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《少林问道》，十年内最值得你期待的武侠、历史传奇正剧。虽然，制片方仅仅放出了8分钟的片花，但是，这已经足够了，足够让《少林问道》成为2016年正剧迷最期待的武侠剧。期待值从8分钟里可见一斑。台词精彩绝伦：去少林干什么？佛陀在走之前说，这世界真美好，我没见到；见或不见，成住坏空；我是个读书人，我读的是圣贤之书，学的是圣贤之德，立的是圣贤之志，修的是圣贤之身；你们禅宗不是讲究解脱吗？一个一辈子生活在地狱里的人谈何解脱；回头是岸。老子就在岸上！光影运用和拍摄构图、调色，专业一流，服装、化妆、场景无可挑剔，虽是电视剧类，实是电影品质。演员阵容从主演到配角全部实力与偶像兼具，凭着《龙门镖局》《暗黑者》《恋爱专家》一路走红的郭京飞,参演十年内最好看武侠电影《绣春刀》历史正剧《红色》倍受关注的周一围，从片花看出来台词功底丝毫不输前两位的是安（扮演儒），女主是曾经饰演《仙剑奇侠传三》唐雪见手中小土豆的郭晓婷，端庄大方，台词用功，眼神有戏，剧中她饰演的绝代佳人李蓁蓁爱着僧，伴着将，敬着儒。整部剧故事结构武侠与历史并具，晚明嘉靖年间，皇帝昏庸无能，乱党把持朝政，内有朝政腐败，外有倭寇横行，国家危在旦夕，天下第一门派少林出山救世。因为一场误会而分崩离析的僧、将、儒三兄弟，分别走向了三条不同的道路，佛与魔只在一念之间......徘徊在三兄弟之间的一代佳人最终命归何处？《少林问道》，一段关于乱世，关于生存，关于少林，关于僧、将、儒，关于一代佳人的爱恨情仇。
这部剧给人的第一感受是不像是近几年的电视剧，反倒有10年前拍摄制作的感觉。首先是色调构图服饰取景与当今盛行的不同，看起来糙一些、单调一些。譬如郭京飞脸上的坑，虽然很想众筹帮他填平，但正是这一点，反倒去了浮躁有了历史真实厚重感。老演员的表现实在出彩，明德让我们暂时忘了育良书记，何赛飞脸上岁月的痕迹仍不掩风韵。
其次就是节奏实在缓慢，也最为所诟病，细节太到位剧情进行缓慢。看弹幕最让大家着急的是从1到26集闻道李蓁蓁都在经历家破人亡后想尽办法杀明德，人物成长的速度远不及期待。而高建雄虽是一直在兄弟情爱情和明德父亲摇摆不定，倒也有一些情绪想法的变化。明德、败火师傅、沈梅儿等人的形象一直在被不断丰满，人物也都立得住。槽点便在男主女主这边了，还有10集大结局，不知道这约1/4的篇幅会两位会给我们什么惊喜。
个人认为判断一部作品是否称得上佳作，很重要的一点是看大反派是否只是一昧的“坏”，人物的复杂性是否得以展现。而明德便是个极有真实性的人物，他也曾经忠于兄弟却惨遭背叛，他害了自己夫人沈梅儿一家却说日日想她，在见到她后跪求原谅却又因讲条件险些翻脸。还上演了父子相杀相逼的戏码。是一个令人手段心思令人敬佩、行径令人唾弃的复杂人物。
充满了“人性”的一部剧，虽然叙事上略有不足，相对拖沓，但演员阵容着实不错，且每个人都有自己鲜明的性格，为学者坚贞，为将者客观，为官者机警，为僧者超然。安静赏来，每个人物都骨血丰满。杨秀抬灵出城这段，骨气铮铮呐喊清君侧，对于一个入世者而言此举实在是迂腐，却又着实感动，才情斐然的学子呐喊着治国警句；高剑雄的作为更像一个普通人，看清楚世态炎凉，想用自己的方式去拯救亲朋好友，奈何人力微弱，有些事不得不做，他无可奈何地将这一切看在眼里，最后只能咬牙出拳，所有的不忍不舍全部凝结成两个字：蠢货，最后又偷偷地把倒下的兄弟带回家救治。明朝这个时代确实很奇妙，文人学士都把名节看得超越生死那般重要，这片里的“正方”也确实都很符合这样的时代背景。郭京飞的角色之所以这么能引起共鸣，除去他本身的高超演技之外，应该也有角色设定的烟火气息的功劳吧。他识时务，却也重情义；他可以对主子言听计从、对兄弟出手，却永远会偷偷地手下留情盼着他们存活；他懂忠孝仁义，却不流于表面，不畏惧流言；说到底，他不过是这乱世之中的一个普通的好人，他想顾全大局，想拯救所有人，在这过程中伤痕累累，有苦难言。当一个纯粹的好人或者恶人都不难，像郡主父女、败火僧，或是明道，随心而已，坚持自己所有的原则即可；而在这乱世中想做一名具备俗世价值观的好人真的太难，四处碰壁，委曲求全。此问不知何解，希望该剧可用禅机继续娓娓道来，告诉我们答案。
