后汉书经典语录赏析

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后汉书经典语录赏析

小学语文课外文学常识
1．李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”.杜甫，字子美，世称“诗圣”（“诗史”），又称“杜工部”（“杜拾遗”）。
韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。
杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。
杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）及“功盖三分国，名成八阵图。”（《八阵图》）写的是蜀相诸葛亮。
2．宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。
当时流传有：柳郎（柳永）中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士（苏东坡）词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。
3．学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”
王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。
汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。
骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。
4．清?蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。
5. 诗仙李白， 诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。
唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。
6．至圣孔子(圣人) 亚圣孟子 书圣王羲之?晋
画圣吴道子?唐 诗圣杜甫 词圣苏轼
文圣欧阳修 茶圣陆羽?唐 药圣李时珍
医圣张仲景?东汉 草圣张旭?唐 药王孙思邈?唐 田园诗人陶渊明?晋
诗歌之父屈原?战国 历史之父司马迁?西汉
7．古诗名句中点字成金的事例：
王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字
宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字
贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。
8．《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。
《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原
《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。
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《汉书》中国第一部断代史史书。
《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。
司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。
鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。
孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。
《说文解字》中国第一部字典。
藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.
鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
郭沫若《女神》中国第一部新诗集。
10．法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫
俄国--克里姆林宫 中国--故宫
11．民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。
12．南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。
“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
13．《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。
14．春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。
15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。
16．孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)
17．“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。
18．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”）
苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。
苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。
19．奥运口号“更快、更高、更强”。在2008年举办第29届奥运，口号“同一个世界，同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5个).
20．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。
北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。
三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班 昭是我国第一位女史学家。
书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。
21．鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。
清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。
《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。
曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。
22．苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔?柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。
23．苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。
巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”
24．中国四大古典名著：
《水浒传》元?施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深， “豹子头”林冲。
《三国演义》元?罗贯中《西游记》明?吴承恩《红楼梦》清?曹雪芹
25．名著心血知多少？古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。事业的成功在于恒心和毅力，让我们学习他们“春蚕到死丝方尽”的精神，坚持不懈的努力学习吧！
司马迁《史记》15年 班固《汉书》25年 王充《论衡》31年 许慎《说文解字》22年
司马光《资治通鉴》19年 沈括《梦溪笔谈》9年 李时珍《本草纲目》27年
蒲松龄《聊斋志异》20年 徐宏祖《徐霞客游记》34年
宋应星《开工天物》20年 曹雪芹《红楼梦》10年 孔尚任《桃花扇》15年
达尔文《物种起源》20年 歌德《浮士德》60年
30.法国作家罗曼?罗兰《名人传》写了三位名人：
贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”
米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达?芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。
列夫?托尔斯泰，俄国文学泰斗。 作品有《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。
31．外国文学大师：

