周易经典语录中英文

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周易经典语录中英文

乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 
坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 
巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 
震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。” 
坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 
离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。” 
兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。” 
艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”

拓展资料

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分  。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。 

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 

《易经》为群经之首，设教之书。

周易经典语句中英文

　　曾仕强 《易经的秘密》经典语句
　　第一集：何谓易经
　　1.人有三圣，世有三古。
　　2.其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》
　　3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
　　4.学习《易经》的意义：
　　一、可以纠正很多似是而非的观念。
　　二、易经有神秘性道德性。
　　三、求同存异。
　　第二集：何谓阴阳
　　5.白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
　　6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
　　7.大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
　　8.柔中有刚，刚柔并济。
　　9.只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。
　　10.人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
　　11.学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
　　12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
　　13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
　　14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。
　　15.做人，不可以圆滑，但一定要圆通。
　　16.阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。
　　17.天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二，二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。
　　18.阴阳就是一体两面，如影随形。
　　19.太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
　　20.中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
　　21.孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。
　　22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
　　23.仁是最核心的东西，天地万物都有仁。

西方人是死脑筋，日本人没脑筋。哈哈！！

1、无论你做什么，感觉十分重要，触摸到了感觉，一秒就是永恒；

2、做人，是红尘中的修行，做事，是行道的过程，是道的载体，是圆满的因；

3、万般显现，是无为境界，心生万法；

4、这个世界，最大的公平，就是没有公平，规则往往是建立在超常规而反其行；

5、人与万物相处，没有什么应该与不应该，你当下的那一个念头促使了你这么去做了，就是最真实的你；

6、一转眼，拿得起；一转身，放得下；一瞬间，你就是高手；

7、与其说开启智慧，还不如让智慧自动显现，智慧不是开启出来的，也没有谁能帮谁开启出智慧，它需要你去融入、体验、沉淀，再深入到内心去发现，从大有化为大无；你会遇到另一个你，他会让你看清事物的本质；

8、资本运作不是赢得财富最大的因；天下之财必由天下而取；

9、教育不是画地为牢，灌输式教育是当今的危机；在对方的内心世界里引发一粒种子；让它慢慢地生根发芽；

10、生活不在乎你拥有多少，而是你融入了生活的多少；

11、从未缺乏美，又何必再增加美？您本身就具足了先天的美，呈现您的美，需要一种方式，让美无限绽放，世界也会因您而美；

12、人当自重则人重之；

13、全然的爱上自己，是无条件接受一切的开始；

14、我只是这大千世界之中一粒毫不起眼的沙子；

15、内心的富足，是一种简单、快乐、幸福、喜悦的真实存在；

16、迷途不知返，醒来自然归；

17、融人类智慧，化红尘觉醒；

18、生活的一方净土，心灵的一泓清泉；

19、我会哭，也会闹，我敢爱，也敢恨，至少我不伪装；

20、阴阳变化、四时消长、升降，是向人类说明，你还是个正常人，在正常活着；

21、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

22、君子道长，小人道消。

23、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

24、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

25、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。

26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

27、是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。

28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

不敢说自己读懂，只能以我自己的一点体会来浅谈一下。首先，先解决第一个问题，那就是，到底是想学周易，还是想学术数？这是学习方向问题。解决了第一个问题，再来考虑第二个问题，能不能抛弃一些固有成见？这是学习态度问题。然后再考虑第三个问题，联想能力强不强？类似不要看到坤就只是坤。这是学习方法问题。上述三个问题已经考虑完毕后，最后一个问题，喜欢与大自然接触吗？这是学习兴趣问题。

（一）你的学习方向——周易和术数要分清

你说他俩没关系吧，谁也说不清楚，关系肯定是有的，但有什么关系呢，实际上是没什么关系的。我经常听到很多人会说，你会易经算命？你能教我易经吗，我想算命，或者是，你说的这个易经是不是八字？

我遇到好几个人问我如何学习易，说实话，我也给不了太好的建议，我总是先问，你指的易，是不是指算卦之类的术数，大多数人其实都是想了解术数的。我是不反对学术数的，术数是一种工具，你可以用它来指导一些事情，也可以通过形而下达到形而上。我就是学术数起步的，各种预测方法不分高下，各有所长。

我以前经常给别人看，但是我自己几乎没给自己起过什么卦，因为我觉得没什么东西是非算不可的。一般来说，很多人说想学习《周易》，其实是想学习术数，即算卦之类的。现在有这种兴趣的不少，但我不建议学，如果你想找别人算，那适当地了解一下基础知识没什么问题。借此谈谈善易者不卜。我认为这句话的意思在于，善易者时刻处在卜的状态中，不需要再去刻意地卜，从而达到不卜的境界，类似于无为而无不为。并不是说善易者不需要占卜。

