湘行散记的经典语录

湘行散记的经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看湘行散记的经典语录的话，这一篇湘行散记的经典语录应该是您需要的。

湘行散记的经典语录

湘行散记的经典语句

想要看诗情画意，看《边城》就好；

要想看卑微，看《丈夫》就好；

要想看辣妹子，看《萧萧》就好；

要想看魔幻，看《凤凰》就好；

而湘行散记，只类似社会调研议论文，如果想知道他们怎么骂娘，撒野，以及看不懂的段落，来问我，我从小听他们在船上，在河街，在码头骂娘长大的。

对了，貌似有个版本，有先生给老婆很多信的版本，可以让你领略：娘送女的才子缠绵……

好人做到底，给你贴在下面了。

太极神鸟留影

1、一个书画大师的形成大概是80%的大文化素养加上18%的技法加上1%的天分，另加1%的机缘。在大文化素养上除了博学多识，最关键的因素是要立足时代看清未来的大方向，能创作出代表全人类、大中国、大时代的理论、诗文、个性十足的书画作品。很多书画家在技法训练上象驴拉磨一样年复一年，穷其一生也不过完成大师水准的18%，绝大多数人浑浑噩噩摸不着北，大师成功率为零是自身的综合素养太低造成的。经营再好的人际关系也终究是一场空。

2、把人类文艺大复兴运动研究院打造成全世界文化领域的大秦帝国，以秦王扫六合的开拓精神伴随着一带一路的新丝路，缔造前无古人后无来者的人类文化大观园，用中华文化绵延五千年不断的文化基因植入到全球其他文化的精神血脉里，创建有中国特色的人类文化是上天赋于我们这个伟大民族的时代任务。我们有什么理由有什么资格不努力不奋斗？一个国家一个民族如果没有与大国实力相匹配的全球文化大战略，各自为政，一盘散沙，这样的文化大国就是清末民初的旧中国，无颜面对五千年的大国文化之灵魂，这样的文化领导者全都该自杀谢罪，伟大的中国不需要这样的奴才占据着本不该占有的高位。我们的文化艺术界需要的是有雄霸天下的新时代的＂大秦帝国＂领导集团，而不是一群眼里只有个人权利，只有个人名气，只有金钱的一群国家饭桶。

3、太极神鸟倡议的人类文艺大复兴运动研究院一旦成立，这套全球文艺大战略必将依托这个大平台研究出更宏大的文艺大战略，发掘出数万人的能代表时代、代表祖国、代表人类的伟大艺术家，催生出一大批伟大的艺术作品，由这批中青年艺术家组成的开天大师集团必将群星璀璨，灿若星河。数百年后再回顾这段光辉的艺术史必将将彪焫千秋，万世流芳，是大中国的骄傲，人类艺术的瑰宝。

4、＂一万年太久，只争朝夕＂。把有限的生命投入到大浪涛天的时代洪流中，尽情的释放五千年积累的华夏辉煌灿烂的文化能量与地球上其他文明相碰撞、相融合。人类文艺的概念将为世界所颂扬。在中华民族走向伟大复兴的历史最关键的时期，在人类命运共同体构建的过程中，更应该大力弘扬中华民族伟大的狼图腾精神，矢志不渝、前赴后继的持续推进人类文艺大复兴运动三百年。每个参与到这个宏伟文化大工程的人都将是新时代的愚公，我们将无愧于这个伟大的时代，无愧于这个伟大的国家，无愧于这个伟大的民族，他们的事迹将被后人永远铭记，他们的英名也将永垂不朽。这将是人类历史上最伟大的纪念碑。

5、把华夏龙脉隐藏在体内最原始的精灵呼唤出来，仰观天象、俯察地理、中参人和，用一颗华夏先民纯净透明的灵魂让一个个有些抽象的甲骨文线条逐渐还原到远古中国的历史场景，那一幅幅生动、原始的简笔画突然变得越来越越丰满、越具象，从某种意义上说，甲骨文就是远古中国的纪录片。破解的关键在于让我们一颗纯净的心回归到人类的童年时代，感受原生态的远古中国那一个个已经消失的历史图景。

