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错与对佛曰经典语录
错与对佛曰经典语句
一,众生平等。 二,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
“一说即是错”是后人加的,经教中根本没有这种说法。
1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著,会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤,都是一种成熟。
11.狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
12.你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
19.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
20.得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
31.要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
34.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
35.你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人,无药可救。
37.说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
38.白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样
39.广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬,就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
43.来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实,你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
49.不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
51.凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
52.说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
53.诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
54.因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
55.大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子
57.只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
58.当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已
59.如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
60.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
61.你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
62.恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
63.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64.如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
65.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
66.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
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打开圣门经,传法圣们功,佛功法无量,讲法功无穷,有功佛门法,不可违旨行,佛传金刚经,本是佛真功,真功不轻得,也不轻易扔,不可
谁都传,不可违佛命,真经是佛宝,真宝是真功,净杰清稳定,功法方早生,何人受佛功,不杰法难成,记住四杰空,方可得真功,千天功法
成,万天功法灵,光阴如流水,转眼又一冬,冬去春又来,拾年一闪功,时光莫虚度,很好自修功,俗间一切景,过眼姻云风,修佛人之身,
不为名利争,但也一定得,别留世骂名,人人想学佛,先做好人中,连人没学成,怎去学佛功,懂佛先懂法,别违国法行,国法爱民众,佛法
国法同,佛主爱万物,佛法渡众生,佛僧本是人,人自引行程,民众来信佛,佛经佛礼公,佛经咒是灯,照亮方向清,但看人怎作,不违心是
佛,佛人心最净,不沾一切非,佛讲劝众生,劝告就是渡,开通各自心,明白佛经理,才能佛法懂,知法别犯法,正人先正己,才为真修僧,
少言它人非,言多有语失,后悔晚三冬,知错别去犯,你才是高僧,多多来行善,万物见齐敬,百花见你开,日月见你明,人见人人爱,敬你
真修僧,你是众生父,回报众生情,有病有难人,多去救它生,大小是生命,多传圣佛经,配和医学行,心病学佛经,百病一扫清,化去自己
业,不把外病生,无魔才无病,人体四季平,身无病与灾,家和万事兴,福禄才并生,极乐世界国,就在俗间中,南无阿弥陀佛。圣佛普渡群
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很多人都希望从别人口中获取真理,真正的真理都是自己感悟证得的,何为禅?佛说:不可说、不可说,一说即是错!禅不是知识,不能靠口传讲授,只能靠自己的心灵来感悟。要靠自己心灵的证得!
佛曰:不可说,不可说."的出处是北本《大般涅盘经》卷二十一则就诸法之生与不生,说六句之不可说,即生生亦不可说、生不生亦不可说、不生生不可说、不生不生亦不可说、生亦不可说、不生亦不可说。何为修行?身践力行,真正的真理都是自己的经历感悟的,有些东西真的只是只可意会不可言传,这就好比我们看别人成功的经历多我们来说只是一种励志,对我们的成功毫无关系,有些东西要自己慢慢去经历,有些事情需要自己需开悟,很多时候别人说的太多反而会误导于我们,每一个人的经历都不一样的。我们要找准自己的位置去修行去感悟。佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!
问曰:人为何而活?佛曰:寻根。问曰:何谓之根?佛曰:不可说。人生来就有执念,凡事都有一个因果,如果凡事你都想从别人那边寻求一个答案,那你一定会丢失了自己,也没有活成别人心中的模样!世间很多的答案只有自己最清楚,别人的话都是对你的引导,说这一个行为是自己的妄念而生,需要自己的亲身去感悟,所以凡事不可说!佛陀一生说法四十九年说了八千四百法门,所有的法门以一心应对万心,对治所有种类的人心病,究竟哪一个法门适合自己修行需要自己去感悟和摸索,佛说法只为教化众生破迷开悟,却让众生不执著于言说、不执著于名相!如果你问佛如何才能证得果位,我想佛陀也没有一个具体的修行方案给你,问这个问题就好比我们问一个成功的人士,如何才能和他一样成功?很多事情不可说,需要时间的磨练和自己的感悟,不可说反而是对我们最好的发展,寻找合适自己的道路!
佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。 不执著于文字,所有的一切法是为我们开启人生的方向,究竟是怎么样的道路需要自己去感悟,凡事不去执著,不去打破砂锅问到底,有些答案任何人都无法告诉你需要你自己慢慢的去领悟,当你想知道的答案没有人告诉你你不必怪责别人,有些事情只可意会不可言传,找准自己的位置清楚的认识自己,才能找到最终的答案!别说为什么佛不渡你,是自己不渡自己,不按照佛法的理论修行,一生你要自己渡化自己
佛曰的经典语句_百度知道 window.alogObjectConfig = { product: '102', page: '102_3', monkey_page: 'zhidao-ques', speed_page: '3', speed: { sample: '0.02' }, monkey: { sample: '0.01' }, exception: { sample: '0.01' }, feature: { sample: '0.01' }, cus: { sample: '0.01', custom_metrics: ['c_sbox', 'c_menu', 'c_ask', 'c_best'] }, csp: { sample: '0.02', 'default-src': [ {match: '*bae.baidu.com', target: 'Accept,Warn'}, {match: '*.baidu.com,*.bdstatic.com,*.bdimg.com,localhost,*.hao123.com,*.hao123img.com', target: 'Accept'}, {match: /^(127|172|192|10)(.d+){3}$/, target: 'Accept'}, {match: '*', target: 'Accept,Warn'} ] } }; void function(a,b,c,d,e,f,g){a.alogObjectName=e,a[e]=a[e]||function(){(a[e].q=a[e].q||[]).push(arguments)},a[e].l=a[e].l||+new Date,d="https:"===a.location.protocol?"https://fex.bdstatic.com"+d:"http://fex.bdstatic.com"+d;var h=!0;if(a.alogObjectConfig&&a.alogObjectConfig.sample){var i=Math.random();a.alogObjectConfig.rand=i,i>a.alogObjectConfig.sample&&(h=!1)}h&&(f=b.createElement(c),f.async=!0,f.src=d+"?v="+~(new Date/864e5)+~(new Date/864e5),g=b.getElementsByTagName(c)[0],g.parentNode.insertBefore(f,g))}(window,document,"script","/hunter/alog/alog.min.js","alog"),void function(){function a(){}window.PDC={mark:function(a,b){alog("speed.set",a,b||+new Date),alog.fire&&alog.fire("mark")},init:function(a){alog("speed.set","options",a)},view_start:a,tti:a,page_ready:a}}(); void function(n){var o=!1;n.onerror=function(n,e,t,c){var i=!0;return!e&&/^script error/i.test(n)&&(o?i=!1:o=!0),i&&alog("exception.send","exception",{msg:n,js:e,ln:t,col:c}),!1},alog("exception.on","catch",function(n){alog("exception.send","exception",{msg:n.msg,js:n.path,ln:n.ln,method:n.method,flag:"catch"})})}(window); !function(document, window){ var log = { list: [], host: 'https://' + location.host + '/api/httpscheck', log: function(param) { var a = []; for(var k in param) { a.push(k + '=' + param[k]); } var msg = a.join('&'); if(~this.list.indexOf(msg)){ return; } this.list.push(msg); var img = new Image(); var key = '_ik_log_' + (Math.random()*2147483648 ^ 0).toString(36); window[key] = img; img.onload = img.onerror = img.onabort = function() { img.onload = img.onerror = img.onabort = null; window[key] = null; img = null; }; img.src = this.host + '?' + msg; } }; function HTTPSWarningLog(){ this.selector = [ 'link', 'script', 'img', 'embed', 'iframe' ]; this.warningCounter = 0; this.init(); }; HTTPSWarningLog.prototype = { init: function(){ this.fetch(); }, fetch: function(){ for(var tags = this.selector, i =0, len = tags.length; i < len;i++) { this.getTag(tags[i]); } }, getTag: function(tag) { var domList = document.getElementsByTagName(tag); if(!domList.length) { return; } for(var i = 0,len = domList.length;i alog('speed.set', 'ht', +new Date()); 百度首页 登录 注册 商城 网页 资讯 视频 图片 知道 文库 贴吧采购 地图更多» 搜索答案 我要提问 // 搜索框可用时间打点 alog && alog('speed.set', 'c_sbox', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); 佛曰的经典语句 我来答新人答题领红包 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 日报 日报精选 日报广场 用户 认证用户 日报作者 芝麻团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 // 导航可用时间 alog && alog('speed.set', 'c_menu', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); 百度知道 > 无分类 佛曰的经典语句 要标准的... 要标准的 展开 我来答