举个例子： 我曾经遇到过一个女的，因朋友介绍，给他讲了一些东西，每天晚上都要微信语音我好久，我说了她又不听，聊了三四天被我拉黑了。总觉得自己对，为什么呢，因为她到处看看的太杂了。但是没有基础，所以别人对她说什么她都记不住的，基础不懂，听什么都是人云亦云的好。

（二）一些观念转变——不要过分以现代眼光批判

很多人一看到周易、一看到五行，就直接联想到封建迷信。这是一个很武断的判断。很多高校都有周易的课程。五行也是一样的，其实五行有很多含义，详细可以参照《黄帝内经》、《五行大义》。

我以前说过，我们不得不承认古人拥有非凡的智慧和伟大的宇宙观、自然观，同时，我们也不应当以现代科学的眼光去苛求他们的思想跨越千年。 所以不要总是问周易科不科学？现代科学的概念才出来多久？如果非要把周易和现代科学的概念捆绑在一起，是行不通的。只能说，在那个年代，周易是一门科学。

周易中阐述了很多根本的规律，这些规律我们可能早就知道了，所以对周易嗤之以鼻，这是不对的，毕竟周易是千年前写的。 就好像你知道燃烧是靠氧气，放到现在是理所当然的事，可是以前一度认为是“燃素”呢，一个道理，不要苛求。

周易是强调在顺应自然规律的基础上，对自然有所节制、达到与自然相统一，而不是改造自然、征服自然，如果把自己作为人的地位看做至高无上的话，那估计很难理解周易了。所以我开头说，喜欢大自然吗？如果有机会、有条件的话，可以仰望星空，观察北极星，感受一下古人是如何从天空中总结出历法等规律的。

首先，我建议如果要学《周易》的话，最好是先看《易传》，也就是“十翼”，看完《易传》，再看《周易》前面的六十四卦。

对卦爻辞的一些位置概念也要掌握。如：错、综、互、经卦、重卦、初九、上六、承、乘、应、当位等。

其次，就是要掌握易学的思维方式。

（一）物极必反学习易，就必须要领会物极必反的意思，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。换个词就是，反者道之动。例如《吕氏春秋·博志》：全则必缺，极则必反。《老子》中就更多了，《易》也是把这个概念发挥的比较透彻。真要领会这个意思其实不简单的，说说容易而已。如：生活中，花开的非常漂亮，可是转眼就枯萎了

（二）穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如水火既济卦和火水未济卦。水火既济结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是最后一卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。《老子》中也有类似的思想：持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。苏轼也说过：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。本人非常喜欢《前赤壁赋》这篇文章。生活中，可以引申为，凡事不要钻牛角尖，这个很适用于当下一些社交网站中的部分用户，事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢，更没必要追着别人，或者抓住别人话中某个小点进行无休止的抨击。

（三）自强不息这个大家就比较熟悉了，天行健，君子应当效法天道，自强不息；学习就是这样的，学无止境啊。学易，别半途而废，要看就看完，就算什么都看不懂，拿起来就别放下。不然到最后，你最熟悉的永远是乾卦，后面啥都不知道。因为隔了段时间以后，一般不会从上次看到的地方继续。当然了，主要不是上述这句。我想要表达的还是，做事还是有始有终的好，尤其是读这些书，越是有困难越是迎难而上，这才是生活的乐趣么。如果说周易全是中国的糟粕的话，我想这句话也不会成为校训了吧。

（四）辩证看待我常说学易必须阴阳一起学。也就是不能只看阳，不能只看乾，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，一个道理。乾为天，离也可以为天。天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，不知有所体会了没。一个男人一个女人，男为阳女为阴。两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。其实上述几种思维要表达的都差不多，基本上是一个意思。但是合在一起篇幅太长。

（五）无中生有要明白无是什么，无并不是没有。《老子》第五章：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，我想，就能理解什么是无了。《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。当然，理解这句话的字面意思很简单，看个译文就行了，但这样就没啥作用了，要自己去感悟、体会，这种感觉我形容不了，就是这种空的感觉。相信不久的将来，你也能体会到。

（六）全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛，当然很多人不信这套那没办法。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。

（七）要常联想习惯了1+1=2，G=mg这些东西，看问题就容易被框死，容易变得绝对。（抱歉我只有中学理科水平，举不出其他的例子。我不是说这些不好，此处不是喷点）比如之前看到个问题，有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。比如阴阳，很多人不懂，就不停抨击。阴阳并不是具体的某个东西，黑白也是阴阳，你现在握着鼠标，手心手背也是阴阳，上面已经举过例子了。再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。母亲具有什么特性，承载、包容、孕育，正和大地是一种属性，所以坤为地为母，当然还可以为很多其他的。

