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哲学人类学经典语录
本期给大家推荐了十个著名的哲学家，我 ，分别挑选了几个比较好的哲学名句。
1.约翰.洛克1632—1704，英国哲学家
1.你担心什么，什么就控制你。
2.学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
3.权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
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在1691健康状况不断恶化，洛克在1704年10月28日去世，并被埋在艾赛克斯郡东部的High Laver小镇的一个教堂墓区。洛克终身未婚，也没有留下任何子女。
2.黑格尔1770—1831，德国哲学家
1.一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
2.只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
3.存在即合理。
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据史书记载确实是死于霍乱，这其实也有他的必然性的，因为霍乱是一种传染病，他一定是和政客与其他哲人相互交流太过频繁，不过似乎也没什么特别的，毕竟那个年代医学还不那么发达。
3.叔本华1788—1860，德国哲学家
1.一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
2.没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
3.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
4.人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
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1860年8月：叔本华突然窒息。
9月9日：叔本华得肺炎。
9月21日：叔本华去世。
9月26日：葬于法兰克福市公墓。
他早上和往常一样洗完冷水澡，吃过早饭，1小时后，女佣发现，他倚在沙发的一角，死了。”也许是自杀？也许是反对派的蓄意自杀？也许仅仅就是猝死。
1860 年9 月21 日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独
自坐着吃早餐，一切都是好好的，一小时之后，当佣人再次进来时，发现他
已经倚靠在沙发的一角，永远睡着了。
4.西奥多·阿多诺，1903年—1969
1，自由不是在黑白之间做出选择，而是可以放弃这样被规定好的选择。
2，所谓的才华，不过是成功高尚化后的内心悲愤。
3，今天，文化与娱乐的结合不仅导致了文化的腐化，同时也不可避免会产生娱乐知识化的结果。
4，资本主义的大众控制工具—广告，剥夺了我们真实的渴望，从而卖给我们产品，让我们物质上更贫穷，心理上更枯竭。
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晚年在瑞士维斯普度假时猝死于心脏病。
5.尼采1844～1900德国著名哲学家
1. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 .许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3.他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 .此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
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在1900年8月25日，尼采死于肺炎，伊丽莎白将他与父亲的坟墓并列安葬
6.苏格拉底，公元前469—公元前399年古希腊著名哲学家
1.最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
2.我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
3.我们的需要是越少，我们越近似神。
4.神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
5.想左右天下的人，须先能左右自。
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公元前三九九年，哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死刑。
苏格拉底于是被投入监狱，等待雅典在提洛岛祭祀阿波罗神的活动结束后处决。其间，弟子们轮流探监，陪伴老师度过最后的日子。于是，便有了柏拉图记载苏氏狱中言论的那几篇著名的对话录。约摸一个月后，这位年已七旬的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从容就死。
7.柏拉图 约公元前427年—公元前347年，古希腊伟大的哲学家
1.思想永远是宇宙的统治者。
2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
3.美具有引人向善的作用和力量。
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关于柏拉图的死有不同的说法。一说柏拉图死时正在从事写作，他是死在自己的工作岗位上。一说已经80高龄的柏拉图兴致勃勃地参加一个弟子的婚礼，众位青年在一边尽情地欢歌，畅快地饮酒，他突然感到自己累了，就坐到椅子上休息片刻。谁知这伟大哲人的小憩竟成了永恒，他安详地坐在那里，长眠而未起，好像依然在思考天上人间的玄妙问题
8.康德：1724年4月22日－1804年2月12日，著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人
1.自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
