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五一出游的经典语录
五一出游的经典语句
大哥 你要去那 说明白了 从北京出发的线路好几百条好几千条呢 我要去山西 玩三天 要去可以同去 价格还不贵 =================================================== 绵山 乔家大院 平遥古城 晋祠三日游 出发城市：北京 价格：550元/人 旅游天数：3 经过城市：北京、山西 行程路线 第一天：早6：00集合乘车赴山西太原，抵达后游览素有北方“小江南”之称——晋祠（门票自理40）游晋祠三绝---周柏，难老泉，宋塑侍女像），著名的“美合居”醋场，参观酿造过程，品尝山西老陈醋，晚餐享用地道的山西特色风味餐，入住酒店。 入住太原 餐：晚 宿：太原 第二天：早餐后乘车赴电影《大红灯笼高高挂》的拍摄地—乔家大院。稍后“世界文化遗产”—平遥古城（通票自理120）游览“中国银行鼻祖”—日升昌票号，县衙、明清街、古城墙。中午自己品尝平遥古城特色小时，乘车前往有着两千多年历史文化、素有人间仙境之称的——绵山，安排入住绵山三星级宾馆，晚餐后自由活动，可参观绵山仙境般夜景。 餐：早 晚 宿：绵山三星级宾馆 第三天：早餐后，景区专业导游带团游览绵山，参观唐太宗李世民来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而得名的——龙头寺风景区；“天下第一道观”——大罗宫，依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁，建筑面积达一万多平方米，在此绵山道长为游客做法事祈福、求财、保平安；始建于三国曹魏时期，分上下两层，抱二百余间殿宇、馆舍于“腹”内，容两千年历史文明于其间，为天下“绝无仅——抱腹岩、云峰寺风景区；一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道——天桥等。 中餐后可自愿游览绵山秀色之首的——水涛沟景区，栖闲谷景区等（费用自理），中餐后乘车返回北京结束愉快的行程！ 餐：早 中 宿： 。
五一旅游不是一定要五月一日出游。 五月三号左右当然可以出游了，也算在五一旅游黄金周内。 目前来说，合适的线路倒是很多，就是不知你的旅游要求是什么，预算多少。
五一假期，他们都开始了，我一定过的假的五月世界需要我#正能量、励志、经典语录合集##早安##五一出游# 2临沂·兰山区
佛说演道俗业经
乞伏秦沙门释圣坚译
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
常能念乳养 孝顺供二亲
给足其妻子 随时不失节
奴客及徒使 慰劳不加恶
下侍皆顺从 遣行不违教
不信后世生 闻之惊不喜
自计身有常 长存不终亡
三界如幻化 当识此辞章
己所为罪福 从本而受之
佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
若有众财业 以自好衣食
供养孝父母 不失其颜色
出游不犯禁 还返不违礼
造行常清白 顺法不荒迷
供敬奉尊长 谦逊明智者
启受博闻士 等心不慕邪
随时给妻子 各令得其所
慈赐奴仆使 衣食常丰足
奉沙门学士 布施授供养
从受深妙法 弃捐痴聋盲
愍伤十方人 不独为身行
常自安其已 亦解一切厄
譬如酥醍醐 本从刍草出
既可用安身 身和无疾疹
普哀众生类 其心常平一
以是四等行 速逮成至佛
佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
