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裘力斯 凯撒经典语录
生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ --- 巴金 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 --- 巴金 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 --- 巴金 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 --- 巴金 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 --- 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 --- 巴金 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 --- 巴金 我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 --- 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 --- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 --- 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 --- 巴金 朋友是永恒的，并没有结束的时候。 --- 巴金
裘力斯 凯撒经典语句
剧中有这样一句话：因为凯撒拒绝了王冠，结果差点把凯撒给熏死了。
从这句话从发，我们来聊聊凯撒为何拒绝了安东尼给的王冠。
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《裘力斯.凯撒》是一部悲剧。
莎士比亚写的这个故事，发生在他之前约1600多年，所以，当他为这出剧命名为凯撒时，就注定是一出悲剧。
因为他动笔的时候，凯撒的已归凯撒，上帝的已归上帝。
所有的结局早已写好。
不过这也没什么，中国的《封神演义》啊《三国演义》啊《隋唐演义》啊什么的不也都是后人在知道结局的情况下杜撰出来的吗，故事精彩就ok。
凯撒因何而死？
那些刺杀凯撒的人为何非要致凯撒于死地？
莎士比亚告诉我们，一个最直接的原因是，凯撒即将成为罗马帝国的皇帝。
这让一部分与凯撒有私人恩怨的人非常不爽，同时，也让另一部分打着自由及共和旗号的人感到了威胁。
戏剧开始，就是凯撒胜利归来，罗马全体市民放假一天，大家争先恐后的迎接凯撒，庆祝他的凯旋。
在众人的注视下，凯撒的得力助手及心腹大将马克･安东尼，向凯撒献上了一顶王冠。 其实那只是一顶普通的帽子，并非黄金和珠玉镶嵌而成的真正皇冠，但对这位为罗马开疆拓土，建立了不朽功勋，已打败庞贝且随时能召集军队的凯撒，其象征意义是一目了然的。
但是，凯撒却拒绝了这顶王冠。
安东尼献了三次，他拒绝了三次。
凯撒是真的不想做皇帝吗？
我觉得不是。
因为后来有提到，元老院要在3月15日那天立他为王，届时，他将可以君临海上和陆地上的每一个地方。虽然他的妻子凯尔弗妮娅在前一天的梦里三次高呼“有人要杀凯撒了”，罗马也发生了很多稀奇古怪的异象事件，凯撒在他妻子的恳求下已经答应待在家里不去元老院，但当刺杀团伙的一名成员狄歇斯告诉他，如果他今天不去，元老院可能会对加冕变卦时，凯撒马上拿起衣服赶去了元老院，这说明，凯撒的内心还是非常期待这件事的。
那为何安东尼在他凯旋归来那天，当众向他献上王冠时，他拒绝呢？
没有人知道他当时的真实想法。
你可以认为他当时脑子进水了，短路了，或者说，那一刹那间他的真实行动不受心理活动的支配了。
我来来回回读了几遍，发现莎士比亚也没直接告诉我们答案。
任何事情的发生总得事出有因。那么献王冠这件事，是有意安排的呢还是安东尼的无意之举？
认真的猜一猜，不外乎有两种情况：
第一种情况，安东尼和凯撒没有事前沟通，他私自向凯撒献上了王冠，并称呼他为王。
第二种情况，安东尼在事前和凯撒有商量有谋划，安东尼是在凯撒的授意下做这件事的。
在当时，凯撒已经是罗马的终生独裁官。
独裁官是罗马共和时期的特殊职务，任何时期，以任何理由，独裁官有且只能有一位。独裁官拥有至高无上的行政、军事、立法、司法等各项大权，相当于总统或皇帝。
凯撒之前的独裁官，都有一个任期，一般不超过1年。凯撒做了几次独裁官之后，觉得有一个任期很麻烦，到期还要让元老院重新选一次，既然有我凯撒在，每次的结果都一样，那就把这个程序省了吧，于是，他就成了终生独裁官。
在整个共和时期，终生独裁官前无古人后无来者，仅凯撒一人。
但凯撒对此满足吗？
通过后来的元老院要授予他王位称号来看（元老院不会自愿授予，因为皇帝与共和几乎是互斥的，最大的可能是谈判或胁迫的结果），他是不满足的。
人的欲望是无穷的。
不满足那就再继续前进吧。
况且，终生独裁官，离皇帝也就只差一顶帽子的距离。
而安东尼，做了这么多年的跟班，肯定是了解凯撒的真实想法和需求的。
于是，利用凯旋式，献上王冠，不管有没有事前商量，都只是安东尼对凯撒内心想法的真实解读。
我们再回到现场：
通过凯斯卡对勃鲁托斯和凯歇斯的转述，我们可以侧面了解到整个献王冠的过程及事后凯撒的反应：
那全然是一幕滑稽丑剧……我看见玛克·安东尼献给他一顶王冠…..他第一次把它拒绝了；可是虽然拒绝，我觉得他心里却巴不得把它拿了过来。于是他再把它献给他；他又把它拒绝了；可是我觉得他的手指头却恋恋不舍地不愿意离开它。于是他又第三次把它献上去；他第三次把它拒绝了；
注意用词：滑稽丑剧…. 心里不巴不得拿了过来….恋恋不舍….
