活着中关于女性形象经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看活着中关于女性形象经典语录的话，这一篇活着中关于女性形象经典语录应该是您需要的。
活着中关于女性形象经典语录
这些题目都是分析形象的，您参考下
（汉语言文学）浅论《飘》中郝思嘉的女性意识
（汉语言文学）论余华小说《世事如烟》中的苦难意识
（汉语言文学）论太宰治《人间失格》中叶藏的人物形象
（汉语言文学）论《聊斋志异》中狐形象及其文化意味
（汉语言文学）浅析张爱玲小说《金锁记》中曹七巧的形象
（汉语言文学）论张爱玲文学作品中的苍凉意象
（汉语言文学）论梁晓声《雪城》中的女性形象
（汉语言文学）论哈代小说《德伯家的苔丝》中苔丝形象
（汉语言文学）《笑傲江湖》中东方不败的影视形象和小说形象的对比研究
（汉语言文学）论余华《第七天》的叙事魅力
（汉语言文学）路遥作品中的农民形象
（汉语言文学）论方方小说中的两性关系
（汉语言文学）王尔德童话中的植物意象及其唯美追求
（汉语言文学）村上春树《挪威的森林》的心理创伤分析
（汉语言文学）芥川龙之介小说中的人物异化现象研究
（汉语言文学）论《霍乱时期的爱情》的孤独主题
（汉语言文学）企业秘书与机关秘书对比研究
（汉语言文学）浅论方方小说《万箭穿心》中李宝莉形象
（汉语言文学）《西游记》与《后西游记》中佛道关系演变研究
（汉语言文学）论余华《第七天》的叙事策略
活着中关于女性形象经典语句
#情感#|书评系列
导读：
《活着》对于家珍和凤霞这两位女性角色的描写，我们可以看出家珍和凤霞这两位角色丰富的人物个性，她们有新时代女性应该必备的倔强和坚韧。她们性格中的刚柔转化，足以让我们窥探到那个特殊时期女性的心理转化，从而启发现代女性用理性的头脑武装自己。
人生七崇之一便是要我们示弱而不逞强，示弱可以说是人的本能，示弱不是指撒娇，不是指卑躬屈膝，而是一种做好逆风翻盘准备的起势。在现代，女强人不是人人都可以做，用坚强从头武装到脚既容易让自己有强烈的疲惫感，也容易与他人疏离，产生压迫感。但是习惯于将自己变成一只彻底的软体动物，也会让自己丧失主心骨，迷失自我，也会被他人彻底看轻，让人心生厌恶。
可当一个习惯坚强的人，愿意卸下盔甲，暂时妥协，那一定是经过深思熟虑的大智体现。
一、拿捏得当的示弱
《活着》中的家珍就是这样一个懂得示弱的智慧女性，当丈夫徐福贵因为嗜赌成性导致家道中落时，被欺侮许久的家珍父亲陈记米行的老板，就迫切地想让自己的女儿逃离徐家这个大火坑，于是带着披红戴绿的花轿和十几个吹锣打鼓的年轻人来到徐家接家珍，并且说外孙女凤霞留在徐家，自己带着家珍肚子里的有庆回陈家。
虽然家珍是一个接受过新式教育的女性，但骨子里却没有摒弃三从四德的旧时代女性的落后观念，我们从之后家珍对于福贵的矢志不渝的陪伴就可以知道，家珍已经彻底把自己当成徐家人了。她会反抗，会拒绝父亲，坚持留下来陪伴福贵和女儿，但是她却平静地坐进轿子，将凤霞一把“推”出轿子，向父亲妥协示弱。她看似冷酷的行为，其实是当时情况下的理性之举。
首先徐家落魄，而她陈家的财力一定是压徐家一头，父亲对福贵的种种轻慢行为积怨已久，若誓死抵抗，很可能会激怒父亲，导致徐家家破人亡，所以她的妥协示弱保住了徐家。
其次，她将女儿凤霞推出轿外，表面是听从了父亲的意思，其实留下凤霞，也就是留下一个念想，更是给她返回徐家留下了一个希望，也是给福贵留下一个希望。再其次，以徐家目前的财力状况，无法保证肚子里有庆的出生环境，回到条件优越的陈家，可以让有庆拥有良好的出生环境，有庆的出生会让她的父亲心软，让她回到徐家。
