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辜鸿铭经典语录 英文版
辜鸿铭经典语句 英文版
没有知识上的门户开放，不可能有真正的心灵扩展，而没有真正的心灵扩展，也就不可能有进步。——辜鸿铭
当人们谈起文明时，他们应当知道，文明并不仅仅是个伟大的字眼，而是一件伟大的事业，是一个充满异乎寻常意义的课题。——辜鸿铭
一切文明都起源于对自然的征服，即，通过征服和控制自然界可怕的物质力量，使人类免受其害。——辜鸿铭《中国人的精神》
要估价一个文明，我们必须问的问题是，它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。事实上，一种文明所生产的男人和女人——人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，也即显示出该文明的灵魂。——辜鸿铭
所有民族的文明史总是始于婚姻制度的确立。——辜鸿铭《中国人的精神》
昏愦糊涂的英国佬将中国达官的腐化，视作中国一切罪恶的根源。然而让我来告诉有头脑的英国人，中国一切罪恶的根源不是达官贵人的贪污腐化，而是他们的无能。——辜鸿铭
在战争中，冷酷与无情并不是非人性的。恰恰相反，那才是真正的人性。——辜鸿铭
在中国，一个真正的妇人，不仅要爱着，而且要绝对无我地为她丈夫活着。事实上，这种“无我教”就是中国的妇女尤其是淑女或贤妻之道。——辜鸿铭《中国人的精神》
1、庄子曰：‘其嗜欲深者，其天机浅。’孟子曰；‘养其大体为大人，养其小体为小人。’人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也！（辜鸿铭评袁世凯）
2、小人办外事。（辜鸿铭评袁世凯）
3、现在的中国只有两个好人，一个是蔡元培，一个是我。我不跟他同进退，中国的好人不就要陷入孤掌难鸣的绝境吗？（辜鸿铭五四运动时与蔡元培共同进退）
4、孔子的思想，就好比加减乘除，几千年前是三三得九，几千年后依然是三三得九。（辜鸿铭反驳日本伊藤博文）
5、诸君互相推让，不肯居上坐，这就是行孔子之教。（辜鸿铭推崇孔子）
6、蔡先生点了翰林后不肯做官就去革命，到现在还是革命；而我自从跟张之洞做了前清的官以后，到现在还是保皇，这种人哪儿有第三个？（辜鸿铭五四运动时与蔡元培共同进退）
7、天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。（辜鸿铭评慈禧生日）
8、张文襄学问有余而聪明不足，故其病在傲；端午桥（端方）聪明有余而学问不足，故其病在浮。文襄傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多真小人。（辜鸿铭评张之洞和端方）
9、把现在在场的这些政客和官僚，统统拉出去毙掉，中国的政局就会安定些。（辜鸿铭评当时内政）
10、最通俗的语言并不一定是最好的。在这世界上，面包和果酱要比烤鸡消耗得多。但是，我们决不能只因为后者比较稀少，而说它没有前者那么美味可口富于营养价值吗？就认为我们都该只吃面包和果酱吗？!（辜鸿铭评文学）
扩展资料：辜汤生（1857年7月18日－1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
1867年，赴英留学；1912年，参加宗社党保皇；1917年，被聘为北京大学英文系教授。
参考资料来源：人民网-辜鸿铭的大师“疯”范
参考资料来源：人民网-辜鸿铭：把政客和官僚统统拉出去毙掉
参考资料来源：人民网-历史散叶113：辜鸿铭推崇一夫多妻制
参考资料来源：人民网-辜鸿铭常批袁世凯
参考资料来源：人民网-辜鸿铭：现在的中国只有两个好人
参考资料来源：百度百科-辜鸿铭
【妾】
辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”
【辫子】
辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜续说“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”当时许多北大的调皮学生纷纷打赌要去剪老爷子的辫子以便出名，但是考虑到他的脾气，谁也没敢动手。
【皇权】
“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”
辜鸿铭一生主张皇权，这是为人所诟病处。可有谁注意过，他并不是遇到牌位就叩头的。即使是这样一个老保守，也是有骨头的。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
历史可能已经证明辜鸿铭主张皇权是错的。可在当时，他却足以找到支持自己的论据，日本就是现成的例子。保留皇权，并不等于拒绝现代化。消灭皇权，也不等于就自动实现了民主。中国的皇帝被打倒了，可是那些参与打倒了皇权的人之后又干了些什么呢？复辟，内战，再复辟，再内战。没有了皇帝，中国就陷入了人人都想用枪杆子争当皇帝的混乱局面。人人争当皇帝，受苦的只有百姓。
【小脚】
“三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，那小足会撩起男人的遐想。女人的奇绝之处全在小脚。”辜鸿铭有一套品味小脚的七字诀：瘦、小、尖、弯、委、软、正。他还说：“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”
辜鸿铭喜妇人小脚。康有为送他一副“知足常乐”横幅，辜鸿铭说：“康有为深知我心。”
【读报】
辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。
【骂人】
辜鸿铭曾经在一次参加大型宴会时遇到外国记者，记者问：“怎么稳定中国政局？”他回答：“办法很简单，把现在座中的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些。”官员们听了敢怒而不敢言，因为没人能骂过他。
【读报】
辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。
【枪】
“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢?因为你们发明了枪.那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”
本回答被提问者采纳
辜鸿铭的名言：