后汉书经典语句赏析

　　必备的语文常识
　　1.第一位女诗人是：蔡文姬
　　2.第一位女词人是：李清照
　　3.第一部词典是：《尔雅》
　　4.第一部大百科全书是：《永乐大典》
　　5.第一部诗歌总集是：《诗经》
　　6.第一部文选：《昭明文选》
　　7.第一部字典：《说文解字》
　　8.第一部神话集：《山海经》
　　9.第一部文言志人小说集：《世说新语》
　　10.第一部文言志怪小说集：《搜神记》
　　11.第一部语录体著作：《论语》
　　第一部纪传体通史：《史记》
　　12.第一部编年体史书是：《春秋》
　　13.第一部断代史：《汉书》
　　14.第一部兵书：《孙子兵法》
　　15.文章西汉两司马：司马迁．司马相如
　　16.乐府双璧：《木兰词》《孔雀东南飞》
　　乐府三绝：《木兰词》《孔雀东南飞》《秦妇吟》
　　17.史学双璧：《史记》《资治通鉴》
　　18.二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）
　　19.大李杜：李白 杜甫
　　小李杜：李商隐 杜牧
　　20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
　　21.三不朽：立德 立功 立言
　　22.三代：夏 商 周
　　23《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》
　　24.三王：夏禹 商汤 周公
　　25.三山：蓬莱 方丈 瀛洲
　　26.三教：儒 释 道
　　27.三公：周时，司马 司徒 司空 / 西汉，丞相 太尉 御史大夫 / 清 明，太师 太傅 太保
　　28.三曹：曹操 曹丕 曹植
　　29.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
　　30.江南三大古楼：（湖南）岳阳楼 （武昌）黄鹤楼 （南昌）滕王阁
　　31.岁寒三友：松 竹 梅
　　32.三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
　　33.科考三元：乡试，会试，殿试的第一名（解元，会元，状元）
　　34.殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
　　35.中国三大国粹：京剧 中医 中国画
　　36.三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）
　　37.儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
　　38.三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
　　39.三别：新婚别 垂老别 无家别
　　40.郭沫若“女神“三部曲：《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》
　　41.茅盾“蚀“三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》
　　农村三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》
　　42.巴金“爱情“三部曲：《雾》《电》《雨》
　　“激流“三部曲：《家》《春》《秋》
　　43.第一部国别史：《国语》
　　44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策》（《战国策》）
　　45.第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
　　46.第一位伟大的爱国诗人：屈原
　　47.第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》
　　48.第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）
　　49.第一位田园诗人：（东晋）陶渊明
　　50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
　　51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
　　52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
　　53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
　　54.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照
　　语文常识（二）
　　1.我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》
　　2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
　　3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》
　　4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》
　　5.第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶
　　6.我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》
　　7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》
　　8.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》
　　9.先秦时期的两大显学是：儒 墨
　　10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
　　11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
　　12.常把宋词分为豪放，婉约两派：前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
　　13.“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
　　14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
　　15.世界文学中有两大史诗：《伊利亚特》《奥德赛》
　　16.佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义） 僧（继承或宣扬教义的人）
　　17.三从四德
　　三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
　　四德：妇德 妇言 妇容 妇功 ／ 品德 辞令 仪态 女工
　　18．初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
　　19．三纲五常：
　　三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲
　　五常：仁义礼智信
　　20．三姑六婆：
　　三姑：尼姑道姑卦姑
　　六婆：媒婆 师婆 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
　　21．三皇五帝：
　　三皇：伏羲 燧人 神农
　　五帝：黄帝 颛顼 帝喾 尧舜
　　22．三教九流：
　　三教：儒 道 释
　　九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂农
　　23．三山五岳：
　　三山：瀛洲、蓬莱、方丈；
　　五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
　　24．三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
　　25．三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
　　26．佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
　　27．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
　　28．三省六部：
　　三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
　　六部：吏 户 礼 兵 刑 工
　　29．三苏：苏洵 苏轼 苏辙
　　三军：上中下／／左中右／／海陆空
　　30．三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳）
　　三国：魏 蜀 吴
　　31．三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）
　　32．三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚
　　33．三原色：红 绿 蓝
　　34．三坟五典：
　　三坟：伏羲 神农 黄帝
　　五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞舜
　　35．三体石经：《尚书》《春秋》《左传》 ／ 古文 小篆 汉隶 （三种字体书写）
　　语文常识（三）
　　1．经典四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》
　　2．四大类书：
　　宋初四大类书：《太平御览》 《册府元龟》 《太平广记》 《文苑英华》
　　唐代四大类书：《北堂书钞》 《艺文类聚》 《初学记》 《白氏六帖》
　　中国古代四大类书：《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》、《全唐文》
　　3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
　　4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
　　5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
　　6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
　　7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文征明 周文宾
　　8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
　　9．楷书四大家：唐－ 颜真卿 柳公权 欧阳洵元（赵孟頫）
　　10．书法四体：真（楷）草 隶 篆
　　11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
　　12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
　　13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
　　14．国画四君子：梅 兰 竹 菊
　　15．书四库：经 史 子 集
　　16．兄弟四排行：伯 （孟） 仲 叔 季
　　17．五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
　　18．五花：金菊花 木棉花 水仙花 土牛花
　　19．八门：
　　（算命占卦的）皮（卖草药的）彩（变戏法的）挂（江湖卖艺的）平（说书评弹的）团（街头卖唱的）洞（搭蓬扎纸的）聊（高台唱戏的）巾
　　20．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
　　21．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
　　22．七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
　　23．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
　　24．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
　　25．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
　　26．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
　　27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
　　28．文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
　　29．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
　　30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 （分别象征：天 地 雷 风 水 火 山 泽）
　　31．八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
　　32．扬州八怪指：郑燮 罗聘 黄慎 李方膺 高翔 金农 李鱓 汪士慎
　　33．九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
　　34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
　　35．九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
　　36．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
　　37．十家指：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂农 小说家
　　38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾
　　39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶 记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
　　40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《看钱奴》《西厢记》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
　　41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
　　42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
　　43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
　　45．十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
　　46.十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
　　47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
　　48．七夕指：七月七日
　　49．十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
　　语文常识（四）
　　1.佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
　　2.中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药
　　3.中医四诊：望 闻 问 切
　　4.戏曲四行当：生 旦 净 丑
　　5.道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
　　6.四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
　　7.黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉
　　8.泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
　　9.中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
　　10.四大古典小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》
　　11.四大谴责小说：《官场现形记》（李宝嘉）《二年目睹之怪现状》（吴研人）《老残游记》（刘鄂）《孽海花》（曾朴）
　　12.民间四大传说：《牛郎织女》《孟姜女寻夫》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》
　　13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）
　　14.古代四美：音乐 珍味 文章 言谈（良晨 美景 赏心 乐事）
　　15.苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张耒
　　16.四史：《史记》《汉书》《君汉书》《三国志》
　　17.历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
　　18.商丘：应天府
　　19.古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟
　　20.宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤
　　21.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士
　　22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼
　　23.有很高史学和文学价值的三史：《史记》《汉书》《后汉书》
　　24.三班父子：班彪 班固 班昭
　　25.三书指：魏书 蜀书 吴书（后人将其合为一本称三国志）
　　26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）
　　27.南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺
　　28. .汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声
　　29. .元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲
　　30. 元杂剧的四大爱情剧：《倩女离魂》《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》
　　31. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天
　　32.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：《三字经》《百家姓》《千字文》
　　33.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 作诗 书法
　　34.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
　　35.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧
　　36.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》
　　37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金
　　38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》
　　39. 三瘦词人指：李清照三个名句是：
　　莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
　　知否，知否？应是肥红瘦。
　　新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
　　语文常识（五）
　　1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
　　2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
　　3.四体不勤中的四体指：人的四肢
　　4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
　　5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
　　6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
　　7.春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
　　8.五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
　　9.五经：诗 书 礼 易 春 秋
　　10.五行：金 木 水 火 土 ／ 仁 义 礼 智 信
　　11.五常（五伦）：君 臣 父 子 兄 弟 夫 妇 朋 友
　　12.五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
　　13.五音：宫 商 角 徵 羽
　　14.五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟 （隋后）笞 杖 徒 流 死
　　15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死
　　16.唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
　　17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
　　18.五谷：稻 麦 黍 菽 麻
　　19.五彩：青 黄 红 白 黑
　　20.唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周
　　21.五帝：黄帝 颛顼 喾帝 唐尧 虞舜
　　22.五毒：蛇蝎 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
　　23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
　　24.五官：耳 目 口 鼻 身
　　25.新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理
　　26.五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
　　27.五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
　　28.五味：甜 酸 苦 辣 咸
　　29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香 花蕾 茴香子
　　30.五脏：心 肝 脾 肺 肾
　　31.五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
　　32.五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖
　　33.四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
　　34.六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋
　　35.通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御
　　36.造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借
　　37.诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
　　38.六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
　　39.六亲；父 母 兄 弟 妻 子
　　40.古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎
　　41.六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。
　　42.六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
　　43.苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张耒 陈师道 李麃
　　44.六甲:六十甲子 // 甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌 // 妇女怀孕
　　45.六尘（佛教名词）：声 色 香 味 触 法 （六种境界）
　　46.六合:天 地(上下)东 西 南 北
　　47.佛教六根（佛教名词)：眼 耳 鼻 舌 身 意
　　48.科举考试中的五魁:各级考试的第一名

