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龙应台对孩子的经典语录
龙应台对孩子的经典语句
按照FOB术语的解释，货物在指定装运港越过船舷，卖方即完成交货。船舷为界是一种历史遗留的规则，它说明风险划分的界限，而不是责任和费用的界限。作为惯例，双方可以根据业务需要，作必要的修改。例如，FOB合同的买方要求提供“清洁已装船提单”，卖方同意的话，该FOB合同的交货地点就从“船舷”延伸到了“船舱”。即卖方负责将货物装入船舱，并负担货物装入船舱为止的一切灭失或风险。
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参考资料： http://www.jljgxy.com/d3/3.2-3-2.htm
我们多数父母都是没有怎么读过书，没有什么文化的，更没有接受过高等教育的。所以我们父母教育我们的时候，很多都是跟别人学的，更是自己生活的感悟。
比如说父母没有读过什么书，很向往读书，很羡慕读书，所以就把读书的希望就寄托在我们的身上了。而父母为什么要求我们用功去读书，父母们的回答都很现实。
现实地说，读书是为了考大学，读书是为了将来能过上好日子，读书是为了改变这个贫穷落后的家庭。这无疑就给了我们一种压力，然后读书不是为了认识更多朋友，然来读书不是为了有人一起玩。
那么说起父母们为什么要孩子用功读书？以上的回答都难打动人心。面对我们现在也成了为人父母，当孩子问，为什么要用功读书啊？我们该如何去回答孩子呢？
我们不妨先读一下龙应台很经典的语录，道出了多少家长想要对孩子说的话，警醒世人，文字如下：
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——龙应台《亲爱的安德烈》
可想龙应台这段回答，回答是多么的好。孩子们听完不会感到有压力，更喜欢听这样的话，更听得进去这样的话。父母用这样的话去回答，才能对教育孩子更有意义与价值。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
这句是多少家长在教育孩子时一直都爱犯的错误，多少家长巴不得孩子们有这个比成绩的心，巴不得自己的孩子每一次考试都名列前茅。可想龙应台是反其道而行，不为比成绩。
而是让孩子的将来能拥有选择的权利和意义。比如说读了书后，可以选择一个好一点的工作，不用去进厂。更不是为了被迫谋生，要有时间的工作，而不是为了工作变成了机器。
当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
我们的工作在自己心中有意义吗？意义何在？多数人能找到自己工作的意义？因为多数人的工作都不是自己喜欢的，所以谈不上有任何意义。我们只有干上了一件自己喜欢的工作，才知道意义何在。
我们只有真正爱上自己的工作，才知道这个工作意义何在。而不是为了赚钱而工作，那么工作的意义就是为了赚钱而已。
当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。
多少人的工作不但剥夺了自己的生活，还剥夺了自己的自由，拼命工作没有时间去谈恋爱，拼命工作没有时间去旅游，拼命工作没有时间回家看爸妈。拼命工作，过年都来不及回家一趟，拼命工作把自己身体折磨的不成样。
这是在工作吗？是工作在工作你吧？我们真要去找一个不影响自己生活的工作，没有剥夺自己生活时间的工作，那样我们才能找到做人的尊严，不然天天忙着失去了亲情、友情、乃至生活的乐趣，活着还有什么意义？尊严何在？
当我们孩子做到了这些，自然会生活得很快乐。而这段语录不仅要说给我们孩子听，更要说给自己听。所以说龙应台很经典的语录，道出了多少家长想要对孩子说的话，更是警醒世人！
文/启路文学/图片来自网络/版权归原作者所有/如有侵权/联系删除！
调动孩子的想像力一般人认为，先有技巧，后有完整的想像力表述，但在优秀的美术老师那里，这两者可以反过来，甚至对儿童来说，后者更为重要
终于看到了一个这么适合我的问题！！！高中时最喜欢读的就是龙应台的书，知乎对她的评价不高，但不妨碍我至今依然喜欢她！她的作品中给我留下深刻印象的书太多了
一 《亲爱的安德烈》
1. 人生 ，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路 。在平原上同伴可以结伙而行 ，欢乐地前推后挤 、相濡以沫 ；一旦进入森林 ，草丛和荆棘挡路 ，情形就变了 ，各人专心走各人的路 ，寻找各人的方向 。那推推挤挤同唱同乐的群体情感 ，那无忧无虑无猜忌的同侪深情 ，在人的一生中也只有少年期有 。离开这段纯洁而明亮的阶段 ，路其实可能愈走愈孤独 。你将被家庭羁绊 ，被责任捆绑 ，被自己的野心套牢 ，被人生的复杂和矛盾压抑 ，你往丛林深处走去 ，愈走愈深 ，不复再有阳光似的伙伴 。到了熟透的年龄 ，即使在群众的怀抱中 ，你都可能觉得寂寞无比 。
2. 人生像条大河 ，可能风景清丽 ，更可能惊涛骇浪 。你需要的伴侣 ，最好是那能够和你并肩立在船头 ，浅斟低唱两岸风光 ，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人 。换句话说 ，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪 。
3. 母亲想念成长的孩子 ，总是单向的 ；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景 ，眼睛热切望着前方 ，母亲只能在后头张望他越来越小的背影 ，揣摩 ，那地平线有多远 ，有多长 ，怎么一下子 ，就看不见了 。