畏无量生死 周旋之艰难
心已怀恐惧 唯欲求自安
坐禅而数息 专精志安般
观身中恶露 不净有若干
弃捐三界色 断欲得自安
不能修大慈 唯志乐泥洹
佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
本发菩萨意 志慕大乘业
但欲著佛身 不了无适莫
布施戒忍辱 精进禅息智
四等恩六度 惟己乐无为
慕三十二相 八十好巍巍
天上天下尊 脱五阴六衰
但察其粗事 不能观深微
虽欲度十方 心口自相违
不了如幻化 水沫泡野马
芭蕉如梦影 妄想甚众多
正使作功德 犹如江河沙
心怀无上真 不解除众魔
佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
发无上大意 行慈悲喜护
大哀如虚空 行等无适莫
立德不为己 唯为十方施
度脱诸群生 使至大道智
又有四事得至大乘。一曰布施给诸穷乏。二曰不择豪劣行轻重心。三曰所可施与无所悕望不求还报。四曰以此功德施于众生。佛于是颂曰
布施摄贫穷 不行轻重心
志慧无悕望 不求还得报
愍念于群黎 往来周旋者
以此功德施 悉令至大道
佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。一曰守口护身心不念非。二曰出入行步不失礼节。三曰不愿生天转轮圣王释梵之位。四曰以是禁戒惠施众生。佛于是颂曰
常护身口意 心坚如太山
若出入行步 未曾失礼节
不愿生天上 释梵转轮王
则以此正行 用惠一切人
佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。一曰若骂詈者不计音声。二曰若挝捶者计如无形。三曰若毁辱者谓如风吹。四曰有加害者常怀大哀。佛于是颂曰
挝骂令默然 自计本无形
设有恨意起 心辄还自止
和心颜色悦 众人咸恭敬
用是得成佛 三十二相明
佛告长者。精进有四事。一曰夙夜奉法未曾懈废。二曰宁失身命不违道教。三曰勤讽深典不以懈惓。四曰广欲救济诸危厄者。是为四。佛于是颂曰
夙夜奉大法 未曾有忽忘
宁自失身命 不敢违道教
诵习深经典 不以为懈惓
救济众危厄 不使心怀怨
佛告长者。禅思有四事。一曰乐习精修闲居独处。二曰静身口心令不愦乱。三曰虽在众闹常能定己。四曰其心旷然而无所著。佛于是颂曰
恒好于精修 志闲居独处
静其身口意 未曾念愦闹
数处众乱中 心定无忽变
一心见十方 道慧起神足
佛告长者。智慧有四事。一曰解于身空。四大合成散坏本无主名。二曰其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。三曰了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。四曰晓十二缘本无根原因对而对现。是为四。佛于是颂曰
悉解其身空 四大而合成
散灭无处所 从心而得生
五阴本无根 所著以为名
十二缘无端 了此至大安
佛告长者。智慧复有六事。一曰解色如聚沫。二曰了痛痒如水泡。三曰思想如野马。四曰晓生死如芭蕉。五曰察识如幻。六曰心神如影响计本悉空皆无处所。佛于是颂曰
解色如聚沫 痛痒如水泡
思想犹野马 生死若芭蕉
了识假譬幻 三界无一好
分别悉空无 尔乃至大道
佛告长者。慈有四事。一曰慈念十方。二曰如母育子。三曰极愍念之。四曰如身无异。是为四。佛于是颂曰。
慈念于十方 如母育赤子
常怀极愍念 如身等无异
佛告长者。哀有四事。一曰愍之。二曰为之雨泪。三曰身欲代罪。四曰以命济之。喜有四事。一曰和颜。二曰善言。三曰说经。四曰解义。护有四事。一曰教去恶就善。二曰常训诲归命三宝。三曰使发道意。四曰开化众生。是为四。佛于是颂曰