最后，她风光地离开徐家，可以让福贵有一定的危机意识，以她的才貌和家庭背景，既然当初可以让荒唐至极的福贵一见钟情，也同样可以嫁到一个条件不错的人家，家珍也明白之前徐家还富裕的时候，福贵在城里花花绿绿的事，她借此让福贵知道她的重要性。如此一举多得的示弱，何乐而不为呢！
在大跃进和人民公社化运动后，农民存粮骤减，又遇三年灾荒，家珍看着儿子女儿因为饥饿而骨瘦如柴时，她又再次向城里的父亲低头示弱，虽然自己身体不好，但她没有同意福贵让凤霞陪同的提议，也没有让全家知道自己是去向城里的爹求助。
上一次的示弱是为了给徐家留一个念想，而这次的示弱是为了让自己的儿女活下去。她看着只能喝水充饥的有庆和为了一颗红薯而与王四大打出手的凤霞，她心疼了。她这次进城也存了一点私心，她本性要强，但命运玩笑般让她得了软骨病，做不了过多的体力活，这次她想凭借自己的一己之力让福贵和儿女们觉得这个家还需要她，她不想被嫌弃。
至于不让凤霞陪同，一来是怕父亲想起伤心往事，会刺激到父亲，二来是不想让自己的女儿看到自己卑微的样子。想在女儿面前有尊严地活着：是母性，让一个要强的女性能屈能伸。
凤霞在《活着》中是一个极具悲剧性色彩的人物。一场高烧让凤霞永远陷在沉寂之中，身心的缺陷以及经历苦难让这个女孩迅速成长，个性更是倔强。可是当父母将她送给别人家时，她示弱了，虽然她想留在自己熟悉的环境中。
最让人动容的示弱是，一个想留在父母身边的女孩看见别的妙龄少女成为新娘的那一刻，心生羡慕，在被福贵拉走时流下了眼泪。这眼泪是为自己而流，这让人不禁想起了沈从文笔下的翠翠，同样纯真的少女，觅得良人就是她们最奢侈的心愿，但凤霞的聋哑是她嫁人的最大阻碍。
遇见二喜可以说是凤霞人生之大幸，热恋中的凤霞，充满羞涩，婚后的凤霞，也远离了农活，拿起毛线学起了织毛衣，尽显温柔。她继承了母亲的聪颖贤惠，她的倔强是给欺侮她的人看，而她的柔软都给了疼爱她的人。
示弱可以是女性的本能，但不能成为女性的习惯，而一个女性应当是心中有尺度，懂得如何拿捏示弱的人。
二、坚守底线的刚强
女性的刚强在于对触及底线的事情零容忍的态度，还在于在大悲面前的理性的沉默。家珍就是是一个刚强的妻子。家珍知道福贵流连于烟花柳巷之地时，她选择保持沉默，默默地为福贵做好饭，做了四碗菜：底部放有相同的一块猪肉，上面覆有各不相同的蔬菜，借此提醒福贵，虽然女人表面上各不相同，但下面都是一样的。
这个做法是一种迂回之策，不用激烈的语言，只靠四碗菜肴来敲打丈夫。与福贵的娘说的“男人都是馋嘴的猫”的无奈纵容不同的是，她会用智慧反抗，坚持着自己的原则和底线。“中国人在人际交往方面，在很大程度上一直都是处于隐忍的状态之中。”而家珍敢于打破这种枷锁。当福贵在赌桌前进行豪赌时，身怀六甲的家珍毫不顾忌地跪在福贵身后，只重复一句“你跟我回去”。无奈丈夫，不知家珍的良苦用心，竞对怀有身孕的家珍施以拳脚，家珍被拖走时没喊没叫，路过父亲的米行，她也只是哭了一会便走开了。
这次她并没有让父亲看到自己的脆弱，面对丈夫的不争，她明白，即使在父亲面前哭诉也是无济于事。在丈夫面前，即使被打，她也面不改色，她知道只有她态度强硬，或许福贵会念在她怀有身孕的份上跟她回家，但若哭哭啼啼，会叫外人看了笑话，也会让丈夫看轻自己。
家珍也是一个坚韧有原则的母亲，当有庆因为给县长的夫人献血而死去时，福贵作为父亲，也愤怒过，但得知县长是战友春生时，他转变观念认为有庆的死与春生无关。春生得知死的是福贵的儿子时，因为愧疚，亲自将两百元送到福贵家里。那时的两百元算是巨款，足够让福贵一家过上一阵不愁温饱的日子，可是家珍却一再强烈拒绝，怒吼“你儿子就值两百块？”
