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骂官官相互的经典语录
骂官官相互的经典语句
为你战死，是我至高无上的荣耀。
我愿供灯千盏，照彻长夜，即便飞蛾扑火，也无所畏惧。
天下无不散之宴席，但我永远不会离开你。
哥哥，成亲吧。（不是）
殿下。你这可真是……要了我的命了。
1、我不相信，善意会换来不好的结果。
2、为你所向披靡。为你花开满城，为你灯明三千。
3、人，往上走，成神；往下走，为鬼。
4、生前如何，生前偿还。然而，死后若是作乱，那又另当别论。
5、路好不好走，也许我不能决定，但走不走，却只有我能决定。
6、斯情斯景，诡魅至极。但那少年一手牵他，一手撑伞，缓缓前行，却是无端一派妖艳的风月无边，款款缱绻。
7、可能一个人如果一直吃的都是苦的，就会习惯苦味了。可突然有一天，有人给了他一口甜的，他想起了甜是什么样的滋味，再去吃苦的，就要皱起脸了。
8、个人的痛苦，对另一人来说，大概都是些微不足道的小小烦恼罢了。
9、不会死不等于不会受伤，更不等于不会疼。看到什么奇怪的危险的东西，不要乱碰。先找我，让我来。
10、他从没有遇到他做不到的事，也从未遇到过不爱他的人。他是人间正道，他是世界中心。
11、那团鬼火。花灯夜里被他用几个钱买下的弱小鬼火。寒冷的冬夜里想把他从乱坟里拉起来的鬼火。在白无相面前拦着他不让他靠近危险的鬼火。在百剑穿心时代替他惨叫出来的鬼火！
12、他心有好风景，再不怕旁人煞风景。借这天边明灯的光芒，一路前行。
13、为你，灯明三千，为你，花开满城，为你，所向披靡。
14、上元佳节，神武大街，惊鸿一瞥，百世沦陷。
15、认识你之后我才重新发现，原来开心是这么简单的事。
16、花似血落，血如花飞，那张脸一如初见的俊美灵动，双眸熠熠生辉。
17、我若是喜欢什么，心里就再容不下别的，永远都会记着。一千遍，一万遍，多少年都不会变。这首诗，便是如此。
18、花城见过风光无限的谢怜，见过战败失意的谢怜，见过笨拙犯傻的谢怜，见过穷困潦倒的谢怜。那都没什么。
19、鲜活的终将逝去，唯不曾拥有过生命的长存于世。
20、从上花轿开始起，我就在笑了。
21、就算是结识了几十年的人，要成陌路也不过在一朝间。想说就说吧。萍水相逢，聚了又散。投缘便聚，不投就散。大家都随意点算了。
22、幽幽的、诡异的、清冷的花香。不知何名，不知何处。淡极浅极，似有还无。
23、我若是喜欢什么，肯定容不下别的，永远都会记着，一千遍，一万遍，多少年都不会变。
24、人飞升而成神，神明之于人，是先辈，是导师，是明灯，但不是主人。
25、世上人脾性和奇遇千千万，古怪并不等同于危险。
26、人们说你是神你就是神，说你是屎你就是屎，说你是什么你就得是什么。本来如此。
27、我喜欢的人，拿我的真心去喂狗也无所谓。
28、如果不能救苍生，那就灭苍生。把苍生踩在脚下，他们才会对你拜服！
29、随夜长升的三千明灯前，那人回头望他，衣红胜枫，肤白若雪，俊美不可逼视的眉宇间，依旧是一段狂情野气，不灭反骄。
30、如果不知道你活下去有什么意义，那么就姑且把我当做你活下去的意义，把我当做支撑你活下去的支柱吧。
31、自己受够了的，就不想别人也再受一次了。
32、若无所谓畏惧，便无所谓勇敢。
33、白无相。瘟疫之源。不祥的象征。
34、我也有段日子过得不顺心，那时候就常想，如果有人见到我这样在烂泥地里打滚、爬都爬不起来的模样，还能爱着我就好了。但我也不知道会不会有这样的人，我也不敢给别人看。
35、总是习惯委屈自己成全他人，可不是什么好习惯。要知道，没有人会感谢你。
36、再让自己多活十年，和让敌人少活十年里，毫不犹豫的选择后者，这就是人的恨意。
37、如果不知道要怎样活下去，就为了我而活下去吧！
38、但是，他恐怕没见过烂泥地里打滚的谢怜、破口大骂的谢怜、满心怨毒的谢怜、一心要灭了永安国报复的谢怜、甚至想制造第二次人面疫的谢怜！
39、我发誓，上天入地你再找不到一个比我更有诚意的。
40、你就像个小孩子在赌气。你根本没有下定决心。
因为都不干净．现在想当官一有钱还要能送的上去．这就是本事．二要家里有势力．要么没机会当官．
“世界上有些东西是阻止不了的,比如太阳落下在西,比如大象踩死蚂蚁,比如——我要你的狗命!”