  “我之所以会对这个睡着的小王子这么感动，是因为他对玫瑰花的忠诚------玫瑰的影像因他儿发光，就像是燃烧的灯火，即使是他睡着了。”不仅是飞行员因小王子的忠诚而感动，看到这句话，我觉得可以理解每一个人对这本书的感动，哪怕是一朵骄傲的，喜欢撒谎的，不知天高的后的，让人有些小讨厌的玫瑰，因为小王子的忠诚也会有迷人的辉光，而对玫瑰忠诚的小王子让人无法不动容。  小王子经典语录赏析1、狐狸：你看，看到那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我来说一点意义也没有，麦田无法让我产生联想，这实在可悲。但是，你有一头金发，如果你驯养我，那该有多么美好啊！金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。  2、想起你，我会很幸福的，你知道我也看着星星啊。所有的星星将会有着生锈辘轳的井，所有的星星都会流出水来让我喝…3、“人群里也是很寂寞的。”蛇说。4、我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。  5、小王子：你知道–当你感觉到悲伤的时候，就会喜欢看落日…6、泪水的世界是多么神秘啊！7、当你抚平你的忧伤的时候，你就会是我永远的朋友，你要跟我一起笑。8、因为忘记自己的朋友是一件悲哀的事情，并不是每个人都有朋友，如果我忘记了小王子，那我就会变得和那些除了对数字感兴趣，对其他事都漠不关心的大人们一样了…9、如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。  那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光变会在刹那间暗淡无光！而你却认为这并不重要！10、玫瑰花：“我并非如此的弱不禁风…夜晚的凉风对我倒有好处。  我是一朵花啊。”11、狐狸：如果你驯养我，那我的生命就充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人的不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，而你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。12、小王子：我在想星星们闪闪发亮是不是为了要让每个人找到回家的路。  他说：“看，我的那颗星星，恰好就在头上却距离如此遥远！”13、狐狸说：“对我而言，你只不过是个小男骇，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说。我也只不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我。  我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。14、小王子：人吗？我想大概有六七个吧，几年前看到过他们，但我不知道在哪能找到他们，风把他们吹散了，他们没有根，活得很辛苦。15、如果你爱上了某个星球的一朵花。  那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。16、驯养的意思：”这是常常被人遗忘的事情。“狐狸说道，”它的意思就是建立关系。“17、人不应该听花说些什么，只要欣赏她们，闻闻花就够了。  18、就像水一样因为辘轳和绳子，使得你让我喝的水有如音乐一般。你记得吗？它是如此凄美。19、玫瑰花：哦，如果我想跟蝴蝶交朋友的话，当然就得忍耐两三只毛毛虫的拜访咯。我听说蝴蝶长的很漂亮。况且，如果没有蝴蝶，没有毛毛虫，还会有谁来看我呢？你离我那么远…至于大动物，我才不怕呢，我有我的力爪啊。  20、小王子：我那时什么也不懂！我应该根据她的行为，而不是根据她的话来判断她。她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩，我真不该离开她的…我早该猜到，在她那可笑的伎俩后面是缱绻柔情啊。（经典语录）花朵是如此的天真无邪！可是，我毕竟是太年轻了，不知该如何去爱她。  21、夜里，你要抬头仰望满天的星星，我那颗实在太小了，我都没发指给你看它在哪儿。这样倒也好，我的星星，对你来说就是满天星星中的一颗。所以，你会爱这满天的星星…所有的星星都会是你的朋友。　　一 法国著名作家圣·埃克苏佩利的《小王子》一书，自从1943年在纽约问世以来，被译成42种文字，多次再版，经久不衰。  ①《小王子》曾被多次改编成话剧和电影，盛演不断。《小王子》已被选入许多西方国家的教科书，成为青少年的必读书籍。人们不禁要问，产生《小王子》现象的原因何在？　　