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《尼采生存哲学》经典语录
所谓唯物主义、唯心主义的划分本就是一家之言而已。
《尼采生存哲学》经典语句
一个干掉了上帝而又最终疯掉的人，哲学史上毫无争议的的巨人，其贡献不因其总体上的唯心而有丝毫改变！
自从我认定人生无意义之后，再没有哪种学说可以把我拉出来了，无论自己在顺境还是逆境中。有的人只是因为身处逆境才觉得人生失望，尼采的语录确实像鸡汤一样可以给他动力，他也并不是真的没有希望，或者对死亡的虚无感受不强烈，只要情况好起来他还是会很有目标的生活下去。而我真的渴望我的人生能有个意义，毕竟无意义真的太难以承受了，如果有哪种学说可以给我答案，我必然第一时间皈依。
目前有两类说法 一类认为他对本体论不感兴趣，用政治教科书的语言表述就是对“什么是第一性”这个问题不感兴趣，他的主要贡献在伦理、价值等问题的研究上的 另一类认为他属于严格来说既不是唯物也不是唯心的“唯意志”。 尼采在开始提出“超人”概念时，超人还仅仅是他对于未来人的一种理想。 在他看来，在现实生活中并不存在“超人”，“超人”尚有待于诞生。那些先后来到查拉图斯特拉的山洞的高贵客人们算得上是人类的佼佼者了，但他们还只不过是用来制造“超人”的砖瓦。尼采提出“超人”的理想，如他所说，意志完成其“改造”人类的使命，拯救人类使之免于退化。 在这里，他把超人看作是现实的人不断自我超越的过程。这是尼采的超人学说中具有积极意义的因素。但是到后来尼采开始把“超人”的称号封给所谓“上等人”。即所谓“人是非动物和超动物，上等人是非人和超人。”由此他便成了社会等级制度的狂热鼓吹者，这表现了他的阶级狭隘性。 尼采“超人”说的两重性常为后人所误解和利用，一部分人看到了“超人”所体现出来的人的自我超越性，从人生价值和意义的高度来完善自己，发展自己。而另一部分人则看到“超人”作为上等人、高贵者的面孔，以此来为法西斯主义和种族歧视主义服务。然而，后者并非尼采的本来用意，尼采固然提出了人的等级学说，但他只是把这作为手段，作为达到超人的途径而非目的。 尼采的人生哲学的核心是人生的意义和价值问题。尽管他指出的人生道路不完全正确，但他毕竟为人们寻找人生的意义提供了一种新的人生视角。这对于我们今天的精神文明建设不无启发意义。 。