2.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
3.有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
4.有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
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按照康德自己的话，他从小时候开始，体弱、心肺功能就不好，精神上也有问题，老是疑神疑鬼的——当然这不会致命
9.卢梭：1712年6月28日—1778年7月2日，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家
1.人生而自由，却无往不在枷锁中。
2.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
3.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
4.忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
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卢梭是法国著名思想家政治家，其文学作品文笔斐然，浪漫气息浓厚，所以也被称为文学家。卢梭作为法国启蒙运动时期的代表人物，他的启蒙思想是人类的瑰宝，后来的法国大革命与美国大革命正是以卢梭的思想为指导，至今仍是人参阅借鉴的重要典籍。但是这样一位思想巨人最终同样离开了这个世界，关于卢梭怎么死的后世一直有争议，但有一点没有争议，就是卢梭的后半生过得非常凄苦。
卢梭怎么死的，他原本就患有先天性的膀胱畸形，生活中的折磨和迫害最终使他的了逼害性心理分裂症，临死之前被马车撞到，还被恶犬扑咬，当他走回屋子后由尿毒症引发的并发症夺去了卢梭的生命，当然也有人认为卢梭卢梭是自杀而死的。逝者已矣，历史无法倒回还给伟人一个安乐晚年。卢梭怎么死的已经无关紧要，紧要的是后人能将卢梭思想的精华传承下去。
10培根：1561—1626，是英国近代杰出的资产阶级思想家、唯物主义和实验科学的始祖
1.知识就是力量。
2.选择机会，就是节省时间。
3.绳子总是断于最轻的一拽。
4.制度不执行，比没制度危害更大。
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1626年3月底，培根坐车经守伦敦北郊。当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时，他突然想作一次实验，他宰了一只鸡，把雪填进鸡肚，以便观察冷冻在防腐上的作用。但由于他身体孱弱，经受不住风寒的侵袭，支气管炎复发，病情恶化，于1626年4月9日清晨病逝。
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哲学人类学经典语句
哲学，不用考虑
应该是哲学
一.目前公认最权威的人类学概论类书籍是:1. 《文化人类学》(Cultural Anthropology),威廉-A-哈维兰 （美国）著, 上海社会科学出版社 2006年 1月 （这本学术性强,内容丰富）2. 《人类学-人及其文化研究》( Anthropology), 爱德华-B-泰勒 （英国）著, 广西师范大学出版社 2004年 5月 （这本比较通俗,生动易懂）3. 《人类学-社会和文化领域中的理论实践》(Theory/Practice in culture and sociaty), 迈克尔-赫茨菲尔德 （美国） 著, 华夏出版社 2009年 1月 (这本内容比较新,偏重于美国行为主义传统的社会人类学）4. 《人类学的四大传统:德国法国英国和美国的人类学》 佛雷德里克-巴特（挪威）著, 商务印书馆 2008年 12月二.以上是导论,概论类书籍,再向你推荐一些人类学比较基本的经典著作,这些著作奠定了目前人类学的基础,建议和导论类书籍一起阅读：1. 克劳德-列维-斯特劳斯: 《结构人类学》,《野性的思维》,《忧郁的热带》,《面具之道》,《嫉妒的制陶女》,《猞猁的故事》.2. 弗雷泽:《金枝》3. 马林诺夫斯基:《西太平洋上的航海者》,《宗教,科学,宗教与神话》,《文化论》.4. 拉德克利夫-布朗:《原始社会的结构与功能》,《社会人类学方法》,《安达曼岛人》5. 马萨尔-莫斯:《巫术的一般理论 献祭的性质与功能》.6. 列维-布留尔:《原始思维》,《土著如何思考》.三.国内翻译的外国人类学名著有三套丛书值得推荐:1. 中国人民大学出版社的《列维-斯特劳斯文集》 (共15本).2. 商务印书馆的《汉译人类学名著丛书》(共11本).3. 广西师范大学的《现代人类学经典译丛》(共11本)此外,我在豆瓣推荐了56本人类学经典著作,比较全,你可以参考一下:http://book.douban.com/doulist/1191733/四.最后,人类学是一个典型的社会科学交叉学科,与语言学,社会学,历史学,宗教学有深刻的联系,以下几部书籍对于现代人类学亦具有奠基作用:1. 索绪尔:《普通语言学教程》2. 摩尔根:《古代社会》3. 韦伯:《经济与社会》五.楼下“我是Nell”提醒的有一定道理,不过应当注意的是,人类学的发展到目前可分为四个阶段,1902-1945(以部落社会,巫术图腾研究为主);1945-1973(以权力分析,文化分析为主,也就是Nell提到的福柯,格尔兹的时期);1973-1995(各国深入研究民族志多样性时期);1995至今(于人工智能和生态主义进行交互的时期);由于国内人类学发展缓慢,国外后两个时期的研究国内还很少有译文,除了Schlitz和R.J.Taylor的少量论文以外.其实60,70年代的人类学和二战前的人类学一样,也是过时的人类学,也已成为现在人类学的反面教材,他们的共同缺陷在于使用较少的材料推演过于宏观而统一的结论. 用过时的知识替代另一些过时的知识,显然是不合理的.关键是我们如何看待过时的知识.就好比对于哲学爱好者,古希腊哲学,基督教哲学,17世纪形而上学,德国古典哲学,现象学,存在主义,分析哲学都还是有意义的。其实60,70年代结构-解构主义,交往理论,话语权力,知识谱系学,媒介文化批评这些东西也早已经过时,欧洲大陆德法当代哲学的很多观念是很狭隘很静态的,说到底还是在黑格尔和辩证法那个圈子里出不来,根本算不上“现代”的东西.如果用这样的伪先进去否定整个发展过程中“过时”的东西,无疑是荒谬的.