我想，法国作家安德烈·莫洛瓦对圣·埃克苏佩利评论中的一段话或许是对上述问题中肯的回答：“《小王子》在其富有诗意的淡淡哀愁中也蕴含着一整套哲学思想。  ”“这本给成人看的儿童书处处包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦，因此也就格外的美。”②　　这是一个平实无华的童话，既没有离奇的情节，也没有惊天动地的壮举，故事在平淡的铺叙中展开。《小王子》这部精美的作品之魅力，就在于其丰富的内涵和广泛的象征意义，就在于其象征意义的或明或暗。  　　二 正如法国文艺评论家阿?爱华德所指出的：“象征是一种艺术形式，它既满足我们描写现实的愿望，同时也满足我们超越现实界限的愿望。它给我们具体的东西，同时也给我们抽象的东西。”③圣·埃克苏佩利借助象征这一艺术形式，使用暗示的手法，在《小王子》一书中营造了诗一般的意境，既针砭了时弊，鞭挞了世界上的丑恶现象，“又展示了一个延绵不断的经验流中的人生本质”④，试图指出一条通向人类文明“理想境界”的道路。  　　一、《小王子》中运用的象征是扎根于现实的。圣·埃克苏佩利以哲人的眼光来看待生活，以跨越时空的界限来研究长期积累的、具有普遍意义的心理经验。这篇童话是作者从生活中提炼、升华的人生哲学的集中表现。正如加缪在谈及神话时指出的：“像最伟大的艺术家们一样，梅尔维尔把他的象征建立在具体之上，而不是在梦的质料之中。  神话的创造才具有天才的特性，仅仅是因为他将神话置于厚实的现实之中，而不是置于想象的流云之中。”⑤圣·埃克苏佩利将童话置于丰富的现实生活之中，让象征在现实中扎根。　　圣·埃克苏佩利，首先是实乾家，是功勋卓著的飞行员，其次是作家。  他的作品不仅是对他切身经历的描写，而且也是其人生经验的总结。他冒着生命危险，克服了常人难以忍受的困难，飞行于安第斯山上空的云雾之间；他飞越大西洋和撒哈拉大沙漠，来往于欧美大陆。他曾在沙漠中濒临死亡，奋力挣扎，最后得到营救；大敌当前，他为救国救民，不顾伤残的身体，继续顽强地在天空中与法西斯的飞机搏斗，直到为国捐躯。  圣·埃克苏佩利是“开拓航线的先锋，以其坚韧不拔和百折不挠的精神为法兰西之翼增添异彩。”⑥“他笔下的每一个字都发出真实的鸣响。”⑦他的童话及其象征都植根于现实之中。不过，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。　　文本中第一类象征直白而透明。  诸如：醉心于权势的孤独的国王（政治权力的象征），贪得无厌、一味追求金钱的市侩（金融权力的象征），学究气十足、脱离实际的地理学家（精神权力的象征），孤芳自赏的虚荣迷，因循守旧、缺乏独立思考，但具有实乾精神的点灯人，忠于职守的扳道工，以及盲目的铁路乘客，都是我们日常生活中屡见不鲜的人物。  他们源于现实生活，性格突出，经过作者的加工提炼，更具有象征意义和普遍意义。　　第二类象征需经过仔细揣摩、反复思考才能理解其中的含义。这类象征都取材于生活，且为我们所熟知。比如：“蛇”、“狐狸”、“花”、“回声”、“水与井”等象征什么？寓意何在？若停留在表面，就会莫明其妙；若经过思考，能像列维?斯特劳斯所说的那样，为这些象征在“历时性横组合轴”与“共时性纵组合轴”上定位，那么，就可理解这些象征的真正寓意了：“蛇”是具有强大威力、猜破一切谜底的死神；“狐狸”是最纯洁、最智慧的动物。  作者通过他的嘴道出了交往的秘诀：为了交朋友，就必须经过“驯养”，建立联系，树立责任感，必须“用心灵洞察一切”；“花”是爱和幸福的象征，她置身大地，网织联系，认为人是一种无根的、只有虚假自由的生灵，只不过是风和命运的玩物。她娇弱而任性，需要友谊的抚慰和爱的浇灌；“回声”反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。  地球上如同荒漠一般空旷，没有人间的温暖和真情，令人茫然若失。“水与井”寓意深刻：“水”可以给飞行员解渴，是其生命的源泉，但对小王子来说，“水”仅仅是他的精神食粮。他们在沙漠中经过长途跋涉，终于发现并“唤醒”了一眼“井”。飞行员于荒漠之中，用这纯净的神奇之水接受“洗礼”，水“像一件礼物似地慰藉心田”，⑧他从而得到了思想的净化。  　　第三类象征则具有深层意义，须从作者所处的时代和文化背景的高度对该童话加以审视，进而深入挖掘，方能领悟其潜在于童话文本之中的深刻寓意。　　1) 小王子是一个神奇人物，具有随意在星际之间遨游的超人能力。  他满头金发、身着长袍，既无国籍，也无家园，生活在人类社会之外，不受任何陈规陋习的束缚，是无牵无挂而又天真无邪的传奇式的儿童形象。他是永保童贞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象征。　　在小王子那不曾被玷污的、纯净的内心世界里，没有贫富之分，没有金钱的诱惑，更没有仇恨、贪欲的立足之地。  