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平凡的世界抄经典语录
平凡的世界抄经典语句
1、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
2、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
3、生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
4、钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……
5、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
6、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
7、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
8、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
9、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
10、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。
11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 好好的管教你自己，不要管别人。
12、既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。
13、无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。
14、一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！！
15、要知道,春天的道路依然充满泥泞!
16、是的，小时候，我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
17、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
18、人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。
19、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
20、既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少平教给我的道理。 只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。
还有好多呢，这些只是其中的一小部分，我也可喜欢了，我买了本书，我当年高考的时候就是这本书的内容激励了我，虽然有了电视剧，但我还是觉得书比较经典！你也可以买本书，珍藏下！
来源：中国财经报
一
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
二
其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
三
命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来；虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
四
人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
五
青年，青年！无论受怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石，而绝不会置人于死命。
六
要知道，春天的道路依然充满泥泞！
七
什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！
八
因为你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望！
九
多少美好的东西消失和毁灭了，世界还像什么事也没有发生。是的，生活在继续着。可是，生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。生活永远是美好的；人的痛苦却时时在发生。
十
每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。
来源：岛屿书坊(daoyushufang)
编辑：刘彬
你可以上网，有个句子迷的软件。应该可以查到
这部小说 1986 年出版，曾获矛盾文学奖，直到现在仍不断再版，还被改编成电视剧，我认为受欢迎由如下几个原因：
一.以小说补史学的缺欠
我们知道，历史学的最基本的学科规范、学术要求是「无徵不立」。所谓「徵」，主要是历史文献，没有文献，便没有依据。所以，任何事件、人物、社会运动、生活方式只有形成文献，才能进入「历史」，才能成为「历史」。如果没有成为文献，这些事件、人物、运动、生活在「历史」上便不留痕迹，等于没有发生，等于不曾存在。就这一点来说，历史是残酷的，也是势利的。因为它记录下的通篇都是帝王将相、英雄豪杰、叱咤风云的「大人物」，而「芸芸众生」则很难进入历史。因为「引车卖浆者流」原本就不会写，他们的喜怒哀乐、衣食住行……真实生活很难被记录，即便偶有成文者，也难以被刊载，无法成为「文献」。然而「社会生活」却正是由这些不被记录、数也数不清的「小人物」的日常生活组成的。如何再现真实的社会生活，一直是史学的难题，或者说，史学的学科规范在这方面给自己设定了一种内在的限度（限制），这种限制就会形成缺欠。
刚才说过，只有被记录下来，发生过的事情、事件才能进入「历史」、成为「历史」，没有记录，便无「历史」。在相当长的一段时间内，农民的日常生活很少被自己描写、记录，因此农民自己的「历史书写」几呈空白状态。只要比较一下城市「插队知青」和农村「回乡青年」自己写的小说、回忆和研究间的巨大反差，就可知道这种历史的话语权完全被「城市」掌控，在历史话语权力场域中，「农村」是彻底的弱者，在这个意义上甚至可以说「农民无历史」。
「名词解释」是历史研究的基本功之一。在这只几个字的「名词」之下，包含的是过去的典章制度、事件人物、风土人情，历史信息丰富异常。所以一词之差，有时会对一个历史事件，一个历史时代、时段的基本制度理解大有偏差。前段时间《平凡的世界》在电视台热播，逝世多年的作家路遥因此成为热门人物，许多文章都说他曾是「知青」。其实他并非「知青」，而是「回乡青年」。或许，不少人对此会不以为意，「知青」与「回乡青年」能有多大区别？殊不知，二者区别之大，不啻天壤之别。
「知青」与「回乡青年」，代表着两种截然不同的身份，反映了巨大的社会鸿沟。在「文革」中「上山下乡」的年代，「知青」特指到农村「插队」、到边疆「兵团」的城市青年，而广大农村青年，人数比城市青年多得多，无论是否上过中小学、无论多有知识者，都不算「知青」，只能算「回乡青年」。
在「二元分割」体制下，「回乡青年」不仅在身份上居于劣势，而且几乎完全丧失话语权。在小说和影视作品中，在各种回忆录和历史研究中，得到充分表现的是「知青」，而不是「回乡青年」。「回乡青年」，只有路遥的孙少安、孙少平、高加林等几个孤单的身影。文革中这一代人被命名为「知青一代」，其实「知青」的人数要比「回乡青年」少得多得多。「回乡青年」被「知青」代表，反映了中国现代历史中的城市中心化形成的权力结构。无论是教育、社会、家庭资源和背景，城市占据绝大优势。同时还占据了「历史」的优势，这一代人的历史以「知青」来命名，广大「回乡青年」无可奈何地「被命名」，因此没有了自己的历史。所幸还有路遥，以自己厚重的作品为「回乡青年」争得进入历史的权利。在有关研究中，涉及「知青」时，方方面面都有大量史料可供我引征，但是，在涉及「回乡青年」时，他们的命运，尤其是他们的心理、情感时，我每每、甚至只能以路遥的小说作为自己的「史料」。以诗证史，本是史学方法、传统之一。此处之「诗」泛指文学作品，当然只有具有历史穿透力、厚重历史感的文学作品才能「证史」，并且可以弥补「史」之欠缺。
二.二元体制下的城乡差别
解读一部文学作品，经常要说这部作品的「时代背景」，「二元体制下的城乡差别」就是这部作品的时代背景。
具体地说，「知青」与「回乡青年」的身份划分，源于「计划经济」经济、社会发展模式……