爱莲说经典语录

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爱莲说经典语录

1、 木兰歌

唐代：韦元甫

木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强起颜。

老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！

胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？

木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。

夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾帼理丝黄。

昔为烈士雄，今复娇子容。

亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。

门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。

今者见木兰，言声虽是颜貌殊。

惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！

译文

木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。

北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？

木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后着上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑，早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。

父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。

门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

2、卿云歌

先秦：佚名

卿云烂兮，糺缦缦兮。

日月光华，旦复旦兮。

明明上天，烂然星陈。

日月光华，弘于一人。

日月有常，星辰有行。

四时从经，万姓允诚。

于予论乐，配天之灵。

迁于圣贤，莫不咸听。

鼚乎鼓之，轩乎舞之。

菁华已竭，褰裳去之。

译文

卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。

日月光华照耀，辉煌而又辉煌。

上天至明至尊，灿烂遍布星辰。

日月光华照耀，嘉祥降于圣人。

日月依序交替，星辰循轨运行。

四季变化有常，万民恭敬诚信。

鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。

帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。

鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。

精力才华已竭，便当撩衣退隐。

3、沁园春·题潮阳张许二公庙

宋代：文天祥

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。

自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。

骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。

后来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕歘云亡。

好烈烈轰轰做一场。

使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。

古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。

邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

译文

做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。

人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。

4、赐萧瑀

唐代：李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

译文

在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。

一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。

5、送杨氏女

唐代：韦应物

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，任恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

译文

我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。

今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。

你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。

妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。

面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。

你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。

幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。

安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。

望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。

今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。

闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。

回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。

爱莲说经典语句

1、《病起书怀》

宋代：陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

2、《过零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、《游子吟》

唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

4、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

5、《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参 

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ――《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。――《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
16．志不强者智不达。――《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
18．志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。――《后汉书·耿？列传》
21．志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ――《论语·卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
28．富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为*易志。――桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。――《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。――李世民《赐萧？》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。――文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。――于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。――郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
40．胜人者有力，自胜者强。――《OOXX》第三十三章
41．不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ――《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。――《荀子·修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。――《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――曹*《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。――李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。――朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。――《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
54．失信不立。――《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。――《OOXX》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语·学而》
57．与朋友交，言而有信。――《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。 ――《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。――《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。――《论语·子路》果：果断
61．一诺千金。――《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。――《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。――杨雄《法言·君子》
68．人有耻，则能有所不为。――朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。――吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。――龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。――《周易·益·象》
72．改过不吝。――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。――白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李？《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。――陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。――朱熹《四书章句集注·卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。――王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。――薛？《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。――颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿。――《论语·雍也》
88．仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
90．宽则得众。 ――《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ――《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。――《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子·离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ――《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。――《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。――张载《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。――张载《正蒙·乾称》

参考资料： http://yakaa12.bokee.com/4649300.html

谁言寸草心，报得三春晖
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死 .
日新之谓盛德。——《周易·系辞上》
敏而好学，不耻下问。——《论语•公冶长》
笃信好学，守死善道。——《论语•泰伯》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》

谁言寸草心，报得三春晖
海内存知己，天涯若比邻
报君黄金台上意，提携玉龙为君死 本回答被提问者采纳

私以为，最切题的回答非创作《爱莲说》的周敦颐同志莫属啊！小时候学爱莲说，只知道是赞美荷花，以及如同荷花般高洁的君子。后来再看，这明明是周敦颐同志臭不要脸的自我表扬之作啊！下面请看大屏幕！“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”先提出莲花代表君子，然后接着大言不惭的反问，我这样的一朵白莲花，还有谁？还有谁？！如此贬低全世界抬高自己，如同说，我不是针对谁，我是说在座的各位，都是垃圾！凑表脸程度已爆表。第二名，应该是创作《陋室铭》的刘禹锡同志了。俗话说，金窝银窝不如自己的狗窝。刘禹锡同志是把这话演绎到了极致。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”呵呵，一下把自己和飞龙、神仙放在一个水平线上，你咋不上天呢？把自己的蜗居的破地方比作诸葛庐，子云亭，不就是自比诸葛和子云吗？古代文人自己夸自己简直是一个比一个理直气壮，一个比一个臭不要脸！大家仔细想想小时候学过的诗文，你先翻译成白话文，然后脑补这是某个文联主席写的，发在自己博客上的，这么想想，我的天！简直刷新三观！文人自夸起来根本没下限！这就是文人的劣根性吧……