他充满了希望了解外部世界的好奇心和执着探求的欲望，他在沙漠之中与飞行员巧遇之后，就友谊、金钱、“爱的责任”、价值观念等问题不停地提问，而且一定要“问个水落石出”才肯罢休。正因如此，小王子才更容易引起世界各国儿童和曾经是孩子的大人心灵上的共鸣，被他们所接受并得到他们的认同，才具有更加普遍的象征意义和审美意义。  　　2) 小王子和飞行员之间的难以沟通或不理解，并非凭空臆造，这恰恰是作者着力揭示的客观存在的矛盾。此种“难以沟通”，不正是儿童的内心世界与大人们的内心世界之间格格不入的象征吗？　　世界的复杂性和现实的残酷性致使小王子得不到他所提出问题的满意答案，为此他感到忧郁不安，甚至悲伤地哭泣。  感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的却是他探求真理的执着与荒诞世界的抵触、撞击乃至势不两立。小王子的价值观与大人们的价值观有天壤之别，不可同日而语。以小王子为代表的儿童的精神世界纯洁无瑕，充满真情和温馨。人与人、人与事物或事物与事物之间的关系都是直接的、自然的，未曾经受现代文明的污染并且摆脱了“大人们的逻辑”的束缚。  至于大人们的精神世界，尽是“清规戒律”，尽是现代文明污染的痕迹，大人们屈从于外部世界的压力和金钱的诱惑，有的甚至是惟利是图，丧失了真情。在这截然相异的两个精神世界之间没有共同的价值观，没有连接的桥梁，何以进行沟通，何以相互理解呢？请看下例：　　如果你对大人们说：“我看到一幢漂亮的粉红色的砖房，窗户上摆着绣球花，屋顶上落着成群的鸽子……”他们怎么也想象不出这座房子有多么漂亮。  必须对他们说：“我看见一幢价值十万法郎的房子”，此时他们就会叫起来：“多么漂亮的房子啊！”⑨　　这个例子表明，儿童丝毫没有市场交换价值的概念，大人们则认为物品的交换价值是第一性的。换言之，在儿童的精神世界中，语言符号系统仅有“富于诗意的价值”；而在大人们的精神世界中，语言符号系统却被“实用功能”所主宰。  因此，当小王子使用语言符号系统中“具有绝对诗意价值（或者说象征意义）的能指”与飞行员对话时，他否认后者语言中“所指的一切直接的意义、约定俗成的价值”，而失去童心的后者却只能使用语言符号系统中“具有实用价值的能指”⑽回答小王子的提问。这真是风马牛不相及！在两个截然相反、分别属于两个特殊对话者的语言符号系统之间，怎么能建立联系、进行交流和沟通呢？这就是小王子与飞行员初遇时无法沟通的症结之所在。  　　小王子属于儿童世界，没有任何约束和桎梏，他使用不受社会法典限制的“非大人”的语言通行无阻。小王子虽然接受了“大人们世界”语言系统中的能指符号，但却随意借助这些能指符号，表达自己想要表达的意思，即表达他赋予了新的含义的所指。  另外，儿童世界中有自己的是非标准，独特的评价体系。儿童们以此去判断客观事物，从而有别于世人和那些凡夫俗子。“蟒蛇吞吃大象”不等于“帽子”的例子即是最好的说明。关于飞行员儿时所绘“蟒蛇吞吃大象”的图画，大人们都把它当作“帽子”，这个在童话一开始时由飞行员讲述的故事在“大人们”看来滑稽可笑，但它却成了童年时代的作者测验大人们是否有“正确理解能力”的一个试题。  其实，故事的逻辑是按儿童世界的“非大人”语言演变和发展的。大人们参照约定俗成的法则，不可能理解儿童世界独特的能指含义。只有童心未泯或恢复了童心的大人们，才能与小王子相互理解，进行交流，沟通思想。飞行员在找回了失去的童心，用心灵去观察一切之后，才真正与小王子建立了联系（当然，其间已经经过了“驯化”阶段）。  他肩负着“责任感”，进而发出了“爱是一种责任”的呼吁。让人类“多一份爱心”，少一份仇恨和残杀，便是圣·埃克苏佩利撰写“小王子”这部传世之作的主旨。同时，作者在这部战争中完成的作品里，通过对“人类之爱”的呼吁，不点名地谴责了法西斯的罪恶行径。　　3) “沙漠”则是世界上人烟稀少的净土，是脱离尘世污染的人间天堂的象征。  这种环境最适合人们进行反思和遐想，从而完成现实与想象的交融和转换。飞行员与小王子二者都认同的生活氛围包括：天空、星星、寂静、黑夜。而“沙漠”恰似天空，无比辽阔，远离尘世，是布道和听道的最佳场所和圣地。谎言的诱惑、金钱的毒害、惟利是图的价值观在这里没有立锥之地。  那么，造成现代社会中灾难重重、生灵涂炭以及形形色色畸形人物肆虐于世的根源何在？回答很简单：其根源就在于现代文明毁坏了人们纯洁的心灵，使人们欲壑难填，使人们相互疏远，忘却了友爱、团结和真诚。在小王子半途而废的神奇旅行之中，在回归沙漠后，飞行员———一个尚未忘记自己曾经是孩子的大人，终于发现了本质的东西及其所蕴含着的更深层的象征意义。  沙漠中时而出现的幻影象征着没有冲突、没有战争、没有矛盾、到处充满着友谊和人类之爱的美好世界和未来。但能否将幻影变成现实，对作者来说，就仍是一个大写的未知数。但作者始终认为，沙漠“是世界上最美丽的地方”。　　