1、辜鸿铭曾经在一次参加大型宴会时遇到外国记者，记者问：“怎么稳定中国政局？”他回答：“办法很简单，把现在座中的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些。”官员们听了敢怒而不敢言，因为没人能骂过他。
2、辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。
3、“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢?因为你们发明了枪.那是你们的优点。
我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”
4、美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
5、许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
6、像你们这样学英诗，是不会有出息的。我要你们背的诗文，一定要背得 滚瓜烂熟才行。不然学到头，也不过像时下一般学英文的，学了十年，仅目能读报，伸纸仅 能写信，不过幼年读一猫一狗式之教科书，终其一生，只会有小成而已。
我们中国的私塾教授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背如流。现在你们各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，听我讲课，就不会有困难了。而且，我们中国人的记 忆力是很不错的，中国人用心记忆，外国人只是用脑记忆。我相信诸君是能做好的。
扩展资料：
辜鸿铭（1857.7.18-1928.4.30），字汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响。
参考资料来源：百度百科-辜鸿铭
本回答被网友采纳近代以来西学东渐，给国学文化造成了极大的冲击。特别是五四时期，一大批学者大师留洋深造回来后，带来的新思潮。
鲁迅也在国外求过学，他回来的那个时候，国内的守旧派的观点很顽固。在这种特殊的环境下，鲁迅提出了中国书大多数都是僵尸，而外国书是活人的观点。
而与鲁迅不同的是，辜鸿铭认为国学是精华，我们应该好好学会英文，让中华文明教老外如何做人。
一、两个大师不同的观点
1925年，《京报副刊》推出了一个名为“青年必读书”的栏目，打算邀请各学者大师共同推荐书目。当报社的人找到鲁迅时，鲁迅表现的很冷淡。
他说：“从来没有留心过，所以现在说不出。”
鲁迅是一个活的很明白的人，他从来不屑于以青年导师自居，但这样的态度，总是招受很多骂名。
而当鲁迅拿西方书与中国书做对比，最终提出“少读中国书，中国书多是僵尸”这个观点后，更是引发了很多谩骂和争议。
这个观点，是鲁迅在杂文《华盖集》中。他曾说过这么一段话：
“要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”
鲁迅反对读中国书，是因为在他看来：
“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”
“在古书中找活字，是欺人之谈。”
但与鲁迅差不多同时代的辜鸿铭，却不这么认为。
他讲课时，总是对学生们说：
“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓谕那些四夷之邦。”
二、望青年拓眼界的斗士
鲁迅提出少看中国书这个观点后，就犹如捅了当时文坛上的马蜂窝。柯柏森就立即写下了一篇名为《偏见的经验》的文章，讽刺像鲁迅这样留学归来，看了几本外国书后，就数典忘祖。
但其实，紧紧抓住鲁迅这个观点批评他的人，都完全忽略了，鲁迅并不是因此在贬低中国文化，更不是在“卖国”。相反，鲁迅一生研究国学很透彻，也一直在去其糟粕，留其精华。
像鲁迅和辜鸿铭这样的大师，都是在国学的滋养下，慢慢成长起来的。
鲁迅在《现代中国的孔夫子》一文中，就曾说出了，他对孔夫子过于神化的观点，以此寄托对新青年多外国书，好拓宽眼界的期待。
鲁迅生活的时代，读书人普遍没有读过外国书，一直都是在读四书五经，写着死气沉沉的“八股文”。
鲁迅是一个意志深刻的思想家，他也是一个斗士。
改变一个时代人根深蒂固的思想行为，是一件极难的事。所以，鲁迅每每发出批评的声音时，总是更严厉些，也更深刻些。
鲁迅从来不认为自己说的话，就应该被奉为金科玉律。他认为要多看外国书，其实针对的，是那个时代没有拓宽自己眼界的人。
三、不待见外国人的怪杰
辜鸿铭在周围人的眼中，是一个怪人。他精通国学，也精通西学。但是，他本人对外国人的态度很不屑。
很多时候，因为对外国人的过多冷嘲热讽，辜鸿铭被人们批评太过守旧。鲁迅和辜鸿铭的经历，有些相似。
辜鸿铭从青少年时起，一直都是在国外留学。那个时候，外国普遍比中国强大太多，很多国人都比较自卑。
但辜鸿铭是少数对自己国家很自信的人。
他认为，中国自古以来的宗教、制度等方面，都远远甩开外国人一大截。
而这种自信，在不喜欢辜鸿铭的人看来，是一种极端的自负。
辜鸿铭从来不在意这些。
在北大担任教授时，辜鸿铭除了经常向学生传授中华文化的魅力，对于当时在北大当教授的外国人，他也经常是冷着脸。
有时候，辜鸿铭对这些外国人冷脸相对还不够，他还会时不时找出他们的短板，用自己的学识讽刺他们。
鲁迅和辜鸿铭，分别是留洋归来的两个极端。
鲁迅善于挖掘国学文化的病症，并以一剂猛药医治。而辜鸿铭善于挖掘国学文化的美妙之处，让更多人体会到其中的绝妙。
虽然路子不同，但其实他们对国学文化的态度，没什么两样。
楼主要是能背下来这些大部头当然是极好的。要是浮士德里面的德文都搞定了，日常对话学起来就更快了。记得辜鸿铭就很鄙薄所谓“阿猫阿狗”的日常英文，认为学语言就要背大部头。辜鸿铭曾说：“今人读英文十年，开目仅能阅报，伸纸仅能修函，皆由幼年读一猫一狗之式教科书，是以终其身只有小成。”他主张“中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。”
辜鸿铭的名言：
1、辜鸿铭曾经在一次参加大型宴会时遇到外国记者，记者问：“怎么稳定中国政局？”他回答：“办法很简单，把现在座中的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些。”官员们听了敢怒而不敢言，因为没人能骂过他。
2、辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。
3、“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用