愍念为雨泪 身欲代其罪
舍命而济之 不以为怀恨
和颜演善言 讲法分别义
教去恶就善 诲归命三宝
佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰
解空无所求 无想悕望报
不慕愿所生 常等三世行
佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。二曰而解万物普如幻化。三曰生死断灭皆从缘对。四曰计其缘对本亦无形。佛于是颂曰
一切悉本净 解物如幻化
生死从缘对 计本亦无形
佛告长者。有六法疾成正觉。一曰身常行慈无怨无结。二曰口常行慈演深慧义。三者心慈仁和调隐哀念十方。四曰护戒不造想求大乘之业。五曰正观见十方空道俗不二。六曰供足乏食救身之业以济危厄。是为六。佛于是颂曰
身常行慈心 未曾捶怨结
口恒修言愍 演深慧之谊
心和仁调隐 哀念诸十方
护戒不起想 正观十方空
佛告长者。有四事疾成佛道。一曰奉精进业悉无所著。二曰教化众生道心不断。三曰游于生死不以患厌。四曰大慈大哀不舍权慧。是为四。佛于是颂曰
精进无所著 教化未曾断
不患厌生死 不废舍权慧
佛告长者。开化众生有四事。一曰不信生死者则以现事祸福喻之。二曰不信三宝显示大道。三曰迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。四曰三界所有悉如幻化无一真谛。是为四。佛于是颂曰
不信生死祸福示 堕邪见者显大道
佛道独尊而无侣 三界悉空如幻化
佛告长者。开化复有七事。一曰悭贪者教令布施。二曰犯恶者诲令奉戒。三曰嗔恚者劝令忍辱。四曰懈怠者化令精进。五曰心乱者诲令定意。六曰愚冥者教令至学智度无极。七曰不知随时显权方便。是为七。佛于是颂曰
悭者教布施 犯恶令奉戒
嗔恚劝忍辱 懈怠劝精进
乱者使定意 愚冥教令学
智慧度无极 随时发善权
随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。佛言。学者其心见有远近解有深浅志有优劣故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
居士复问。初学道者始以何志。佛言。先习五戒自归于三。何谓五戒。一曰慈心恩仁不杀。二曰清廉节用不盗。三者贞良鲜洁不染。四曰笃信性和不欺。五曰要达志明不乱。何谓三自归。一曰归佛无上正真。二曰归法以自御心。三曰归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。阿难问曰。此经何名。云何奉行。佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。
【Xiao馨第三十四季】90后的56个特征及经典语录：33。五一、十一绝不出游。34。随便。(觉得什么都可以，什么都还行，只要方便简单，哪儿有那么多时间去浪费？)35。喜欢酷的女生，或者漂亮的男生。36。写博，但绝不呕心沥血。37。网友成为朋友，朋友成为网友。38。可以借书，绝不借碟。
#经典语录# 1、五一跟爸爸的同事一起出游，车上讨论爸爸们正讨论手头的工作，多多有感而发：有一种海里的警察专门抓乌贼2、打电话给爸爸，问候语是：“母亲节快乐！”他以为这是今天所有人的节日3、围棋课上老师总说做不好打屁屁，可是屁屁不是很脏吗？老师为什么还那么喜欢打屁屁
劳动节是关于劳动的节日，世界上的很多东西都是人们通过劳动而创造出来的，可以说没有劳动的话，就没有我们现在所拥有的一切，更不会有现在的生活。
这一天地球人都放假了，唯有我还还还还在加(ku)班(bi)。
不管怎样，口号是要喊出来的“劳动最光荣!”