首先，女一，在程家满门抄斩时，杨秀过来劝说自己的父亲上书告严嵩父子，女一父亲有些犹豫，因为上书会满门抄斩，这时女一竟然怂恿自己父亲，力主上书，于自己的父亲的生死都不顾，好，你说为了爱情救闻道，或者你说什么民族大义，好，我忍，反正看着超级不爽，就有弃剧的想法了。结果，后面的更奇葩，自己的父亲上书后毫无疑问被截，皇上下旨撤王爷捉拿邢部，于是父亲上吊自杀了。这事，女一竟然怪起了杨秀，说要不是他，自己的父亲就不会死，自己也不会被逼买到青楼。这，这……而且说的义正言辞，大姐，当初你父亲犹豫，是你力劝自己父亲上书的，好不，现在又怪人家，我想对你说脏话。 这还不算完，当初郭京飞过来劝你和父亲不要上书，人家一番好意，你一个个满口仁义道德把人家骂走了，还对父亲说，你是王爷，就算失败了，也不会怎么着咱了。结果啪啪啪打脸了吧，父亲死了，你骂人家郭京飞没有一点良心。我已经无语了 ，郭京飞好歹有点良心吧，还说，自己要是做尼姑了，会诅咒郭京飞一辈子。大姐，逼你父亲死的是明德和严嵩，就算郭京飞不过来抓你父亲，别人也会抓你父亲，你可以骂郭京飞抓你父亲，但是更应该骂明德和严嵩啊，这智商，脑残啊。 杨秀更脑残啊，满口仁义道德，劝女一父亲上书，这不摆明让人家送死啊，还说的大义炳然:出来事我一个人承担。结果人家出事了，你倒是承担啊，还有很多噪点，简直坑队友中的战斗机，我严重怀疑:是不是严嵩派来的卧底啊。
当初看这剧是被介绍中的“僧儒将众生皆苦”所吸引，期待三者会在一个很好的平衡上展现大同人生：三人从少不更事到人事已非再到沧海桑田后的重拾初心，人生到最后还是回到了最开始的地方，而这最开始，似乎还是要比起点多出那么些东西，这些东西的获取过程，便是“苦”之所在。但很可惜，剧情过半，“儒”仍然只是“僧”的打手，主要矛盾依然在“僧”与“将”之间，不免有些失望。剧情进展过于缓慢，人物行为偏向情绪化，加上男女主人设确实都不讨喜，相较而言反派更有魅力，使更多的观众站在了反派这边，且最重要的对于禅的诠释似乎也缺了点“痛的悟”的过程。当然，大胆尝试这类题材、不媚俗、不套路，确实是近年来国产剧难得一见的清流之一。从格局来看它的野心还是比较大的，朝堂党争、家族恩怨、爱恨情仇、禅宗了悟、民族情结等等一一囊括；画面来看也是很有质感，灰白的色调铺出了历史的感觉，一些生活场景可以看出也是精心打磨过的，不同于以往的寺院形象，人烟味儿恰到好处；服装和化妆方面我感觉都比较素净，没有那种浮夸的吸眼球效应，更符合当时人物的处境，至于年代方面相信剧组也是有过考究的。如果能在剧情线上推进得快一些，将“僧儒将”三者角色的偏重性均衡一下，悟的过程能够再深化一些，或许呈现的效果会更好。最后说下国产剧，我们观众作为本土人民骂它的同时自己的内心也并不好受，一旦有良心剧出现便街头巷尾奔走相告全民刷剧，即使拍的不够好也可以包容，我们当下最想看到的只是诚心，一颗敬畏着做影视的心。
其实有很多不合理的地方，但剧情总有恰到好处的高潮，让人被吸引被打动，不去追究那些瑕疵。整个故事都很苦涩，怨憎会、爱别离、求不得，困顿迷惘、挣扎不休。主角、配角，无论能力大小、地位高低，总有难以解脱的困境，只有在经过反复挣扎追问后才能找到自己的生存之道。在这个痛苦而漫长的过程中，人物鲜明的特质和复杂的情感得以呈现。一开始觉得程闻道很任性，但随着剧情推进渐渐觉得这个人是真的坦诚郑重，不跟自己打马虎眼，活得言之有物。对于自身不那么好的一面也尽量坦然面对，不自欺也不欺瞒别人。活着就有必须去做的事，要为了这个目标放下其他次要矛盾全力以赴，就算力有不逮也得挣扎着给自己一个交代。如此心性也难怪姑娘要喜欢他。前期为了一点希望上窜下跳千方百计的闻道比后期通达慈悲的无想还要可爱一点。杨秀，性格和长相都很嗲。总是手忙脚乱地想帮别人，又总是差一口气。散尽家财、豁出性命，最后连读书人的清高和颜面都百般不舍地放下了，拼尽全力也还是求不来正义、救不来身边的人。总有无法认同无法妥协的事，一点迂腐跟他的纯真善良一起刻在骨子里，百折不挠。