6、中国古文字，是大宇宙奉献给人类社会用生命创作的个体与集体舞蹈；是宇宙精神赋与人类社会的具象舞蹈向抽象舞蹈的演化历程。

从书法的角度审视文字，简化后的汉字已远远背离了文字的生命力，也可以说成了语言的标本，是对文字生命的屠杀，是对大自然灵魂的背叛。一个书法艺术的探索者一定要用水墨灵魂去解放中国的汉字，让她们亲近大自然，把一个个能歌善舞的中国文字重新复活，给中国文字创造一个艺术发展的空间，她们个个都是不一样的杨丽萍，不一样的《月光下的凤尾竹》，不一样的《高山流水》，不一样的《天鹅湖》，不一样的《孔雀东南飞》，不一样的《木兰辞》

从最古老的中国文字开始感悟她的生命活力，让她迷人的歌舞融入书画家的灵魂世界，让她万种风情的舞姿发挥到极致，定能陶醉整个人类社会。

中国文字就象中国历代大美人一样，个个都是长袖善舞的飞天仙女，个个都是冰雪聪明的太极之音，这才是一个有可能成为书画大家的灵魂。

7、黄帝时期至商朝，我认为刻在甲骨上的象形文字即甲骨文都是与王权有关的重大事件。那个时代使用最普遍的我相信仍然是手刻的竹木简，只是这种载体经历太长的岁月几乎消失殆尽了，只是至今尚未发现实物罢了！人与自然的互动形成了中国的象形文字，只不过是一幅幅原始的线条画而已！只有用传统文化唤醒沉睡的象形文字的灵魂，破译才能成功！这是一幅幅原始艺术家的灵魂，中国文字专家头脑僵化，不具备拥有一颗原始艺术家的潜能，失败是必然的，给他们1000年也无法破解！

8、商朝的甲骨文是一种比较成熟与规范的文字，从文字的演化规律来看，这种文字应是原始社会新石器时代的黄帝时期命仓颉把其权力所能到达的领域，对现存象形文字的集中整理，以黄帝部落常用的象形文字为主体又吸纳了其他部落的象形文字并加以改进而形成的较为规范的象形文字，尧舜禹全面继承直到商朝，只不过夏朝开启了奴隶社会而已，直至商朝时期，这套象形文字体系应该是大致一样的，因为当时文字多刻子龟甲兽骨上，后人称为甲骨文而已。只不过周朝分崩离析后，春秋战国时期，权力的分散导致了各诸侯国的文字在这套象形文字的基础上又各自发展形成了各个囯家的篆体字，由于来源一致，所以其写法虽有差异，但区别不大，这就是文字的大篆时期，然后统一于秦，李斯以秦小篆为主体创造了小篆，中国的封建社会开始了。

9、把中国如今美术界的院长、馆长、名家大师等上万人全部用运20空投到非洲荒野进行大流放，一天一人一个窝窝头、一瓶矿泉水，让他们进行野外大写生，三年内拿出精品力作，如果做不到给予严惩我就不相信中国美术不能大放异彩。看看非洲大陆的地形，这是受压迫的上千万书画家仰天长啸的呐喊声、咆哮声！

10、给我10年我可以把人类文艺大复兴运动推向全世界，让有中国特色的人类文化大观园在全球确立，让大中国确立的人类文化光耀环宇，让文化界的＂大秦帝国＂兵强马壮。

11、我倡议推广的＂人类文艺大复兴运动＂对中国至少有三大好处。

其一、中国可以成为发起国，确立中华文化在人类文化大观园中的主导地位，扬大国之雄风，展华夏文明时代之风韵。

其二、发展有中国特色的人类文化有利于五千年的华夏文明全方位吸取世界其他地域、其他民族的文化精髓，复兴中华民族的古老文明，在文明交流互鉴中共同成长，也会水到渠成的收获国际友谊。

其三、长期推广人类文艺大复兴运动，可以让中国的百万艺术家有追求的目标、发展的动力，也会让这些筚路蓝缕的艺术家有可观的经济收入，更为重要的是可以催生一大批代表人类代表中国代表时代的伟大艺术作品，造就灿若银河的名家大师集群的涌现，功在当代，利在千秋。

12、人类文艺大复兴运动的总设计师太极神鸟的大战略大布局：北京冬奥会组委会的石景山老首钢旧址极有可能成为＂人类文艺大复兴运动研究院＂的办公楼，她将面向全球整合人类文艺，走人类文艺大复兴，艺术市场大开发的国际化新道路，打造人类精品文艺大市场的全球第一品牌！另外，＂水墨中国文化艺术大观园＂、＂水墨中国开天大师集团＂也在策划中。全球大战略一一全球大整合一一全球大策划一一全球大布局一一全球大推广一一全球大市场。