丧子虽然能让一个母亲在精神上受到极大打击，却不足以摧毁一个刚强女性的理智和原则，她可以很平静地接受儿子死亡的消息，但面对间接杀害儿子的凶手时她却一反常态，将愤怒、憎恨的情绪全部释放。比起福贵，家珍似乎更具有血性。
家珍是一个敢于分担家庭重担的女性，人民公社兴起的时候，正逢家珍得了软骨病，很难想象这样一个坚韧的女性患上这种病是一个多大的打击。但她却没有玻璃心的选择自杀，因为“自杀者均为胆小者，均为逃避者”，反而她认为自己明明是可以得到八个工分，却因为身体使不上劲丢掉四个，她害怕自己成为这个家庭的累赘，她努力想证明自己，再三央求队长让她干重活。
在割稻子摔跤割破额头时，她不是在担心她的伤势，而是去问福贵她是否还能养活自己。“人们在劳动对象上看到了人类自己的智慧、勇敢、力量而产生的愉悦的情感”，家珍就想依靠自己，使病中的自己愉悦起来。这里的家珍就已经显现出新时代女性独立倔强的特点了。当自己病重的时候，丈夫越是体贴，她就越怀疑自己。她并没有将自己的余生完全托付给自己的丈夫，也没有将家庭的重担全都推到男人身上，她想依靠自己的双手，养活这个家庭。
三、贫瘠生活里的尊严
家珍亦是一个对自己要求极高的女性。“家珍病了那么多年，在床上下不了地，头发每天都还是梳得整整齐齐的”，虽然不能如年少时那样拥有光鲜亮丽的服饰，但她还是不希望病榻上的自己丢了脸面，输了尊严。“家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”
从这段福贵对家珍的评论中，家珍极为看重自己的节操，即使丈夫之前荒淫无度，但她依旧选择死心塌地的跟着福贵吃苦，秉持一颗贞洁的心到死。当代女性，需要刚柔并济，需要学会理智地分析问题，在恰当的时机选择妥协示弱，在大是大非面前，有强硬的态度、坚韧的姿态、坚定不移的原则，这样才是对苦、对自己最大的尊重。
家珍与凤霞历经人生艰苦，生之艰难不仅体现在衣食的贫瘠、病痛的来袭、社会的动荡，还有命运的无常、精神的折磨，但她们面对这样的人生，仍无所畏惧、坦然以对，自始至终保持着对于生命的尊重敬畏、对命运的积极乐观、对世事无常的忍耐反抗。
这亦如“活着”本身，它充满力量，但“力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”《活着》中的女性正体现了这种最为朴素的生存意志，引领着自身与家人从困境中获得生的期盼，也使生命得以延续。
结语：
家珍是一个在时代的交轨挣扎的女性，她幼时曾受过新式教育，但讽刺的是她最终没有自觉 地去选择逃脱封建意识的束缚，接受了家长式的安排，嫁给了地主福贵。也许，家珍也曾有过自由恋爱的向往，但是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的传统意识，使她安于成为一个贤妻良母，甚至可以不带任何条件地接受男性的错误，甘于牺牲自我。
当然，家珍并非麻木地接受命运的安排，她内心的意识流动虽没有贯穿全书，但关键时刻她对于选择的坚持、对命运的呼喊、对人性善良之光的坚持，正是暗流涌动着对命运充满力量的抗争，是带着“活着”意识的抗争。
难得的是，家珍和凤霞的女性人物形象虽然泼墨不多，但透过她们作为女儿、妻子、母亲等身份所展现出来的生活状态，便可从侧影中透视出女性形象与女性在与生活抗争的过程中，坚贞与隐忍，善良与执着所做出的牺牲以及付出的代价，她们早已将自己与家庭、社会、时代融在一起。
图片源于网络，侵权删