当他拒绝的时候，那些乌合之众便高声欢呼，拍着他们粗糙的手掌，抛掷他们汗臭的睡帽，把他们令人作呕的气息散布在空气之中…..
看清楚：他拒绝后，群众是欢呼起来，欢呼起来…..
并非像我们的国产电视剧那样，有一个人带头跪下去请某人登基，其他的人都真心或假意的跪下去并高呼万岁万岁万万岁….
完全不一样的套路啊！
然后呢，然后就是：
他一闻到这气息，便晕了过去倒在地上……
事后收场：
凯撒的额角上闪动着怒火，跟在他后面的那些人一个个垂头丧气，好像挨了一顿骂似的…..
凯斯卡认为凯撒是被那些群众的臭帽子给熏晕了。
那也太小看凯撒了。
凯撒常年在外行军打仗，跋山涉水，刀光剑影的，作战条件应该非常艰苦，什么恶劣的环境没有遇到过，什么难闻的气味没有闻到过，怎么偏偏这次，会被一群乌合之众的臭帽子给熏晕？
凯撒会这么娇弱？
大大不符合常理。
勃鲁托斯说，他素有这种倒下去的毛病。
通过一些文献或资料，我们知道，凯撒这种倒下去的毛病医学上叫癫痫，俗称羊角疯。
凯撒是癫痫病患者。
所以，我们可以这样理解，凯撒在那个重要的时刻，突发癫痫晕倒了。
怎么会突发癫痫？
癫痫突发的诱因很多，过度的脑力劳动或体力劳动，睡眠不足，一次性喝水过多，精神高度紧张，极度的悲伤、忧愁或过度的兴奋…….都可能诱发。
非常明显，这里面有符合凯撒癫痫发病的几点。
面对安东尼的献冠，凯撒应该是比较激动和兴奋的。
毕竟，罗马已经500多年没有皇帝了。
而这一次，就要轮到他了。
我们不妨还原一下当时的场景，凯撒当时的心理活动大概是这样：
天呢，天呢，我就要带上王冠了。
不能安东尼一给我，我就接受啊？让人看出我有皇帝的野心，看出我一直期盼着这一刻可不好。
先拒绝一下。
我相信这些民众会恳求我接受这个帽子的。让他们想想我为罗马都做了什么贡献吧。
怎么？
怎么怎么？
他们对我拒绝王冠竟然这么高兴？竟然这么开心？
怎么会这样？
难道？莫非？他们不希望我当皇帝？
安东尼又给我献上了，肿么办，肿么办？
我好想他们恳求我带上…..凯斯卡和波匹律斯的表情为何和安东尼的不一样….不行，我不能在这个时候接受……我得再次拒绝……
瞧，这些该死的民众，他们更兴奋了……他们竟然手舞足蹈的把帽子乱扔…..
这群忘恩负义的家伙…..
算了，拒绝到底吧——
啊，我的脑袋好疼！
啊，我的心好痛！
于是，在一片欢呼声中，民众看到了接下来的这一幕：
凯撒在市场上倒了下来，嘴边冒着白沫，话都说不出来。
当然，安东尼和凯撒也没有安排好群众演员。
对人性的把握和利用，他们应该学学我们中国人。
如果他们知道赵匡胤和赵普谋划的黄袍加身的故事，了解他们是怎么做的，也许可能maybe就不会出现这个结局。
而如果那次凯撒成功登上罗马帝国的王位，加强防范，肃清身边的小人，后面的刺杀说不定也会改写。
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是莎士比亚第一部较为著名的历史悲剧。James Mason的M。J。Brutus和Marlon Brando的M。Antonius，还有Sir John Gielgud的Gaius Cassius Longinus，这三个人凑成了莎士比亚的这部古典悲剧《裘力斯。 恺撒》。电影制作于1953年，当时尚且年轻的白兰度出色地塑造了玛尔库斯。安东尼。而布鲁图斯，我认为James Mason的这个版本是最好的，虽然他看起来年纪大了一些，但他的庄重的气度和内敛的风度很恰当地诠释了那位在罗马的忠诚和恺撒的忠诚之间徘徊，最后说出了“我爱恺撒，但我更爱罗马”之言的高贵的布鲁图斯，恺撒的宠爱者，罗马最后的共和斗士，骨气硬朗的小加图的外甥。 他死后，安东尼要说honor him。那个抚摸布鲁图斯的盲眼老人就是对恺撒发出警告“Beware the Ides of March!”的那位。电影的色调肃穆干净，像演出一幕舞台剧，没有过多的华丽布景，元老院的大理石建筑显出庄严的氛围，Ides of March的一幕也遵照普鲁塔克的记载，恺撒受到了布鲁图斯致命的那一击，喃喃说着“Et tu ,Brute?”，倒在了庞培像座之下。 然后是安东尼的时刻。然后是追击，开战，卡西乌斯和布鲁图斯之死。
