你这个问题太专业了 恐怕得 写篇论文才能浅浅的谈谈
一言难尽！
发表文章唤醒广大民众，反帝反封建。
呐喊是为了让人民觉悟
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。
——鲁迅
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅先生的小说，从小学一直到高中，都有被收入语文课本的经典篇目，给我的印象也都颇为深刻。
孔乙己“茴香豆的茴有四种写法，无赖调戏小尼姑的手段”，人们对于革命的懵懂无知，以及对小人物的肆意嘲笑和捉弄，都集中体现在孔乙己这个人物的身上，最后他悲凉的离开恰也印证这一点。
祥林嫂在一片祝福声中老去，子君也在人们的轻视中走了，她们都是勤劳朴实的女子，处处遭遇生活的不幸与折磨，但是安于这样的生活，没有能力，没有追求，自然也失去了情怀，所以祥林嫂没能摆脱最后的厄运，而子君虽有当初勇敢无畏同居的决心，但也难逃被弃的结果，一句“我不爱你了”便可断送一个女子余生的希望与幸福，这是怎样的悲哀呢？也许先生在写文章时早有感慨吧。
华小栓为治病吃了蘸血的馒头，夏家孩子为革命在狱中流血牺牲，革命者的血并不能治病，但可以唤醒有觉悟的志士仁人投身于救国存亡的的革命运动当中，所以这血决不是白流，从最后的结果就可以看出：夏家孩子的坟头有人送来了排列整齐的花圈，而华小栓只有青青点点的小花。
不管当下社会对于先生的小说有怎样的争议，但每一个人读都会有不同的感受吧，所谓民族思想，多少需要一点“冷眼旁观”。
时局动荡，人心麻木，遂弃医从文，然几千年的封建思想，想改变并非一朝一夕，通过呐喊，唤醒沉睡的人们，希望越来越多的人能够醒来(言辞锐利刻薄，这声音也的确称得上呐喊了)。
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