4) “小王子之死”象征着纯朴的心灵与圣洁的沙漠之融合，象征着从错综复杂、荒诞无稽的人际关系中的超然解脱，象征着一个新的生命走向美好未来的开始。  同时，“小王子之死”也是地球上成千上万个像“莫扎特一样的天才”受到充满铜臭味的“现代文明”的摧残而夭折的象征。最初，小王子受到外部世界的诱惑，开始了寻求真理的神奇旅行。历经各种考验之后，他发现，到处是荒唐与龌龊，到处是黑暗和被扭曲了的心灵。为此，他灰心丧气，在哀婉而留恋、安详而静谧的氛围中离开了人世。  对于他，停留在地球上已经完全失去了意义。因为，人类世界美的东西无时无刻不在受到摧残；真情与友谊无时无刻不在受到破坏；纯洁与高尚无时无刻不在遭到玷污。小王子之死，意味着他对横遭污染、满目疮痍的人类社会的断然拒绝。　　综上所述，《小王子》一书蕴含着许多全方位、多层面的象征。  它们之间既是相对独立的，又是相互联系的。直白的象征，自然生动，饶有一针见血的意味；含蓄的象征，耐人寻味，发人深省；深邃的象征，事近而喻远，深奥难解。由于历史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼见只好通过寓意深刻的象征来表述。　　二、《小王子》的象征意义究竟是如何表现的呢？　　首先，《小王子》的象征意义和象征功能是通过童话结构模式来完成的。  作者承袭了希腊、罗马文化传统中的约定俗成的“叙事性范型”，以童话形式为载体，让“英雄离家远游”，去“追寻奇迹”⑾，其旨趣在于，使用童话这一超历史、超文化的“超语言”⑿，以象征手法展示人生经验的起讫和转折，将“人生经验的本质和意义传示给他人”⒀，进而捍卫人类文明中被扭曲、被破坏了的价值观。  列维?斯特劳斯把神话比喻为交响乐的总谱，既有横向上的旋律，又有纵向上的和声。⒁童话亦是如此，其意义，或者说象征意义，是在纵横交错的关系网中得到确立的。　　《小王子》的叙事结构模式如下：　　英雄离家远游：先后到七个星球去旅行。  　　追寻奇迹：英雄经历考验和诱惑，未达目的，继续前进。　　找到答案：直至来到地球上，终于找到了答案。　　结局：英雄之“死”。　　从童话规则的角度审视上述叙事结构模象征意义上奏效的机制。  就大致构架而言，上述模式与普洛普在《童话形态学》中提出的模式相似：英雄远走———寻求奇迹———经历磨难———结局；但又有所不同：这里小王子执着追寻的既不是什么“奇迹”，也不是什么魔力无边的器具，而是以“打破沙锅问到底”⒂的精神去探求某种道德和哲学的秘密———人生的真谛；这里，没有什么三头六臂的魔王和巨龙，小王子所遇到的都是有各种各样的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不继续到其它星球去探寻；最后来到地球上，找到了问题的答案：“爱是一种责任”，只有通过“交流”才能找到友谊和幸福，“只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不见事物本质的。  ”结局部分，一反童话中英雄找到幸福，与心上人结为百年之好，多子多孙的大团圆的常规，而是在凄婉而阴郁的氛围中，以小王子之“死”———或者说离去———来了结一切。童话中这一含蓄的结尾预示着小王子并没有死，他或许回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑恶现象，人间充满了温暖、真情和友谊，他可能还会回来。  　　与其它童话的模式相似，《小王子》具有童话的普遍意义和象征意义，传示了人类世代秉承的集体的、普遍的审美理想；与其它童话有所不同的是它注入了作者特殊的人生经验和价值取向。圣·埃克苏佩利在与天奋斗，与飞机奋斗，与社会奋斗的过程中，看破了红尘，彻悟到了人生的真谛。  为了表达其人生经验和价值观，他选择了童话这一模式，变习见为新知并运用象征手段，加以升华，使之更具有普遍意义和哲理意义。　　童话模式传输的是具有深层含义、象征性极强的信息，可谓“辞约而质丰”。应该说，童话是神话的赓续。对于原始初民，自然界是神话的异己力量；对于现代人，高度发达的工业化社会也是神话的异己力量。  于是出现了“现代文学趋于神话”的倾向，“新寓言派”作家形成了强大的阵容。⒃《小王子》的作者，利用童话或者说神话这种形式，通过许多具有象征意义的故事，表现现代社会与人之间的矛盾，表现现代社会对人的心灵扭曲和摧残，就是其中的一例。在《小王子》这篇给“曾经是儿童的大人”看的童话中，不仅充满了爱憎分明的真挚情感，而且闪烁着哲理的光辉。  透过嘲讽的词句和象征性的隐喻，读者可以领会到作者清醒的理智及其对恶势力摧残人世的憎恶和对荒诞的现实社会的失望。　　另外，童话模式“脱离”了由以开始的语言基础，不管人们对一种语言以及产生这语言的民族文化多么无知，世界任何地方的任何读者定然会把童话看作是童话。  ⒄童话价值可以在各种译文中得到保留，因此，童话具有普遍意义。童话这种特定模式不受时间限制，它可以说明现在、过去和未来，可谓“事近而喻远”。　　第二，作者使用二项对立关系为其象征营造有利的氛围。作者借助二项对立关系（例如：小王子与飞行员的对立关系或者说儿童与大人的对立关系，小王子与形形色色有心理缺陷的人的对立关系，自然与文明的对立关系，鲜花与莠草的对立关系，小王子与玫瑰花的对立关系以及小王子与狐狸及小王子与蛇的对立关系），来烘托有关象征意义的氛围，来解释世界和人生，展示作者的人生观和审美定势。  例如：飞行员与小王子在沙漠中巧遇后，作者通过描写他们对许多具体事物的不同看法及各自价值观的相互矛盾与冲突，展示了两者的对立关系，从而为其中的象征提供了必要的语境。圣·埃克苏佩利充分利用这一手段，传递具有深层含义的象征意义（如：对世界文明的评价、作者的价值观、对友谊与真情的看法、对生与死的观念），从而对现代社会的丑恶现象（包括法西斯对人类和文明的摧残，现代文明的惨遭污染以及蛊惑人心的拜金主义等）进行冷嘲热讽和鞭劈入里的批判。  　　第三，圣·埃克苏佩利正是运用“神话思维”即“隐喻思维”的规律中“部分代全体的原则”⒅进行创作的。童话的形象思维，有一种所谓的拼合能力，这里没有抽象的说教，直接用具体形象的经验范畴（花、猴面包树、水等）去代替抽象的逻辑范畴（爱情、恶之苗、生命之源），通过加工过的“原始意象”，来表达作者的审美定势。  这里的具体形象只不过是象征意义的外壳或包装而已，它们同时具有感性的和精神的内容。例如：“花”就是“真情”、“友爱”、“人类之爱”的外壳，“水”就是“生命之源”、“精神食粮”、“净化灵魂、进行洗礼之圣液”的载体，它们包涵着更广更深的意义，从而体现了“部分代全体的原则”。  　　平淡的叙述、简洁的表现手法与深奥的象征、深刻的哲理之间形成了强烈的反差，这是作者精心构思的结果，也正是其成功之所在。童话的素材存在于作者的心灵之中，只有恰当的表现形式，才使圣·埃克苏佩利成为充满诗意的童话作者，才使《小王子》成为一部引导读者参与写作活动、补充作者未直述之意图的可写的作品⒆。  　　三 《小王子》中的诸多象征是否仍有现实意义？回答是肯定的。1939年，圣·埃克苏佩利投身到反法西斯的战斗当中。在战斗间隙，他又拿起笔作刀枪。如果说，《战区飞行员》是对《我的奋斗》最有力回击的话，那么“《小王子》中‘爱是一种责任’的命题更是用一种高度凝练的方式正当其时地提出了有着紧迫和深远意义的思想。  ”?⑵⑽这在当时“无异于一声战斗号令”。]　　从《小王子》一书1943年首次在美国出版，迄今半个世界已经逝去。但是，书中的诸多象征在今天仍然颇具生命力，因为《小王子》一书所唾弃的形形色色具有心理缺陷的典型人物远未销声匿迹，书中所鞭挞的丑恶现象远未被消除净尽。  这正是圣·埃克苏佩里希望人们“不要以轻率的态度来对待这部作品”?⑵⑾的根本缘由。　　① Le Petit Prince et ses différentes adapation，Cahier Saint Exupéry，Gallimard，1981，p。  141。　　②⑦ 《安东尼·德·圣·埃克苏佩利》，见《从普鲁斯特到萨特》，（法）莫洛瓦著，袁树仁译，漓江出版社，1987年，第83、67页。　　③ 转引自普列汉诺夫《亨利克·易卜生》，《普列汉诺夫哲学著作选集》，第5卷，载《艺术论集》，苏联艺术研究院编，姜其煌等译，文化艺术出版社，1987年，第461页。  　　④⑿⒀ （美）普安迪《中国叙事学》，北京大学出版社，1996年，第7、34、6页。　　⑤ 转引自郭宏安《同剖诗心》，中央编译出版社，1996年，第223页－224页。　　⑥ 见法国国防部1950年3月12日颁布的决定，转引自《圣埃克苏佩利研究》，李清安选编，中国社会科学出版社，1992年。  　　⑧⑨⒂ 《小王子》，苏文平、胡玉龙译，载《法国中篇小说选》下册，郭麟阁、文石选编，中国青年出版社，1985年，第671、630、648页。　　⑽?⑵⑾ Le Petit Prince de Saint Exupéry，M?ABAR?BERIS，LAROUSSE，1976，pp。  35-36，p。11。　　⑾ Morphologie du Conte V，Propp，Collection Points Poétique/Seuil，1965 et 1970。　　⒁⒅⒆ 转引自张隆溪《二十世纪西方文论述评》，三联书店，1987年，第102、55、10页。  　　⒃ 余中先《巴黎四季风》，九州图书出版社，1997年，第175页。　　⒄ 《结构人类学》，列维?斯特劳斯著，陆晓禾、黄锡光译，文化艺术出版社，1991年，第46页。?　　⑵⑽ 见《圣埃克苏佩利研究》，第7页。  　　（作者单位：北京语言文化大学法语系）　　原文发表于《外国文学评论》 No。1，1998。

