老子道德经经典语录译文

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老子道德经经典语录译文

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子道德经经典语句译文

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老子《道德经》全文解析及通俗译文

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原发布者:草原绿绿英子

   只求治病者背诵《道德经》的方法 《道德经》修炼方法 一、修炼时背诵《道德经》每课必须从“第”字开始，即课次、课名每遍必背，否则效果差一半； 二、第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天起每天合背上述三课（即第十、十一、十二课），合背一个月打下修炼的基础。   三、一个月后，只求治病者，先合背诵上述三课再加背第四十二课，即每次反复背诵第十、十一、十二、四十二课，就可达到治病、健身的目的。 具体内容如下: 第十课 为 道 为学者日益，为道者日损。  损之又损，以至於无为，无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。 第十一课 天 道 不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 第十二课 治 国 古之善，为道者。  非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式，常知其式，是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣！然后乃至大顺。 第四十二课 不 知 知之不知，上。  不知知之，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 注意: 1) 一天炼一次保持原状，修炼两次以上受益，一般修炼四次最好。修炼时要注意方向，即： 子时功：23:00—1:00 面朝北； 卯时功： 5:00—7:00 面朝东； 午时功：11:00—13:00 面朝南； 酉时功：17:00—19:00 面朝西（即总是面向太阳）。   如果这四个时辰有事耽误了，可找其它空余时间补练也行。每次修炼的有效时间是半小时到一个小时，最好是自动收功，如果有事可用意念强迫收功。 2) 课文内容及顺序要背对，绝不能错；如果不会背，也可以拿着书读；如果发现背错了，再从错的地方按照对的重新背。   3) 背诵时大脑要守静，思想要集中在课文文字上；如果开了小差，要及时收回来。 》：《道德经》修道说明 《道德经》是“自然神功”的理论基础，练功者勿需任何练功知识，不要意守和运气；病患者也不要观、想病灶，根据自己的身体条件可盘坐在地上、端坐凳上、站立或仰卧床上，双目微闭，两手从膝盖上后收于胸前合掌，掌根对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接收信息，并与大自然融为一体。  使你心情舒畅深远，从而获得超常能量，排除病魔，起到治病、健身、延年的作用。在背诵《道德经》时：一是每次练功反复背诵一课《道德经》，每三天或一周换一课，按自己情况而定；二是每次练功时反复背诵三课《道德经》，就可做到除病、健身。如果要想提高功力，每次练功必须再增加一课，即从第一课依次加到八十一课，每三天或一周换一课，也就是说每次练功背四课《道德经》。  这两种功法都必须盘坐在地上，练“人法地”。这样能使你功力大增，更深层地去领略大自然的奥秘，进而“物形之，势成之”，“故道生之，德畜之”。最后双手下滑至膝盖，自动收功。 一个人的最佳状态就是自然状态。练功时甚么叫自然，甚么叫不自然呢？ 在背诵《道德经》时，一般来讲，出声比不出声好，就按自己的速度和习惯背诵，若不想背了就不背，这就是自然。  如果不想背了你还要勉强背，那就不自然了。练功时有动作就随他动，有力要把你推倒地上等，这都是正常的，决不要用意念控制或反抗，要一切顺其自然。如果你用意念阻止他动或不倒地等，这都违背了自然，是不会有好结果的。病患者决不能想自己的病，当你大脑想病时就发出指令，使你全身病毒就往想处集中，所以越想病越有病，当你处于自然状态时，大自然能量就会将病毒逐步冲刷掉，故不想病自然没有病。  当你有病时，经络不通，真气运行受阻，俗话说：“痛则不通，通则不痛”。气冲病灶而疼痛，这也是很自然的，但有的人就怕痛而不练，“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事”。在痛苦时就要那出开始练功时的决心和勇气去克服困难，就不会招至失败。一旦病毒被排除，经络一冲通，自然就不痛了，病也好了。  这就叫“复众人之所过，以辅万物之自然”。 。

第五章
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
第七章
上善若水。
第八章
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
第九章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈； 国家昏乱有忠臣。（8月30日名言）
第十八章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
第十九章
希言自然。
第二十三章
飘风不终朝，骤雨不终日。
第二十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
第三十三章
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十五章
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
第三十六章
道常无为而无不为。
第三十七章
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
第三十八章
反者道之动。弱者道之用。
第四十章
天下万物生于有，有生于无。
第四十章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
第四十二章
道生一。一生二。二生三。三生万物。
第四十二章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第四十三章
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
第四十五章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
第四十八章
出生入死。
第五十章
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
第六十四章
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
第六十五章
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
第六十六章
圣人自知不自见；自爱不自贵。
第七十二章
天网恢恢，疏而不失。
第七十三章
民不畏死，奈何以死惧之。
现代汉语释义：人民不怕死，何必用来死来令他（她）们恐惧？
第七十四章
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
第七十六章
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
第八十章
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 本回答被提问者采纳

《墨溪夜读》，《原文》宠辱若惊，贵大患若身，何为宠辱若惊，宠为下，得之若惊，食之若惊，是谓宠辱若惊。《译文》得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样，重视大患，就好像重视自己的身体一样（读后感），宠辱若惊，贵大患若身，这两句是道德经的经典语录，老子对宠辱进退均有独到的见解。现实生活中，许多人重视身外的宠辱，远远超过自己的生命，人生在世，难免要与功名利禄，荣辱得失打交道，但是把它摆在什么样的位置才好，从老子的角度出发，认为生命远贵于名利，荣辱要清心寡欲，一切声色货利之事，皆无大于中。没有必要是宠为宝贝，也没有必要视耻辱为洪水猛兽，然而，这没有必然的界限，并非视同水火，关键是在于你如何去看待，如果正确对待，就会变耻辱为荣的垫脚石，如果不善于对待荣宠，宠就会变成耻辱的前奏，正确对待宠辱，才能豁达处事，不至于为荣辱所羁绊一一一墨溪夜读 2东莞

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。

魏源在《老子本义》一书说，老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。

西方著名哲学家黑格尔也曾高度评价说《道德经》是东方古代世界的代表。

今天就先与大家分享《道德经》中极具真谛的经典句子。

1.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

译文： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

2.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

4.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

5.宠辱若惊，贵大患若身。

译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

6.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。

8.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

译文：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

9.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
上善若水，水善利万物而不争
治大国，若烹小鲜
大国下流

很显然，每句话都是经典！