三年以后成了沉稳持重的杨大人，不像过去那么天真了，但还是看到一线希望就能以命相搏。还是不肯妥协，谁都想救，唯独自己可以随时献祭。这个文弱书生一直都是所有人里最勇敢的一个。高剑雄，不是什么好人，却获得了最多的理解。他有太多欲望，什么都不想舍弃，处处奔忙又处处捉襟见肘，常年进退两难愁肠百结，又真实又无奈。后面他做下伤天害理的事也忍不住想原谅，除了对人物的同情理解外还有就是被郭京飞的帅气蛊惑了……高剑雄最后的一句“我去下地狱”和杨秀的微笑一起印在脑海里，这样的谢幕真是无比耀眼。李蓁蓁，那么骄傲又刚烈的人，偏偏是女儿身。男子可以读书习武，她只能出卖身体。向上的途径几乎被堵死，退而求爱情的慰藉，爱人又无法相守。仇恨是她最后的支柱，死死守着一点渺茫的复仇希望才能容忍这恶心的命运继续拼杀下去。承受了这样的不公，她对故人的刻薄就变得可以理解。这么悲苦的一个角色，我对她的同情却最少，可能是因为表演差点火候，难以激起情感共鸣。程闻道和败火僧、高剑雄和明德，这两组还算相互映照各有千秋，蓁蓁和梅姑在动人程度上就是单方面碾压了。梅姑做为梅艳楼的主人长袖善舞不怒自威，做为妹妹在兄长面前满是委屈怨愤，做为同病相怜的前辈对蓁蓁恩威并施又用心照拂，做为妻子对丈夫在怨恨之余还有一丝放不下的顾念，做为母亲对儿子满怀不知所措、小心翼翼又奋不顾身的爱。角色复杂又完整，最后呈现出的巨大勇气令人动容。明德人品糙了点但实在是有气势，人挡杀人佛挡杀佛，理直气壮走路带风，欲望和决心都无比鲜活。恶人帅成这样也是让人为难，既想看他挨揍，又想看他横着走。败火僧的演员也相当帅气，声音很好听，慢悠悠
程闻道：他是全剧的主角。在整部剧的前三分之一处，他活的偏执又疯狂，为了复仇而不择手段。倘若刚开始时你还觉得他情有可原，但是在演过更多集之后，你便会觉得他是个疯子。他劫持了高寿昔，他挥舞着剑四处乱砍，他还没得道，却差点成了魔。他像个傻子一般四处乱撞，甚至导致了许多无辜的人命丧黄泉。 是佛所谓的机缘巧合，正是因为他这种偏执疯狂，他走入了少林，开始在一段段生死劫难中逐渐放下仇恨，开始悟道寻道。他的转变非常大，由原先的邪恶变得慈悲善良。这个过程由于故事的丰满曲折而显得自然（当然啦，周一围演的也很棒，尤其是悟道之后）。是闻道经历的劫难太多，还有他自身的天赋使他逐渐走向强大，变得柔和。 高健雄：这是一个十分真实的人物。他活得纠结，活得痛苦，同时他又是最容易让观众同情，喜爱的人物。在兄弟情义与强权威胁之下，他无法抉择，备受煎熬。重情重义却好像又被情义所伤。步入歧途后还是选择了自己认为的正道。 李蓁蓁：啊，我太心疼这个姑娘了。晓婷妹子在这部剧中也是很美啊。爱恨嗔痴，一举一动，一颦一笑，都像幅古画一样，而且演技也不掉份。蓁蓁是个痴情的人，放不下爱情，放不下仇恨。她身上带有与生俱来的清高与凌厉。即使被逼做娼妓，心中也不愿丢弃情爱和仇恨。她和高健雄很像，他们都在命运面前无法抉择，只能穿上盔甲伪装坚强，变得看似强大。内心却千疮百孔，结疤结痂。 想想我们不也是如此吗？在奔波沉浮中，学会伪装，学会了追赶欲望。几番挣扎后，有的人可能不愿再相信一切，而有的人却还是选择相信，选择放下。 杨秀：他是我最理解也最敬佩的人（感觉是安这个名字很好听）作为一个读书人，他胸怀天下，甘愿为民请命，有着中国传统文人身上的风骨气节，但又没有酸腐和虚伪，相反，他很真诚，简单，勇敢又执着，甚至因此正在前期显得幼稚傻气不知人情世故。他是鲁迅先生说的“地底下的人”最终用生命践行传颂千古的杀身成仁。 剧里其他的人物也很出彩。算计他人却被无常的命运救赎的明德。智慧了一整部剧，揭示了中心思想的败火师傅（师傅的声音超级好听呐），还有爱而不得的梅姑和笑点担当的少林三杰。 总而言之，每个人都是有故事的，都是有血有肉，丰满出彩的。真哒挺好看。
