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描写和尚喝酒的经典语录
佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。当然现在有很多和尚都不遵守这些规定了。
描写和尚喝酒的经典语句
南阳来佛寺海贤老和尚，是当代净宗大德，二十岁出家，世寿一百一十二岁，老和尚持戒精严，老实念佛，是当代佛门榜样。下面这八句老和尚的经典语录分享给大家：
一、宁可荤口念佛，不可素口骂人。
口业最容易造，海贤老和尚一生没有轻视过任何人，无论是对好人还是坏人，看到谁都是欢欢喜喜地，在他心里，没有这个好、那个坏，没有喜欢这个、讨厌那个，永远一律平等，所以每个人都喜欢他，这是他内心中流露出来的真诚的慈悲。
二、没啥可开示的，好好念佛！世上无难事，只怕心不专。
老和尚不识字，一生也没学过经教，就会念一句阿弥陀佛，但他的成就比我们谁都高，一直念了九十二年佛。所以这句话看起来简单，做起来真不容易，真正要有所成就，就得一门深入，长时薰修。
三、不怕没庙，就怕没道。不聋不瞎，不配当家。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。庙盖得再好，没有真正修道的人，那都没有用。如果斤斤计较，太过认真，当家人就做不好了。
四、一定要善护口业，千万不可毁谤圣贤人！说话口满啦可不好啊！
口业最容易造，尤其是诽谤圣贤佛菩萨，过失很大。古代的圣贤我们知道，但现在谁是圣贤知不知道？不知道。既然不知道，保不准身边某个人就是圣贤，只是我们有眼不识泰山，所以任何人都不要小看，都不能毁谤。
五、只要两脚着实，不求门庭好看。
既然选择学佛，就要踏踏实实，认真修行，了脱生死才是大事，至于庙大不大，香火旺盛不旺盛，这都不重要，要重实质，不重形式。
六、念佛修行要能吃苦，以苦为师，以戒为师，不能图供养享受。
佛陀不在世间了，没有老师怎么办？就是以苦为师，以戒为师，这叫依教奉行，如果学佛修行，还贪图供养享受，那就违背佛陀的教导了。
七、吃苦哩，穿补哩；想当和尚，会当婆娘。
吃苦了苦，享福消福，要想真修行，就得什么都能干，不能让人伺候。海贤老和尚一百多岁了，衣服都是自己缝缝补补，没有麻烦过别人。
八、我只会种地干活，啥经都没学过，就会念阿弥陀佛。
老和尚一生开垦了一百多亩荒地，吃不完的粮食蔬菜，全都布施给周围困难的人家。他也不识字，也没念过经，也不做法事，就念一句阿弥陀佛，但他开悟了，大彻大悟，什么都知道，这是给我们念佛人信心，是我们学佛的好榜样。
1.大师兄，不好了师傅被妖怪抓走了。2.大师兄，二师兄说的对。3,大师兄不好了，二师兄和师傅被妖怪抓走了。4.师傅不要怕，大师兄一定会来救我们的。5.师傅，你不要赶大师兄走啊。
和尚不能喝酒核心是乱性问题。 由此引申到现代生活，吸毒乃至吸烟等使人产生依赖、癖好的都是此类。 如果人不管饮多少杯、吸多少毒、抽多少烟，而脸不红、意不乱、心不迷、去之不坐立不安，则无需此戒。
佛教的戒律的本质在于不侵犯。如不杀生，是不侵犯他人的生命；不偷盗，是不侵犯他人的财物；不邪淫，是不侵犯他人的名节；不妄语，是不侵犯他人的名誉；不饮酒，是不伤害自己的理智，从而不去侵犯别人。 佛经中载：印度有位居士，由于饮酒，盗取邻居的鸡，犯了偷盗戒；烹杀做为下酒菜，犯了杀生戒；邻妇问起，他妄言说没看见鸡，犯了妄语戒；此时又见邻妇貌美，非礼她，犯了邪淫戒。喝酒使人无惭无愧、丧失理智，由于喝酒而造下杀、盗、淫、妄等四重罪，所以应该戒除喝酒。
沙和尚：大师兄~！师傅被妖怪抓走了！
沙和尚：二师兄~！师傅被妖怪抓走了！
沙和尚：大师兄~！二师兄被妖怪抓走了！
沙和尚：大师兄~！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！
沙和尚：“师傅，大师兄会来救咱们的。”
沙和尚：“二师兄，大师兄会救咱们的。”
沙和尚：“师傅、二师兄，大师兄会救咱们的。”
沙和尚：“大师兄~我们在这儿呢...”
沙和尚：“二师兄，大师兄说的对。”
沙和尚：“大师兄，二师兄说的对。”
沙和尚：“师傅，大师兄说的对。”
沙和尚：“师傅，大师兄、二师兄说的对。”
二师兄，你怎么又要分行李？
二师兄，这就是你的不对了
二师兄 你就少说两句吧
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。大和尚一生喝酒吃肉快意恩仇，然人间江湖如炼狱，万丈红尘里只有漂泊。林冲走了，寺庙回不去了，袈裟于身，却救不了人。空有天下无匹的力气也不过是在人世间随波逐流而已。待到顿悟坐化时，我便是佛，佛便是我。
酒可乱性 让人自我放纵 不过其错不在酒 实是在人啊
佛教是反对饮酒的，戒酒为大乘、小乘共同的律制，无论在家、出家， 戒律上都一律禁止饮用。 据《俱舍论》提示：酒的制作其原料都没有完全发酵，称为末陀（梵语madya）。此外，不管是各种米麦酿制之酒的“大酒”；或以植物的皮、果、花等酿成的“杂酒”皆在禁戒之列，饮咽则犯。 原始佛教之根本经典《阿含经》即载佛陀所宣说五戒，即不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，是为佛教徒所要遵守的五种基本行为准则，由此断除恶因，进求佛果。 饮酒造成的过失，佛陀的经典有很多揭示，认为是滋生欲求、造作恶业、破坏信仰、妨碍修行的重罪；经律中有将酒譬喻为毒药，甚至有宁饮毒药不可饮酒的教诫。 酒既为残贤毁圣、败乱道德的恶源，亦能令一切众生心生颠倒，失慧致罪，所以戒律不仅禁止自己饮酒，而且禁止教人饮酒，不得操持、沾染任何酒业、酒缘如《大爱道比丘尼经》云，不得饮酒，不得尝酒，不得嗅酒，不得卖酒，不得以酒饮人，不得谎称有病欺饮药酒，不得至酒家，不得和酒客共语。 但是，《四分律》是准许僧人在有病而其它药治愈不了的情况下，以酒为药，非唯“和水饮酒”，直接服饮也是可以的。
不只是和尚，人都不应该喝酒，学佛的人更不应该喝酒。 应该说佛教五戒的特色是不饮酒，其他各宗教没有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。因为佛教是重於智慧的，饮酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪恶，虽不即是犯罪，却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。饮酒的后果很可怕， 《涅磐经》说：酒者，不善诸恶之根也，若能除断之，则远众罪。 《长阿含经》说：夫饮酒者，有六种失：一者失财，二者生病，三者斗争，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。 阿弥陀佛