13、只有构建以中国书画史为南北中轴线，在各个时代节段上从东西两种文化背景中抽取战略学的基因，以中国改革开放为背景，缔造全球宏观文化大视野下的＂雪凤凰理论＂即＂水墨中国发展战略学＂才是中国书画凤凰涅槃的必由之路，才是人类文艺大复兴运动熊熊燃烧的高举火炬。

14、我本来就是一个普通人，但一定是一个非凡的普通人，我生活在一个竞争激烈，也极端不公平的大时代。我如果太低调只能如一粒尘埃消失在历史的荒野中，我在文化的大海中奋战了二十余年，取得了即便美院、画院、研究院也没有的学术成果，我有一千万个理由为时代放歌，为什么不呢？

15、经济基础决定上层建筑，中国已是世界第二大经济体，正在快速向第一迈进。拥有如此雄厚的国力，大国文化却没有多大建树，国之耻也！生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。中国文化艺术的生产关系已严重阻碍了生产力的发展，是该大力转变的时候了。如何转变？答曰：＂根基在庶民，魂魄在庙堂＂。我们伟大的祖国太需要毛泽东的大气魄了。

16、什么是伟人？

那就是在历史的紧要关头能视野万里，拨正历史巨轮航向的人，能规划未来光辉图景的人，能大刀阔斧开天辟地的人。

17、中国美术界若不以壮士断腕、刮骨疗毒的精神把美术界的各级领导人连根拔起，重新起用一批有开拓精神的领导集团，在人类文艺大复习运动研究院全球文化大战略的指引下攻城拔寨，所向披靡，伟大中国文化的复兴将是一句空话，人类命运共同体也必将失去了强大的精神斗志而成为一个标本。我认为不论好坏不论人品不论能力，对这批领导干部痛下杀手，全部赶下台，这相当于一次新政权的重建，起用的这批新人比将以大无畏的精神斗志大刀阔斧的开创有中国特色的人类文艺大复兴。这是前无古人的伟大壮举，是全球化时代文化领域的＂万里长征＂，这些领导集团还好意思厚着脸皮站在台上吗？这是审判文化罪犯的集体游街！

18、持续三百年的＂人类文艺大复兴运动＂（2017一2317)必将天下大同，艺彩纷呈！此次复兴是以中国改革开放为背景，在全球文学、音乐、舞蹈、美术、科学、建筑等全方位的大复兴，结合欧洲文艺复兴的历史进程，300年是个合理的复兴周期。

19、在波澜壮阔的中国改革开放大时代，每位有大追求的画家应把更多的时间放在写生上，用豪情万丈的辽阔胸怀拿起天造神笔来讴歌伟大的时代、壮美的世界名山大川、异彩纷呈的民族风情。我想全球文化大视野、深厚底蕴的民族水墨传承丶强烈的时代感丶标新立异的个人风格丶平凡体裁化神奇的艺术特质，这些也许就是成就大画家的普世规律。

20、一个时代有一个时代的取舍与诉求。在水墨技法上把传统水墨技法系统梳理，去粗取精，去伪存真。在水墨画的表现内容上把全世界的山水、花鸟、人物、新时代的宏伟地标型建筑集群合而为一。在题跋上书写大时代的华彩乐章，歌颂伟大的改革开放与壮美的世界名山巨川，弘扬全人类的真善美。

21、太极神鸟将矢志不移地用人类文艺大复兴运动的新理念引领时代潮流，弘扬书画大道。实施这项世界文艺1号工程的大策划必须借助国家力量，只有站在世界级传媒的大平台才能拥有巨人的声音。

22、没有大文化就没有大战略，没有大战略就没有大理论，没有大理论就没有大意境，没有大意境就没有大诗文，没有大诗文就没有大书画。

23、太极神鸟构建的《雪凤凰理论》是水墨中国科学发展的大战略、是缔造中国改革开放大时代现代水墨中国的理论大工程、是引领水墨中国凤凰涅槃的北斗导航、是人类文艺大复兴的倚天长剑。

24、上海浦本身就是一幅中国改革开放大时代的《上海浦东龙图景》，为什么不浓墨重彩的大加描绘呢？再局限于传统的山水花鸟人物，那大时代的北斗导航、嫦娥号、天宫号、破冰船、航空母舰、大飞机、大火箭、大高铁等等，这些现代元素若再不大加开拓企不是水墨中国的历史罪人。

