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马已过时了,
德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源 马克思主义哲学关系的论断。德国古典哲学是指由康德开始，包括费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈哲学的发展阶段，它是在18世纪末至19世纪上半叶德国资本主义发展的特殊条件下产生的。其中，特别是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学，是马克思主义哲学的直接理论来源。 黑格尔哲学是德国古典哲学的顶峰，它在唯心主义的基础上，第一次全面、系统地阐述了辩证法，它的真实意义和革命性质，正是在于永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法；它推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想法，在它面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。 这就是黑格尔哲学在其唯心主义体系的外壳中包含着的“合理内核”，即辩证法。黑格尔哲学由于其体系和辩证方法的矛盾，在他逝世以后不久便解体了。作为黑格尔以后最杰出的哲学家费尔巴哈，他一下子炸开了黑格尔哲学唯心主义体系，直截了当地使唯物主义重新登上王座。 在思维与存在关系问题上，他明确指出：存在是主体，思维是宾词。他批评黑格尔关于绝对观念“外在化”为自然界的神秘主义，认为物质自然界是唯一的真实世界，人是自然界的产物，思维是物质器官人脑的产物，除了自然界和人而外，别的什么也不存在。这些就是费尔巴哈哲学中的“基本内核”，即唯物主义思想。 青年时代的马克思和恩格斯最初都曾信仰过黑格尔哲学，后来成为青年黑格尔派。费尔巴哈哲学出现以后，他们又受到它的强烈影响，脱离了黑格尔而成了费尔巴哈派。后来，他们投身工人运动的实践，从民主主义者转变为共产主义者，也正是在这一过程中，他们逐渐抛弃了黑格尔唯心主义体系，批判地吸取了其中辩证法的“合理内核”；扬弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和在宗教、伦理学上的唯心主义，批判地吸取了它的唯物主义“基本内核”。 又经过他们对社会实践深入的总结，在此基础上，加上他们本人创造性的理论研究，才最终创立了崭新的无产阶级世界观的理论体系—马克思主义哲学。 。
德国古典哲学 黑格尔哲学 费尔巴哈哲学
◆全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。
◆从前的一切（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为对象性的活动。
◆物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
◆观念的东西不过是反映在人脑中,被转换成为思想形式的物质世界。
◆感觉是客观世界，即世界自身的主观映象。
◆除永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外，再没有什么永恒的东西。
物质是有其客观规律的,要遵循事物的客观规律,不要盲目地发挥主观能动性.
来源/中央纪秀国家监委网站
编辑/袁梦佳、任婕
美编/李凌霄
没有脱离物质的运动，也没有脱离运动的物质
事物是绝对运动和相对静止的统一，静止是事物运动的特殊状态，是事物处于相对平衡和稳定是的状态。
运动是衡量时间和空间的尺度
物质决定意识 意识对运动有能动是反作用
世界是普遍联系的整体 坚持联系的观点看问题
内因是根据 外因是条件 内因通过外因起作用
坚持重点论和两点论
矛盾的普遍性和特殊性 坚持具体问题具体分析
一切从实际出发 主观符合客观
……
本回答被提问者采纳
不要搞得那么正襟危坐，轻松点，毕竟，马列主义是鲜活的。
第一阶段：
看四大名著，《神曲》（看不懂可以只看插图），《堂吉柯德》，《基督山伯爵》，《汤姆叔叔的小屋》，《飘》，《战争与和平》，《雾都孤儿》，《巴黎圣母院》，《悲惨世界》，《好兵帅克》，《钢铁是怎样炼成的》，马克吐温，杰克伦敦，契科夫，莫泊桑等等小说和文学作品，卓别林的电影也很值得看。
第二阶段：
学习初中，高中阶段的《世界史》，《世界近现代史》，《中国古代史》，《中国近现代史》，政治，政治经济学。
第三阶段：
看《毛选》，《共产党宣言》，《资本论》，《资治通鉴》，《二十四史》，对应各历史朝代的《食货志》。
第四阶段：
找找看，大学里有没有一门课叫《马克思主义选读》（之类的），教材里面会节选一些马克思主义经典著作的章节，你拿这本教材当目录用，把里面提到的著作找完整版本来看。
上述著作太多，实在是看不过来也不用急，实在是没时间可以在第二阶段就停止，以后再抽空看看第三，第四阶段的书。
看不懂或看得不爽（不认同）就算了，该吃吃，该喝喝，该泡妞就泡妞，该快活就去快活，该打游戏打游戏，B站高分纪录片都可以看，日子总是要过的，啥时候想再看了，重新捡回来就行。
放宽心，学马列不是修行，没那么多清规戒律（入党另说，组织纪律是严格的）。而且，无产阶级有的是时间。
马克思经典语录大全：
● 时间是人类发展的空间。
● 一切经济最后都归结为时间经济。
● 时间就是能力等待发展的地盘。
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
● 任何节约归根到底是时间的节约。
● 劳动创造世界。
● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
● 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
● 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
● 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
● 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
● 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言
● 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
● 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
● 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
● 万事开头难，每门科学都是如此。 ——马克思名言
● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
● 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
● 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
● 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
● ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
● 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
● 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
● 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
● 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
● 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
● 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
● 思考一切。
● 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
● 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思名言
● 书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。
● 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
● 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
● 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
● 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
● 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
● 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
● 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
● 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
● 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
● 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
● 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
● 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
● 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。