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于丹庄子经典语录
于丹庄子经典语句
天下只有两个半人懂庄子，一个是庄子本人，另一个是刘文典，至于那半个，还没出生呢。
而且，为什么要看于丹？？？
她甚至让我有点不想看百家讲坛！！！
学术著作浮于表面流于形式，不思进取过分包装，这人本身就不“庄子”，怎么能奢望她能沾一点点边呢？
很多很厉害的老师呀，
这导语写的就是华丽丽的词藻堆砌起来，那里庄子了，初中作文还比较吃香。
2020年3月21日更
于钟书阁再见此书
夹在茅盾文学奖与鲁迅文学奖作品中间的一本《形容词词汇》
同日再更
大众书局又见
就像有人能写《中国哲学史》《中国思想史》有人只能写《读x懂中国哲学史》《一xx了解中国思想史》
有人能写《庄子集解》《庄子注疏》，而不是只敢写《庄子心得》
可以下载于丹的，论语
于丹庄子心得经典语录 | 1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 4、怀着乐观和积极的心态... O网页链接
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。” 我们的生命是有限的，而知识却 是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ “名也者，相乳也；知也者，争之器。 二者凶器，非所以尽行也， ——名是相互倾乳的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。 “天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。” ——天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。 现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。 “人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” —-人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。 “夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 故善生者，乃所以善死也。” ——大自然给我形体，用生使我操 劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 “故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也；出后，义也；知可否，知也;分均，仁也。 五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’” ——因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗? ”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。 这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。” “故绝圣弃知，大盗乃止。” —-拋弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗。同理:“圣人不死，大盗不止! ”所谓 “圣人”，就是为世间立下行为规范、成为人类楷模的人。 此外，庄子的经典语录还有“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 ”“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賫。吾葬具岂不备邪?”“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 。
读于丹《庄子》心得后，感慨颇多。庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实他的内心并不激烈。纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？在这个世界上谁斤斤计较，谁心胸不开，此生不能做到笑对人生，那么你这个人还有太多太多的痴迷，而没有看得通透、觉悟。
丰子恺先生曾说：人的生活可以有三重境界，主真、主美、主善。我们的物质生活是主真的，有规则、有职业，但求真实而已。第二重生活是审美生活，完成一种文学的陶冶、艺术的享受。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。每个人看见的世界大体相同，但每个人得到的经验与道理却大相径庭，这关系到两点，第一是智慧，第二是慈悲。我们有没有能力从一草一木中得到启发，能不能够以一种善良在一花一叶上体现关怀？
禅宗有一句话：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。三界，前生、此际、来世。所谓人的社会化，就是在我们成长的过程中，被社会凿开了我们的一窍又一窍，到最后，我们变成一个社会标准下的成人，但离我们的赤子之心、浑沌之态又有多远呢？
每个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力，向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心，可以说，外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这是完全成正比的。从某种意义上讲，人生没有弯路可言，人生的每一条路都是你必须用自已的脚步去丈量的。从认识你自已，到倾听你自已，到涵养、孕育你自已，这是一美好的人生历程。
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