因信称义 在旧约书中，就预言一位救世主！赛19章 凡信耶稣为，救世主的，称之为义人，得救！ 因此，圣经中所说的信，就是信当预言成就时的事、人 耶稣基督临走时，所嘱咐！ 约14：29 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
这里有一个概念需要解释清楚，那就是宗教意义上的教条指什么。 教条，本字引自希腊文的dogma，其字根为dokein，对于宗教，是指着那些具有权威性的团体所确信的、被认为是值得相信的教理，且以此作为信徒应该学习的真理课程，称为教条。对基督教来说，教条是指着那些经过教会历史及历年来于大公会议，或教会之高层机构所认定并通过的某些教理，且符合圣经之真理，而成为信徒应该学习与遵行的准则。 教条有三个来源， 一、在圣经中，教条指着国王的圣旨或命令，有时也被称为旨意或律法。 二、在新约中提到耶稣、使徒并长老的教训。 三、早期的教父称教条为“上帝的旨意”、“应守的原则”、“上帝的启示”，就是信徒应遵守的圣经真理，也就是那些使徒的教导及大公会议所通过，认为某些教理是表达圣经真理的教义。 一般的，基督教分为三个大的宗派，即天主教、东正教和新教，这三个宗派虽然都属于基督教，但具体的教条不一样，以新教来说，其主要的教条为： 1，因信称义 2，信徒皆祭司 3，圣经为最高权威 4， 圣礼 。
4:17 从那时起，耶稣开始宣讲说：「你们悔改吧!因为天国临近了。」5:1 耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来， 5:2 他遂开口教训他们说： 5:3 「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。 5:4 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。 5:5 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。 5:6 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。 5:7 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。 5:8 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。 5:9 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。 5:10 为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。 5:11 几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。 5:12 你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」 5:43 你们一向听说过：『你应爱你的近人，恨你的仇人!』 5:44 我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷， 5:45 好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。 