好长的舞台剧名字，应该叫他电影，裘力斯·恺撒 National Theatre Live: Julius Caesar 。
舞台喜剧片当然不是看戏剧最好的方式，这我们所有人都知道。但是，看到这个总是比不看要好得多。我看着翻译清晰的字幕，几百年经久不衰的莎士比亚戏剧还是以最具有现实意义的姿态展现在我眼前。太阳底下无新事，莎翁的所有人物都是人性最极致的体现，所以流传千古。
自川普上台后，舞台上恺撒的形象就有了微妙变化，之前美国上演的一版恺撒的相貌更被评论为“和美国总统只差一头金发”。本卫肖在采访中也用了Trump-like形容这部改编。我个人对这种讽喻没什么意见，恺撒和安东尼，本质都是popular leadership的象征。安东尼在恺撒灵柩前的演讲十分机巧，他强调自己是个老实人，只为悼念恺撒，“不如布鲁图斯巧舌如簧”。
即使两人都是一样善变；最煽动的部分是他朗读恺撒的遗嘱，宣告恺撒会将自己的钱财地产全部分给罗马市民，由此赢得支持——即使他马上就和屋大维一起削减了分配的金额。Popular leadership的重头不在理论，而在是否能回应底层的喜好，不管那喜好是金钱、就业还是更糟糕的种族性别分层。群众往往喜爱“老实人”胜过上层的知识分子，无论前者的直言是否只代表普通人共有的短视和仇恨。这是新自由派精英，甚至某些精英右派必须面对的难局。
布鲁图斯等被市民放逐出奔罗马，是个值得标记的时刻。刺杀一位独裁者，并不必然导致制度的覆灭：他不忍心杀死的安东尼接管了政权，之后屋大维更是终结第二次三头统治，成为了事实的皇帝。在被放逐的前夜，他为之赌上性命的罗马共和国就注定不存。他的努力甚至不像菲茨杰拉德的“于是我们奋力前行，却如同逆水行舟，注定要不断退回过去”。罗马没有过去可以退回，共和国已经成为遥远的地平。
布鲁图斯的祖先是共和国的缔造者之一，这里却已不是那处先人为了驱逐塔昆而奔走的国土。他的精神活在那个时期，活在古希腊，却没有一个事实的、独裁制度之前的罗马，让他本人返回栖居。如果说杀死恺撒是他第一次崩溃，那么离开罗马就是第二次、甚而更彻底的崩溃。在看见养父的鬼魂之前，他也许早已确定自己不会善终。
有时我会悲观地想，所谓实际的政治，是否一开始就要看清此处不存在必然的希望，必须承认民众的善变和短视，必须承认现实的混沌和多重。你可以为自己虚构一个精神故乡，实际却被幻觉压垮。布鲁图斯最后自杀倒地时，他在理想主义和现实间的拉锯终于以溃败作结，连带他的荣光、他的信条，一并随共和国的历史远去。
相比人生里其他瞬间，他的死亡过于沉重，又过于轻飘和萧条，轻如一首兰波：你融于梦，就像雪融化在火中。抵抗也许不会被遗忘，但也不会有人如雪崩再来。意外发现史实布鲁图斯真的提及了前者，这位同样成为莎剧主角的罗马将军。布鲁图斯对他颇有褒扬，并同情他的遭遇。身为知识精英，空间上的故土可以远离，更残酷是信仰被摧毁，从精神故乡流亡：那是严重过肉体身死的屠杀。
杯水车薪 [ bēi shuǐ chē xīn ]
生词本
基本释义 详细释义
[ bēi shuǐ chē xīn ]
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
出 处
《孟子·告子》：“今之为仁者；犹以一杯水救一车薪之火也。”
例 句
非洲由于大旱，到处是饥民。联合国虽多次运粮救济，但因灾民太多，～，无济于事。
杯水车薪
[读音][bēi shuǐ chē xīn]
[解释]用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
[出处]《孟子·告子》：“今之为仁者；犹以一杯水救一车薪之火也。”
[例句]非洲由于大旱，到处是饥民。联合国虽多次运粮救济，但因灾民太多，～，无济于事。
[近义]粥少僧多无济于事杯水救薪人浮于事杯水舆薪
[反义]卓有成效聚沙成塔绰绰有余车载斗量集腋成裘力济九区立杆见影立竿见影积少成多
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杯水车薪
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