谢妖@Nero Tsai骂人不带脏字的文章很多，骂领导的应当首推嘉靖四十五年（1566年）明代海瑞以户部主事职上疏骂明世宗朱厚熜的《治安疏》。朱厚熜并非前任皇帝朱厚照的直系亲属，而是由旁系入继。在十五岁登极后，先是通过大礼议扳倒了杨廷和等朝臣，又在学政、外戚世封方面推行了大改革，将明朝带向了中兴。但是，到了中年之后，朱厚熜逐渐迷恋于修道炼丹和房中术，不仅怠惰不视朝，更在宫内宫外大事兴建、修设斋醮，靡费极大。加之严嵩、严世藩父子把持朝政、陷害忠良，致使吏治废弛、边事不定，导致北虏南倭，内外俱困。海瑞字汝贤，自号刚峰，以名自己为人刚直之志。嘉靖四十五年，身为正六品户部主事的海瑞因不满皇帝朱厚熜的所作所为，上《治安疏》，将朱厚熜从头到尾都骂了一顿，说“天下人不直陛下久矣”，要求朱厚熜“幡然悔悟”。史载朱厚熜在看了《治安疏》之后，朱厚熜勃然大怒，要左右马上将此人逮来，不得让他潜逃（趣执之，无使得遁）；而司礼监掌印太监黄锦则在旁劝道：“海瑞这人疯疯癫癫不是新鲜事了。我听说这人上疏之前，知道自己会触怒万岁爷，早就买了棺材，和家人诀别，遣散了童仆。这样的人，肯定不会潜逃的。（此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。）”朱厚熜说：“他要自比比干，朕可不是纣王。（此人可方比干，第朕非纣耳。）”其时，朱厚熜身体不好，已开始考虑传位；召首辅徐阶来商议传位于裕王朱载垕之事的时候，朱厚熜对徐阶说：“海瑞说得对，朕身体不好了，管不了国事了。朕自己不注意身体，所以生了病；假如朕身体还好，能够上朝去，岂能让这家伙指着鼻子骂？（海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？）”朱厚熜越想越生气，找人把海瑞抓起来投进诏狱里，又将此案转到刑部，让刑部问出主使。刑部本欲以死罪论，后均揣测朱厚熜其实并不是真的想杀海瑞，便就把海瑞在诏狱里一关了事。不久朱厚熜驾崩，朱载垕继位，改元隆庆。提牢揣摩大约新皇帝会重用海瑞，便给海瑞酒食款待。海瑞当是要行刑，便大吃一顿。结果提牢告诉海瑞，是先皇晏驾了，新皇一定会让先生出狱以堪大用。海瑞一听，将食物全都吐了出来，哭了一夜，直到哭晕过去。不久，果真被朱载垕放了出来，先是复官户部，后来又改兵部、改大理寺，又在隆庆三年被徐阶推举任右佥都御史巡抚应天十府。在应天，海瑞充分发扬了耿直的精神，不顾徐阶推举之恩，以侵占百姓田地为由让松江徐家退田十余万亩，让徐阶很是难看。隆庆四年，海瑞被吏科给事中戴凤翔所劾，遂离职回家。万历后又被举荐为南京吏部右侍郎、南京都察院右都御使，直至万历十五年卒于任上。有关于《治安疏》的情节，推荐看《大明王朝1566》第41至46集，讲的就是海瑞上《治安疏》后被朱厚熜扔进大牢的故事。在剧集里能够听到黄志忠老师诵读的《治安疏》。《治安疏》户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事： 君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。臣工尽言，而君道斯称矣。昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。 过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。 臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。 汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀。”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。 陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宋之仁恕举一节可取者，陛下优为之。即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之，然贯朽粟陈，民物康阜，三代后称贤君焉。 陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪驰矣。数行推广事例，名爵滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有这，而未甚也。今赋役增常，万方则效。陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。” 迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。知之，不可谓愚。《诗》曰：“衰职有阙，惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐匡救，格非而归之正，诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉？古者设官，亮采惠畴足矣，不必责之以谏。保氏掌谏王恶，不必设也。木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。建兴宫室，工部极力经营；取香觅宝，户部差求四出。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣；谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，以从陛下；昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如？ 夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也。