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陈抟老祖经典语录
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陈抟老祖经典语句
就是一个老道
陈抟老祖。道家的著名人物。传说当中活了118岁，周世宗曾向其问点石成金之术，精通黄老，易术，长于推演。最著名的事迹就是传说中和赵匡胤打赌，赢了华山。传说他来华山隐居的路上，碰见一位老者肩挑箩筐，两只箩筐中各坐着一个男孩，当老头从他身边经过时，他大呼一声：“天下由此定矣！”高兴得差点从驴背上掉下来。此后逢人便说，那老头一肩挑了两盘龙。那老头，便是赵匡胤的父亲。陈抟老祖算好赵匡胤这天要来华山避难，便装扮成一个卖桃老汉，挑着桃筐，拦在华山路口。赵匡胤走一步，歇一步，又饥一渴，又困又乏，心里正盼着遇见个卖吃喝的，好吃一个饱哩，谁知瞌睡来了就有人递枕头。他老远望见两筐鲜桃，又红又大，顿时脚上来了劲儿，于是就一鼓作气跑了上去，不问三七二十一，狼吞虎咽地吃起来。不一会，两筐鲜桃便所剩无几。吃罢桃，赵匡胤将嘴一抹，横下扁担，依着箩筐，倒头便睡，还不时地把他那双自大臭脚伸进陈抟老祖的怀里。陈抟老祖也不唤醒他，就在一旁悄悄地等着。一直等到日落西山，赵匡胤才醒来。可是他扛起盘龙棍，扭头就走。陈抟老祖连忙拦住说：“你这位壮汉，吃了我的桃，还躺在我的扁担上睡了一觉，睡醒了分文不给，连个谢字都没有，扭头便走，讲不讲理呀？”“要钱？要什么钱？多少钱？”赵匡胤从来就不懂得吃了东西还要付钱。陈抟并不生气，仍然心平气和地说：“得了，我看你也付不起，就要你一文钱吧。”赵匡胤一听哈哈大笑，想这老头好生奇怪，两筐桃子才要一文钱，就慷慨大方地说：“好，一文钱就一文钱。”可是，他在身上摸了半天，连一文钱也没有摸出来，不由羞得面红耳赤。陈抟老祖一看，一文钱难倒了英雄汉，忙找了个台阶给他下：“没有钱不要紧，只要你陪我下一盘棋，赢了我，就算你付了桃钱。”赵匡胤心想，别的我不会，下棋赌博我可是行家，我不光要赢桃钱，还要让你连家里的桃树都输个精光呢？头一盘，赵匡胤赢了，他越发得意，硬要来第二盘。陈抟老祖说：“你还了桃钱，也就罢了。天色已晚 ，我要回家呢。”赵匡胤急忙拉住道：“别忙老头，下一盘棋我还要赢你家的桃树呢。”陈抟老祖哈哈一笑说：“要是你输了呢？”赵匡胤说：“我就赌这根盘龙棍。”谁知第二盘还没走几步，赵匡胤就败下阵来。陈抟二话不说扛起盘龙棍直奔华山而去。赵匡胤岂肯认输。跟在后面连喊带叫：“再来一盘，再来一盘！”就这样喊着叫着，等他追上陈抟时，已来到了东峰下棋亭。此时明月当空，天宇如洗，山空谷静，万籁俱寂，只有清风徐徐吹来，山峦隐隐如黛。赵匡胤从未体味过如此美妙的情景，直觉得身处境外仙天，不由一阵阵如幻如痴。直到他发现坐在石桌对面的已不再是卖桃老汉，而是一位白发飘髯的老道长时，才想起自己是追着卖桃老汉来再杀一盘的。陈抟老祖指着眼前已摆好的棋盘说：“你追着来是想再赌一局，不知这次用什么作赌注？”赵匡胤知老者不是凡人，早已从心里佩服了许多。他知道自己身上空空如也，盘龙棍已输给对方，无论如何，也想不出拿什么作赌注，只好信口说：“我赌华山！”陈抟老祖正等着这句话呢，他当然满口应允，还说：“空口无凭，要写个文约为证。”赵匡胤想，华山又不是我的，输了就输了，立个文约又有何妨。陈抟老祖早就预备好笔墨纸砚，写了文约，还让赵匡胤压了指印，然后才坐下下棋。下了三盘，赵匡胤输了三盘。陈抟老祖高兴地说：“华山真的属我道家了？”赵匡胤却耍赖说：“山是道家的山，树是皇家的树。”陈抟一听此话，连忙跑倒口呼：“谢主龙恩！”赵匡胤不知这位道长为何行起君臣之礼，正想问个明白，陈抟老祖说：“壮汉身有九五之尊，日后便知。”赵匡胤知自己有天子之位，信口开河输了华山，日后定遭世人谴责，心中悔恨，忙去抢夺文约。不料陈抟老祖轻轻一口气，文约就飞过谷涧，贴到棋亭对面三凤山的石壁上去了。赵匡胤知自己欲赖不成，就请求陈抟指点迷津，早日成就立国大业。陈抟说：“周世宗柴荣正在潼关招兵买马，征集良将，何不去投？”听了陈抟的指点，赵匡胤立即下山直奔潼关，随了柴荣。到后来终于“陈桥兵变，黄袍加身”，成了宋朝开国皇帝，史称宋太祖。
陈抟老祖 在西岳华山，曾有一位睡仙名叫陈抟，他字图南，号扶摇子。一说他是安徽亳州人，一说是河南鹿邑人，还有说是四川安乐人，总之说法不一。其出身年代也无法考证，相传生于唐朝末年。 据《宋史·陈持传》和《真经通鉴》等记载，陈持少时便聪明过人，熟读《诗》、《书》、《易》、《礼》等儒家经典，博通百家之言，有济世从政之雄图。 唐长兴(930-933年)二年(931年)，他参加进士考试，做一手好文章却名落孙山，他顿然醒晤，觉得所学只为名利而已，于是放弃仕谴，游历名山，求仙访道。后得高士孙君仿、摩皮处士的指点，隐居武当山九室岩，服气辟谷而十余年，修得一身好功夫，并能够观前占后。 后来他又移居华山云台观和华山石室，与隐士李琪、钟离权、吕洞宾等为友，广泛切磋道教修炼功夫。 