4. 是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍 ？我要离开了 ，离开这个我生活了一辈子的小镇 ——我的 “家 ” 。我开始想 ，我的 “家 ” ，又是什么呢 ？最重要的不是父母 （ M M别生气啊 ） ，是我的朋友 。怎么能忘记那些星期天的下午 ，总是蹉跎逗留到最后一刻 ，假装不记得还有功课要做 。在黑暗的大雪夜里 ，我们挤进小镇的咖啡馆喝热乎乎的茶 。在夏日明亮的午后 ，我们溜到小镇公园的草坪去踢足球 ，躺在池塘边聊天到天黑 ，有时候水鸭会哗一声飞过我们的头 。 ...... 我马上要去香港了 ，那是一个多么不一样的世界 。我发愁的是 ，我怎么跟我的克伦堡朋友们说再见 ？你怎么跟十年来都是你生活核心的好友说再见 ，而心里又知道 ，人生岔路多 ，这种再见很可能是永远的 ？甚至那些你没有深交 ，但是很喜欢的人 ，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感 ，以后 ，他们将从你的人生完全地消失 。我感觉一种遗憾 ，和忧愁 。 你或许会说 ，安德烈 ，人生就是这样 ，一条线往前走 ，没什么好遗憾的 。我知道 ，但是 ，我还是觉得遗憾 ，不舍 。所以我坐在这阳台上 ，细细回想我们共有的美好时光 ，把回忆拥在心里 ，是得往前走 ，但是知道我从哪里来 。
5. 所谓父母 ，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤 、想追回拥抱又不敢声张的人 。
6. “逃民 ”被时代的一把剑切断了她和土地 、和传统 、和宗族友群的连结韧带 ，她飘浮 ，她悬在半空中 。因此 ，她也许对这个世界看得特别透彻 ，因为她不在友群里 ，视线不被挡住 ，但是她处在一种灵魂的孤独中 。
7. 我感觉到你信里所流露的惆怅和不舍 。难道 ，你已经知道 ， “毕业 ”藏着极深的隐喻 ？难道 ，你已经知道 ，你不仅只在离开你的小镇 ，你的朋友 ，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活 ，离开一个懵懂少年的自己 ，而且是永远地离开 ？那些晨昏相处 、相濡以沫的好朋友们 ，安德烈 ，从此各奔四方 ，岁月的尘沙 ，滚滚扑面 ，再重逢时 ，也已不再是原来的少年了 。
8. 文化来自逗留 ——“逗 ” ，才有思想的刺激 、灵感的挑逗 、能量的爆发 ； “留 ” ，才有沉淀 、累积 、酝酿 、培养 。我们能不能说 ，没有逗留空间 ，就没有逗留文化 ，没有逗留文化 ，就根本没有文化 ？
9. 思想需要经验的累积 ，灵感需要孤独的沉淀 ，最细致的体验需要最宁静透彻的观照 。累积 、沉淀 、宁静观照 ，哪一样可以在忙碌中产生呢 ？我相信 ，奔忙 ，使作家无法写作 ，音乐家无法谱曲 ，画家无法作画 ，学者无法著述 。奔忙 ，使思想家变成名嘴 ，使名嘴变成娱乐家 ，使娱乐家变成聒噪小丑 。闲暇 、逗留 ，安德烈 ，确实是创造力的有机土壤 ，不可或缺 。
10. 可是 ，我知道你们会记得 ，就如同我记得我逝去的父亲 。有一天 ，你也许走在伦敦或香港的大街上 ，人群熙来攘往地流动 ，也许是一阵孩子的笑声飘来 ，也许是一株紫荆开满了粉色的花朵在风里摇曳 ，你突然想起我来 ，脚步慢下来 ，然后又匆匆赶往你的会议 。那时 ，我化入虚空已久 。遗憾的是 ，不能像童话一样 ，真的变成天上的星星 ，继续俯瞰你们的后来 。
11. 象棋里头我觉得最 “奥秘 ”的游戏规则 ，就是 “卒 ” 。卒子一过河 ，或动或静都没有回头的路 。人生中一个决定牵动另一个决定 ，一个偶然注定另一个偶然 ，因此偶然从来不是偶然 ，一条路势必走向下一条路 ，回不了头 。我发现 ，人生中所有的决定 ，其实都是不回头的 “卒 ” 。
12. 我想去 “过去 ” ，去看孔子时期的中国 ，而那也正是苏格拉底时期的欧洲 。我想要知道 ，人在纯粹的星空下是如何作出伟大的思想的 ？我想走遍孔子所走过的国家 ，去穿每一条巷子 ，听每一户人家从厨房传出来的语音 ，看每一场国君和谋士的会谈 ；我想在苏格拉底监狱的现场 ，听他和学生及友人的对话 ，观察广场上参政者和公民的辩论 ，出席每一场露天剧场的演出 ，看每一次犯人的行刑 。我想知道 ，在没有科技没有灯光的土地上 ，在素朴原型的天和地之间 ，人 ，怎么做爱 ，怎么生产 ，怎么辩论 ，怎么思索 ，怎么超越自我 ，怎么创造文明 ？
13. 我恐惧失去所能 。能走路 ，能看花 ，能赏月 ，能饮酒 ，能作文 ，能会友 ，能思想 ，能感受 ，能记忆 ，能坚持 ，能分辨是非 ，能有所不为 ，能爱 。每一样都是能力 ，每一种能力 ，都是可以瞬间失去的 。显然 ，我恐惧失去 。而生命败坏的过程 ，其实就是走向失去 。
14. M M ，你跟我说话的语气跟方式 ，还是把我当十四岁的小孩看待 ，你完全无法理解我是个二十一岁的成人 。你给我足够的自由 ，是的 ，但是你知道吗 ？你一边给 ，一边觉得那是你的 ‘授权 ’或 ‘施予 ’ ，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利 ！对 ，这就是你的心态啊 。也就是说 ，你到今天都没法明白 ：你的儿子不是你的儿子 ，他是一个完全独立于你的 ‘别人 ’ ！
二 《目送》1. 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
2. 我想说的是， K，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创伤，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？ 谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？我们没有学过。 现在 K也绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
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