5:46 你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖ 5:47 你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？ 5:48 所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」 24:3 他在橄榄山上坐着的时候，门徒前来私下对他说：「请告诉我们：什么时候要发生这些事?又什么是你来临和时代穷尽的先兆? 24:4 耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人欺骗你们， 24:5 因为将有许多人假冒我的名字来说：我就是默西亚；他们要欺骗许多人。 24:6 你们要听到战争和战争的风声。小心，不要惊慌!因为这是必须发生的，但还不是结局， 24:7 因为民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。 24:8 但是，这一切只是痛苦的开始。 24:9 那时，人要交付你们去受刑，要杀害你们；你们为了我的名字，要为各民族所憎恨。 24:10 那时，必有许多人要跌倒，互相出卖，互相仇恨； 24:11 许多假先知要起来，欺骗许多人； 24:12 由于罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。 24:13 唯独坚持到底的，才可得救。 24:14 天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才会来到。 24:15 所以，几时你们见到达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』已立于圣地，──读者应明白： 24:16 那时在犹太的，该逃往山中； 24:17 在屋顶上的，不要下来，从自己的屋里，取什么东西； 24:18 在田野里的，也不要回来取他的外衣。 24:19 在那些日子内，怀孕的和哺乳的，是有祸的。 24:20 你们当祈祷，不要叫你们的逃遁遇到冬天或安息日。 。
医道和禅学，药局和般若堂苦修武功少林新收的俗家弟子程闻道，因天分极高，严世藩借平倭之名调走了少林武僧团、高剑雄，把一方禅林净土变成了人间炼狱。为了达到控制少林为己所用的目的、海大力与严氏父子有灭门之仇，被分别安排迹饥管渴攮韭归血害摩到达摩堂，又勾结少林叛徒疯头陀霸占少林. 本回答被网友采纳
很喜欢的一部《少林问道》中的几段话，电视剧非常有质感，很良心～有空了再细细回味！
"所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光，
花开有时，花落亦有时，
过去的已经过去了，一切已经发生的，都是无论如何一定会发生的，
没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方，
缘生缘灭皆是因果，注定要一切改变的，可能只是百年之后一朵花开的瞬间"
"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃；菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！"
"身虽沉浮痴心在"
""心无挂碍，究竟涅槃"
"世人之心皆想紧握，而见我出家弟子又皆说放下。殊不知，这紧握与放下，都是畸形。禅，是紧握，亦是放下。一方官印，让世人坐想行思；一些金银，让世人辗转反侧；一次输赢，让世人殚精竭虑；一次得失，又让世人痛心疾首。那一段情缘呢？让世人愁肠百结，而一次不公，让世人蹙眉千度。可佛说，轮回不在来世，天堂和地狱，也不在将来，善恶一瞬间，你见到天堂，见到地狱。"
"佛陀在走之前说，这世界真美好，我没见到"
"我愿用吾辈之血，换圣上之心"
"一辈子生活在枷锁里的人，谈何解脱！"