后周世宗显德(954-959年)三年(956年)，召陈抟入宫，问以炼丹飞升之术，陈抟回答说：“陛下为四梅之主，当以致治为念，奈何留意黄自之事乎？”虽然陈抟没有教以世宗皇帝炼丹飞升之术，但世宗仍封其为谏议大夫，陈抟固辞不爱，遂赐号“白云先生”。 相传陈持常炼睡功，能睡一百多天不起来，世人皆称其为“隐于睡”者，敬称“睡仙”。他曾作过一首《睡歌》来表达他的情怀，歌曰： 臣爱睡，臣爱睡， 不卧毡，不盖被。 片石枕头，蓑衣覆地。 南北任眼，东西随睡。 轰雷挚电泰山摧 。 万大海水空里坠， 骊龙叫喊鬼神惊， 臣当凭时正鼾睡。 闲想张良，闷思范 。 说甚曹操，休言刘备。 两三个君子，只争些闲气。 争似臣，向清风， 岭头眉头，解开肚皮， 打一觉睡， 更管甚，红轮西坠。 这里虽然只言睡，其实他从侧面反映了陈抟的人生态度和理想价值。在陈抟看来“睡”也是一种功夫，他认为睡能够使精神饱满，心情舒畅，世人平时精神不好，是因为“妄妄不自，情欲交织，心被万缘所染，神无一到宁静，茫茫乎昼亦梦也，夜亦梦也，寤亦梦也，寐亦梦也”，直接了当地指出了睡眠不足的原因后果。 陈抟还喜好研宄《易》理，常手不释卷，后来作《无极图》刻于华山石壁上，还作《先天图》邵伯温称其《易》学不烦文字解说，止有图以寓阴阳消长之数，与卦之生变。他这种思想对宋代理学产生了深厚的影响，后来理学开山大师同敦颐的《太极图说》就是依据他的《太极图》而来的。 他一生著很多，但大部分都已遗失，今有《阴真君还丹歌诀》收于《正统道藏》中。他还善于书法，相传今华山开张天岸马，奇异人中龙为其所刻写。 北宋太平兴国(976-984年)年间，陈抟曾到京师求见宋太宗，建议他远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军，深得太宗信任，赐号希夷先生。 后谢绝太宗官职，西入华山，不知所终。 。
陈抟老祖，字图南，号扶摇子，毫州真源人，是北宋著名的道教学者和道教诗人。唐朝长兴年间举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。 骊山老母一作“骊山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平广记》 卷六十三引《集仙传》记其事。 略云： “骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎 口岩石室中，得《黄帝阴符》本，……筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至 骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树， 因自言曰：‘火生于木，祸发必? ！芪胖拔试唬骸恕痘频垡醴访匚模? 母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。 三元一周，计一百八十 年，六周共计一千八十年矣。’”①于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓 “《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要枢，岂人间之常典耶！”② 遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有 麦饭，相与为食。 袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉 中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”③筌乃食麦饭而归。此从绝粒 求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。 清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。 《史记·秦本 纪》：‘申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中??，以亲故归周， 保西垂。西垂以其故和睦。’……《汉书·律历志》载张寿王言：‘骊山女亦为天 子，在殷、周间。’考骊山女为 胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢 囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老 母’。 ” 《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母， 指授秘要。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。 “④按俞樾是从典籍角度，指出骊山老母之所本，并非认定为实有其人。骊山老母 为道教尊奉的神仙，则由来已久。 。