过于苛断，是陛下情之伪也。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣顾身家以保一官，多以欺败，以赃败，不事事败，有不足以当陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也，遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅扰乱政事之说，有不足以当陛下之心者。其不然者，君意臣意偶不相值也，遂谓陛下为是己拒谏。执陛下一二事不当之形迹，亿陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣欺君之罪大矣。《记》曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。”今日之谓也。 为身家心与惧心合，臣职不明，臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。求长生心与惑心合，有辞于臣，君道不正，臣请再为陛下开之。 陛下之误多矣，大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。禹治水时，神龟负文而列其背，因而第之，以成必畴。河图洛书实有此瑞物，以泄万古不传之秘。天不爱道而显之圣人，借圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄也。宋真宗获天书于乾佑山，孙奭谏曰：“天何言哉？岂有书也？”桃必采而后得，药由人工捣以成者也。兹无因而至，桃药是有足而行耶？天赐之者，有手执而付之耶？陛下玄修多年矣，一无所得。至今日，左右奸人逆陛下玄修妄念，区区桃药之长生，理之所无，而玄修之无益可知矣。 陛下又将谓悬刑赏以督率臣下，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？夫人幼而学，既无致君泽民异事之学，壮而行，亦无致君泽民殊用之心。《太甲》曰：“有言逆于汝志，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。”言顺者之未必为道也。即近事观：严嵩有一不顺陛下者乎？昔为贪窃，今为逆本。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者以有守称之。虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺，不为梁材之执。今甚者贪求，未甚者挨日。见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事。洁己格物，任天下重，使社稷灵长终必赖之者，未见其人焉。得非有所牵制其心，未能纯然精白使然乎（？陛下欲诸臣惟予行而莫违也，而责之以效忠；付之以翼为明听也，又欲其顺乎玄修土木之娱：是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理也。 陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，翻然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列，相为后先，明良喜起，都俞吁咈。内之宦官宫妾，外之光禄寺厨役，锦衣卫恩荫，诸衙门带俸，举凡无事而官者亦多矣。上之内仓内库，下之户、工部，光禄寺诸厂，段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物，多而积于无用，用之非所宜用，亦多矣。诸臣必有为陛下言者。诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一节省间而已。京师之一金，田野之百金也。一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。而陛下何不为之？ 官有职掌，先年职守之正、职守之全而未行之。今日职守之废、职守之苟且因循，不认真、不尽法而自以为是。敦本行以端士习，止上纳以清仕途，久任吏将以责成功，练选军士以免召募，驱缁黄游食以归四民，责府州县兼举富教使成礼俗，复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。必世之仁，博厚高明悠远之业，诸臣必有陛下言者。诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，唐、虞三代之治粲然复兴矣，而陛下何不行之？ 节省之，振作之，又非有所劳于陛下也。九卿总其纲，百职分其任，抚按科道纠举肃清之于其间，陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤，逸于任用如天运于上，而四时六气各得其序，恭己无为之道也。天地万物为一体，固有之性也。民物熙洽，熏为太和，而陛下性分中自有真乐矣。可以赞天地之化育，则可与天地参。道与天通，命由我立，而陛下性分中自有真寿矣。此理之所有者，可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药，遥望轻举，理之所无者也。理之所无，而切切然散爵禄，竦精神，玄修求之，悬思凿想，系风捕影，终其身如斯而已矣，求之其可得乎？ 夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。============本来想上点《大明王朝1566》的图。结果发现好难取舍。为了大家的流量着想，还是不放了……但是有句话一定要说黄 志 忠 真 尼 玛 性 感 ！！！！！！！！