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原发布者:月下的微冷
佛说:今生种种皆是前生因果。佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
佛说:缘起即灭,缘生已空。
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
佛说:让我普渡芸芸众生。
佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
佛说:凡事都是有定数的,不能强求。
佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。
佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。
佛说:人就是苦今生修来生。
佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。
佛说:这世间,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生诸多烦恼,烦恼无以排遣故有心结,人就陷入“无明”状态中,从而造下种种惑业。
佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。
佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说:每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛
佛日;不可说 不可说 一说即是错 佛日;人生有八苦;生 老 病 死 爱离别 怨长久 求不得 放不下 佛日;命由己造 相由心生 万物皆是化象相 心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变 佛日;笑着面对 不去埋怨 悠然 随心 随性 随缘 注定让一生改变的只在百年后 那一朵花开的时间 佛日;刹那便是永恒 佛日;种如是因 收如是果 一切唯心造 佛日;爱离别 怨憎会 撒手西归 全是无类 不过是满眼空花 一片虚幻 佛日;由爱故生忧 由爱故生怖 若离于爱者 无忧亦无怖 佛日;以物物可物 则物可物 以物物非物 则物非物 物不得名之功 名不得物之实 名物不实 是以物无物边 佛日;坐亦禅 行亦禅 一花一世界 一叶一如来 春来花自青 秋至叶飘零 无穷般若心自在 语默动静体自然 佛日;吾法念无念念 行无行行 言无言言 修无修修 会者近尔迷者远乎 言语道断 非物所拘 差之毫厘 失之顺臾 悟道在拈花一笑之间 一念可以成佛 一念可以成魔 问日;为何人有善恶之分 佛日;人无善恶 善恶存乎尔心 问日;如何能静 如何能常 佛日 ;寻找自我 问日;世间为何多苦恼 佛日;只因不识自我 问日;人为何而活 佛日;寻根 问日;何谓寻根 佛日;不可说 佛日;人生在世如身处荆棘之中。人不妄动,不动则不伤。如心动则人妄动。伤其身,痛其骨。于是体会到世间诸般痛苦 佛日;缘为冰,我将冰拥在怀里,冰化了,我才发现缘没了 佛日;一切皆为虚幻 佛日年;前世五百次回眸才换得今生的擦肩而过 佛日;为何不必 佛日;不可说;不可说 佛日;放下屠刀,立地成佛 佛日;救人一命,胜七级浮屠 佛日;一念愚即般若绝,一念智即般若生 佛日;菩提本无树,明镜亦非台。本是无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人。世本是世,不必精心去处世。 佛日;苦海无涯,回头是岸 佛日;人生在世 我问佛;为什么不给所有女子闭月羞花的容貌 佛日;那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼睛,没有什么美可以比过一颗纯洁、仁爱的心,可有人让它蒙上了灰 我问佛;世间为何有那么多遗憾 佛日;这是一个婆裟世界,婆裟既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会快乐 我问佛;如何让人的心不再孤独 佛日;每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛;如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办 佛日;留人间多少爱。迎浮世千重变。和有情人做快乐的事,别问是缘是劫 我问佛;如何才能如你般睿智 佛日;佛是过来人,人是未来佛。我也曾你般天真。佛门中一个人悟道有三阶段;斟破、放下、自在。
不止佛教,这句话对任何宗教都适用。
我以前就写到过这个:
索萨·希尔:为什么科技越新越强大,而部分魔法越古老越强大?
在科技侧的实践过程中,意识(灵魂)本身只会观察,不会影响到其结果。比如说电解水的实验,不管你做实验的时候是平静还是伤心还是在生闷气,只要水的量不变,生成的氢气和氧气的量就都不会有什么变化。这就使得科技侧的各种成果可以以数学形式量化,进而被总结成理论,而且具有复现性,所以普及起来非常方便。因此,科技侧的每一代新人都可以比较完善地理解并掌握前人的成果,就像牛顿说的那样“站在巨人的肩膀上”。而神秘侧的实践过程则需要意识(灵魂)直接参与,这部分因素却是不能观察的(因为灵魂没法自己观察自己),只能模糊地体验。不能观察导致不能量化,不能量化导致不能复现。放弃量化直接复制体验本身同样行不通,因为法爷们也是人类(Terran),不是Protoss,没有神圣的F2,靠人类的共情能力又远远不足以达成这个目标。比如说你很爱你的女朋友,你可以对你哥们儿用表情、语言、文字等手段描述这种爱,但他只有在自己也交了女朋友之后才能体会到这是什么感觉。佛曰“不可说”,就是这个意思。因此,神秘侧的新人们在很大程度上是需要从零开始的,前人的成果能给予他们的帮助非常有限。虽然这个答案的前提条件是“灵魂”确实存在,但除去这一点的话也是成立的。
那么宗教是否属于这个“神秘侧”呢?
当然属于了:索萨·希尔:如果有地獄,會住著什麽名人?
各大宗教虽然大不相同,但大抵都承认某些可以被“感受”但不可能被测量的存在。不能被测量,是因为它直接作用于某些独立于身体之外的“精神的(spiritual)”层面。有的认为这是“上帝/真主”(基督徒感受到圣灵是种什么感觉? - 基督教 - 知乎),有的认为是“佛菩萨”“轮回”(你亲身经历或者身边的佛教感应是怎样的? - 佛教 - 知乎),有的认为是“大道”(有没有真正的道术或者巫术? - 宗教 - 知乎)。就我所知,其中立场最温和、没有侵略性的是巴哈伊教,不言神魔,只谈“灵性”。========================================================================
不过对这些“感觉”我的态度如下:记一次唯物主义踢馆事件
“不。”斯瓦伯教授正色道,“对于这些病人来说,独特的体验也许是重要的,但是社会的知识、公共的真理,无法也不应该包含这些个人体验。它们是对真理的一种干扰!”