精选一篇歌颂劳动的经典语录献给大家
1、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄
2、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟
3、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基
4、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
5、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知
6、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹
7、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基
8、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德
9、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基
10、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
11、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
12、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫
13、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
14、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生
15、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东
16、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基
17、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特
18、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯
19、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基
20、灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾
21、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
22、劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
23、劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
24、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基
25、劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第
26、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
27、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
28、科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑
29、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 ——苏霍姆林斯基
30、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅
诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
——语出〈阿含经〉。
世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”
——语出〈杂阿含经〉
世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是观者，名真实正观。圣弟子如是观者，厌于色，厌受、想、行、识，厌故不乐，不乐故得解脱，解脱者真实智生：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
——语出〈杂阿含经〉
佛告比丘：“有八正道，能断爱欲，谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。”
——语出〈阿含经〉
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》
爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二
为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》
欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
《维摩经·佛国品》
莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
《法句经》
我就是想任性地写好多.....⊙▽⊙人生不是输在起点，而是输在转折点。 -- 严厉至极的年级主任道出的真理。虽然暗地里默默惧怕厌恶他，但的确无数次在我们消沉萎靡时留下类似这样的金句警醒大家。顺便从他的经典语录摘来一句，五一放假前：放假就是换个地方写作业……如果你知道自己去哪儿，全世界都会为你让路。 --成绩优异长相俊美人见人爱的一女神所作。不得不说，人家不只颜值智商情商高，还有一种灵魂中抑制不住的霸气...我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 --龙应台以母亲口吻写下的真挚劝告。“被迫谋生”一词当即刺破了我，联想到搬砖的工人，要饭的乞丐，或是整日做着无穷无尽重复的文员。我想，那应该都不是我们的初衷。适合恋爱的时机，是在心灵稳固之时，不是在寂寞难耐之时。 --网上看到的爱情箴言中的短短一条。此后就时常出现在我安慰自己誓死不能也不要早恋之时....毕竟小女坚持了那么多年，不能晚节不保啊!虽然我整天腻腻歪歪秀恩爱，但是说真的，爱情不是人生的全部，它是锦上添花不是救命稻草，女人除了年轻美貌被男人爱，难道不应该努力学习，不断成长，多一些智慧和温柔去建立自我的价值吗，眼界放宽些，这个世界比你想像的要广阔，你应该跟你爱的人一起去看天大地大，而不是抱在一起互相取暖。--公子乔一（微博）这是我第一次了解到爱情其实只是生命的一部分，更像是生活的调味剂，如她所说“是锦上添花不是救命稻草”。后来又在知乎上见有人讲爱情应该是两个有趣的人一起玩，才慢慢明白在梦幻的爱情来临之前，塑造一个优秀的自己是多么重要。只要你去那里，假装你知道该怎么办。 --某知友的一句话，摘抄在本子上却忘了到底是谁写的..