青莲居士——李白

《教父》经典30句语录可以诠释。

（我刷了不止5遍了）

1、但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。

2、不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。

3、在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。

4、不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。

5、除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。

6、你有花时间和你的家人在一起吗?

我当然有. 很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。

7、永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。

8、最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。

9、我用了一生的时间，就学会了两个字：小心。

10、伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。

11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。

12、你做出了这个决定，这是你的代价。

13、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。

14、要宽恕，要遗忘。生命本来就充满了不幸。

15、迈克•柯里昂破天荒地第一次悟出一个道理，为什么像他父亲那样的人，甘愿当盗窃犯和谋杀犯而不愿意当合法社会的守法公民？贫穷，恐惧，屈辱，这些东西太可怕了，对任何一个有骨气的人。

16、社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。

17、巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。

18、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。

19、离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。

20、人之常情，这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因，拂了对方一片好心，也是一种得罪。

21、不要让外人知道家族内部的不同意见。

22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。

23、如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。

24、永远不要让别人知道你的真实想法。

25、不要说不可能，没有什么不可能。

26、痛苦不像死亡那样无可挽回。

27、和许多天才商人一样，他知道自由竞争是浪费的，垄断才有效率。所以，他的目标就是追求这有效的垄断。

28、以猛虎之形，以蔷薇之声。

29、我伤了感情了，但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。

30、知乎双击可以点赞。

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看了不亏。

在一次撒贝宁的演讲中听过这样一段话：如果你不读书，你可能也生活的非常简单开心，但是你读一定的程度以后，你看到的境界会完全不一样，读书可以深处改变骨相。多读书真的可以丰富自己 让自己快速成长。

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《后汉书》是南朝宋范晔撰写的载东汉历史的纪传体史书，共一百二十卷。范晔撰此书前已有十八家后汉史书，范氏博采众书，斟酌去取，纪传写得颇具特色。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

1. 当为秋霜，无为槛羊。

赏析：这句话出自《后汉书·广陵思王荆传》。要成为那能够摧毁万物的秋霜，而不要当那关在木栏中任人屠宰的羔羊。

2. 安有巢毁而卵不破乎？

赏析：这句话出自《后汉书·孔融传》。鸟巢都被毁坏了，鸟蛋怎么可能会安然无恙呢？

3. 柔能制刚，弱能制强。

赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·臧宫传》引《黄石公记》。此言刚与柔、强与弱都是有相对性的，在特定情况下二者是可以相互转化的。这是道家的思想，符合哲学上辩证统一的思想。

4. 夫人小而聪了，大未必奇。

赏析：这句话出自《后汉书·孔融传》。小时候聪明的人，长大后不一定出众。

5. 物以远至为珍，士以稀见为贵。

赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·循吏传》。物品以远来的为稀奇，人才以稀少的为宝贵。此以远物为珍作比，说明人才以稀少为贵的道理。

6. 不虑前事之失，复循覆车之轨。

赏析：这句话出自《后汉书·窦武列传》。不记得以前的失误，又重犯以前的错误。

7. 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。

赏析：这句话出自《后汉书·马援传》。大丈夫立下志向，应当使得自己变得更加坚强，老了应当更加雄壮。

8. 舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。

赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·臧宫传》。好高骛远的人，必然是劳苦而无功；求真务实的人，一定会轻松而有成。此言做人做事要务实，不可好高骛远。

9. 志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？

赏析：这句话出自《后汉书·虞诩传》。立志不要去寻求容易，做事情也不要回避难处，这是身为人臣的本分。如果没有遇到盘根错节，怎么会知道利器的锋利呢？

10. 居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思传世之功。

赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·王符传》。处于极其危险的环境之中，却想着过非常安稳的日子；做的是转瞬即逝的小事，却想着名留千古而不朽。此以比喻修辞法，说明“处危而求安、行小而贪大”想法的不可能、不现实。