1、《周易》，杨天才 张善文，中华书局

2、《周易译注》，黄寿祺，张善文，上海古籍出版社

3、《周易注校释》，王弼 楼宇烈，中华书局（我个人不太推荐王弼的，给我一种望文生义的感觉）

4、《周易正义》，李学勤，北京大学出版社

5、《周易集解》，李鼎祚，中华书局

6、《黄帝内经》，姚春鹏，中华书局

7、《老子道德经注》，王弼 楼宇烈，中华书局

8、《周易本义》，朱熹，中华书局

9、《易学象数论》，黄宗羲 郑万耕，中华书局

10、《焦氏易林注》，焦延寿 尚秉和，中央编译出版社

11、《周易尚氏学》，尚秉和，中华书局

12、《周易哲学演讲录》，牟宗三，华东师范大学出版社

13、《中国古代星占学》，卢央，中国科学技术出版社

14、《潘雨廷著作集》，潘雨廷，上海古籍出版社

15、《中国古代物质文化史-天文历法》，冯时，开明出版社

16、《周易经传十五讲》，廖名春，北京大学出版社

17、《易传与道家思想》，陈鼓应，中华书局

18、《周易正宗》，马恒君，华夏出版社

19、《易经明解》，温海明，孔学堂书局

20、《周易明意》，温海明，北京大学出版社

（一）学生不建议深入学（科班除外）

想看看，了解了解那没问题，但是千万别深入学，古人写的那些东西，需要很强的联想，联想需要大量的生活阅历作支撑，一经历过立马就能领会意思了，不然想破脑袋也想不出来。如果你想了很久还是想不明白，那就别想了，不然容易走入偏门，渐渐地整个人的心理状态都会产生问题。这样的例子不胜枚举，在这就不列举了。

（二）不建议报班学

这里列举两个原因。一是这种东西不是说谁给你讲解了你就能听懂的，还是那句话，得自己思考自己感悟，它不同于一般的知识，灌输是没用的。二是外面开班的这些人，他们的资质有待鉴定，我就不说他们水平不行了，就说有待鉴定。现在外面铺天盖地的机构，动辄就是各种典籍，学期好几年，到时候钱卷跑了你什么都学不到。

如果是想学术数的，那另当别论，不过现在到处都是天价学费，没有一个监管标准。动辄几千，名曰函授，其实就是给你堆破资料。我有次就问了句是什么资料，他们就把我当成是要从他们那骗取秘籍的人（一些人花钱买了别人的资料，问的时候他也会有这种想法）。其实哪有什么秘籍，秘籍都是自己体悟的，不是别人的，秘籍根本骗取不了，很多人还自以为获得了什么天大的宝。

举个例子：某机构有个12年制的少年班，我经常拿来说，个人认为都是扯淡。他们以为读读译文就算教书了？那各大院校的教授可以下岗了！我一个人就可以教所有的书籍了，反正读读译文而已。恶心在什么地方，给成人读读译文读了也就过了，对象是小孩子，让孩子被迫接受这些资质存疑的老师传输的价值观，而机构里的某些老师品德如何我就不说了。或者是不正经教知识，整天搞一些虚的，拍出照片，家长看，不错啊，我小孩穿的传统服饰，手里握着书籍，挺像样的。那也只能是外壳像样了，而不是真的学到了。

（三）切忌东看一点西看一点

很多人看了这个人的文章，那个人的解释，到头来自己还是什么都不知道，该看的原文、注释一点都没看过，但是脑子里已经先入为主一些东西了，这样就很难学好，因为每当别人在谈论这些的时候，你会认为自己懂一点，然后就侃侃而谈，别人说你学偏了你还不承认。

还是先从基础看起，别人的文章，见解是别人的，你不到他的频率里，是看不懂的，最后只能人云亦云，不但心性学坏掉，连真本事都没有。没基础的情况下，你看谁的都会觉得说的挺对，这和看古书是一个道理，有没有用，不是书告诉你的，是自己甄别的。

通篇读罢，还是发现自己说了一通废话，随意啦，先写这点吧。其实要学周易很容易，只要把开篇4个问题好好搞明白，就能读懂。还是得说那句话，关键在于自己体悟，书只能指明一个方向，提供一个指导。如果是学技术（术数或针推等技法）就要多用多实践，我亦无他，唯手熟尔。

全是手打的，如果概念上出现错误了，请指出，谢谢。

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路是自己选择的，不是别人算出来的。
哈哈。
易经是科学，是打开宇宙奥秘的一把钥匙。
理，是象和数结合起来的一种规律。
要后悔在先，不要后悔在后。
世上所有，一切的一切都是有阴阳所产生的。
很多还是要自己去慢慢领悟，我也只看了一/二集，看的不多。兄弟觉的不够的话自己慢慢进去领悟。谢谢。