（请务必原谅我随意的性格）我私以为开始不知道怎么做的时候，就这样去做，装着装着就会了。而事实是我也时常这样伪装，所以我点赞并表示有同感。Yesterday you said tomorrow. --Nike公司的广告语。简直就是为像我这样的拖延症患者量身定做好吗，其实最大的毛病不就是总为自己找理由吗。那么不说昨天，也不说明天，从现在就开始好了。Sometimes a little discomfort in the beginning can save a whole lot of pain down the road.有时起初的隐忍可以避免一路的伤痛。--Flipped 怦然心动 送给所有正在人生路上奋力前行的人，将来的你会感谢今日努力的自己。做个善良的人不难，但你有多大能力把你的善意传播给这个世界才是关键。--这是..我妈说的... 我认为她想表达的大概就是想改变世界？不先看看自己是谁...最恐怖的是比你优秀很多的人还比你努力--忘记来源..类似的话大家应该都有听说，记得之前看一篇文章说最恐怖的是那些比你还奋力的富二代。的确如此，天生的优良条件已让这些人享有常人难以得到的机会去见识广阔世界，而在开阔了眼界后更懂得努力奋斗和如何妥善处理复杂的人际关系也十分合理。你看到了很多颓废无脑的富二代，却忽视了那些你或许一生都没有机会接触的优质富二代。不要忘记，他们同样真实存在。痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我？”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。--韩寒 其实这句话倒是引起了我关于男女不平等方面的思考，有些女生在抱怨工资待遇低时却没有想过平常把脏活累活时很自然地丢给男生这样的行为。我是想说，如果想要求待遇平等，那么应该不只是收益平等，付出也应该等同。不要只在收益时才想起还有男女平等这个概念。当然我知道其实不平等还是真实存在的，但至少我们应该先做好自己，然后才可以义正词严地讨理。做一个明媚的女子，不倾城，不倾国，以优雅姿态去摸爬滚打。做一个丰盈的男子，不虚华，不浮躁，以先锋之姿去拼搏奋斗。--2012年浙江大学紫金港开学语录 初三的时候可亲可爱的班主任老师送给我们的一段话，她不只写在黑板上，也写在了我们心里。共勉！喝高了来说句大实话，学历真的很重要。它是你踏入社会的第一份底气，决定人对你的初始认可，也有绕开它混到顶天立地的人。但过程太艰辛，女孩子何苦呢，要学会轻巧地给自己抓一手好牌。所以听乔女士一句劝，放下你刷微博的手赶快去读书啊少女，我替你们捉急死了。 -- 我喜欢的乔一姐姐都这么说了，必须要及时认识到错误做个好孩子不是。自己不优秀又怎么会遇到我的F君！跑远了..我码完就放下刷知乎的手-_-||奉上部分传说中哈佛大学的图书馆标语（虽后证实不是）:1.The study certainly is not the life complete.But,since continually life part of - syudies also is unable to conquer,what b ut else can make?学习不是人生的全部。但，既然连人生的一部分-学习也无法征服，还能做什么呢？2.Studies this matter,lacks the time,but is lacks diligently.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。3.Time the syudy pain is temporary,has not learned the pain is life-going.学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终身的。4.The education level represents the income.教育程度代表收入。5.Pleaes enjoy the pain which is unable to avoid.请享受无法回避的痛苦。6.Now drips the saliva,will become tomorrow the tear.现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。7.Perhaps happiness dose not arrange the position,but succeeds mustarrange the position.幸福或许不排名次，但成功必排名次。8.The investment future person will be , will be loyal to the reality person投资未来的人是忠于现实的人。谢谢耐心的你抽出宝贵的时间看到这里，小女不才，欢迎指导～再次感谢！(*'▽'*) PS：如果有同学喜欢，我可以在有所发现时继续补充，如果没有就...(其实我已经很自（zi）觉（lian）地不断更新了...)2015.10.16最近迷上TED视频 尽量做到每日一更新收获！1.It is not the critic who counts.It is not the man who sits and points out how the doer of deeds who done things better and how he falls and stumbles.The credits goes to the man in the arena with dust and blood and sweat.But when he is in the arena，at best he wins and at least he loses.When he fails，when he loses,he does so daring greatly.荣誉不属于那些批评家，也不属于那些坐在一旁对真正的做事者指指点点品头论足的人。荣誉归于在竞技场上的男人。他们被尘土，鲜血和汗水所模糊。但是当他在竞技场上的时候，至好他会获胜，至差他会失败。当他失败时，当他输掉时,他会失败地如此无所畏惧。——Theodore Roosevelt西奥多.罗斯福［Ted］解读羞耻学习这条路，要吃的苦是一定的，前面不吃，后面就得补。——共勉吧 之前因为准备雅思三个月没有学文化课了，突然接到消息还是要高考。没有办法必须得收下心走向另一个战场，其实我迷茫无动力的很，但是看到这句话突然间意识到其实即便以后出国还是要好好学习才能创出一片天地，不如现在就开始奋战。
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
南无阿弥陀佛！楼主您好！南无阿弥陀佛的意思如下：南无 是皈命，投奔，依靠的意思！ 阿弥陀佛 是一尊佛的名号！就像我们每个人的名字一样！阿弥陀佛的意思就是无量光佛，无量寿佛！“南无阿弥陀佛”简单的理解就是依靠阿弥陀佛！就像婴儿万事依靠父母，而我们在这个轮回苦海中要想出离只有依靠阿弥陀佛！所以这六个字对于所有人来讲都是出离六道轮回的无上法宝！当生成就的唯一保证！
鸟无翅膀不能飞，人无志气无作为。如果给自己一点压力，也许发现自己比想象的优秀。#五一出游季##早安正能量##正能量、励志、经典语录合集# 2深圳·中泰南山主角