25、当代的水墨艺术不缺鹦鹉学舌，抄袭成疯的伪评论，缺少的是有独立人格丶独立思想丶独立视野的大评论家；缺少的是具有大创意的策划人与有超前眼光丶财力雄厚的大画商；缺少的是几个拥有大宇宙视野丶全球文化背景丶整合人类文化资源以水墨艺术为发展目标的大战略家。

26、用全球大文化的视野，把人类社会的九大思想与水墨中国经典文化相互动，再用中国改革开放大时代的新思想对其进行现代演绎与发挥，是成就水墨中国战略学的唯一道路。成功的关键在于演绎与发挥，这是个核心问题。

27、太极神鸟关于人类文艺大复兴运动的18篇论文让地球人可以全景式看到一个异彩纷呈的人类文艺大观园，是未来世界的文化大蓝图，是全球化时代的文化大战略，是指引全球文艺大复兴的纲领性文件。

28、重塑水墨中国的人文精神，打造水墨中国的大龙脉，谱写水墨中国的大画卷，高举水墨中国雪凤凰理论的光辉旗帜，宣传人类文艺大复兴运动的新理念，设计人类经典文化大观园，组建水墨中国开天大师集团，奔向凤凰涅槃的伟大水墨时代。

29、用水墨技法复制照片远比画速写与素描写生来的容易，也失掉了中国画的哲学诗意，更是把书画家对社会人生的感悟形成的题跋诗弃之不顾，中国文人画如果失去这些传统精髓，他的价值也不过是智能手机一张普通的照片而已，而一张有＂照片＂特色的工笔画所用的时间竞长达数月或半年之久，可悲也！为什么？答曰：只有这样才能拿到全国大奖，才能加入中国美协，才能被社会任可，才能挣到钱。

30、我很庆幸生活在这样一个伟大的时代，碰到了代代国魂都是德高望众、开明开放、高瞻远瞩的伟大领袖。一个人在奋斗的道路上总会受到很多不公正的待遇，但我始终坚信，市场经济是把筛子，米往哪里去，糠往哪里走，最后都会各归其位。我也始终坚信，真善美最终一定会战胜假恶丑，不管你拥有多大的权力，多大个人关系。一个不为大多数艺术家谋利益，不为伟大祖国谋利益，只为一己之私利，或者拉帮接派山头主义的艺术领导人终久会被人民所抛弃。他们的文化腐败行为一定会在正义的阳光下现出原形。太极神鸟将矢志不移地高举人类文艺大复兴运动的旗帜，奔向凤凰涅槃的伟大艺术时代。

31、让大多数有才能的艺术家住豪宅、开豪车、穿名牌、吃美食，才是文化艺术的根本目的！而不是让这些当权派中饱私囊，谋取个人利益，这是国家的耻辱、民族的灾难、文化的腐败。

32、构建全球视野下中国改革开放时代的美术战略学、美术经济学、美术历史学、美术诗词学，以人类文艺大复兴运动为旗帜，以研究院为平台，以开天大师精品力作为载体，以水墨艺术为核心全方位对接世界二百多个国家和地区，我相信，人类所有文化的大交融大碰撞大溶合，加之大宇宙的视觉，水墨中国必将有一次前无古人伟大飞跃。在当今世界，更要树立全球化的商业意识、集群意识、战略策划意识、互联网意识。＂水墨中国大观园＂将以中国水墨文化为核心，用水墨精品商业文化工程影响全世界，这不但可以打造中国强大的文化软实力，更能为百万水墨艺人带来滚滚的财源。

33、人类文艺大复兴运动是立足中国、辐射全球的文艺复兴大工程，中国的改革开放、一带一路新时代的文艺开拓、亚洲文艺及世界五大洲的全部文艺开拓都只是其一个分支而已。

34、300年的以中国改革开放为核心的＂人类文艺大复兴运动＂由农耕血液转化成游牧血液1号工程其实是从中共十一届三中全会开始的，伟大的狼图腾游牧精神早在毛泽东时代已在军事上获得了一次伟大的实践成果，但也只是一次阶段性的成果。改革开放40年在经济上也只是一次阶段性的成果。人类文艺大复兴运动的持续稳定的推进，加之与全球大商业游牧的融合，一个超越春秋战国、秦汉隨唐、成吉思汗等古今中外所有民族的、一个脱胎换骨的新民族一一＂地球龙族＂将是大宇宙最具开拓精神的＂太极部落＂，试想一下，新龙族的水墨大战略、大写生、大创作、大写意的辉煌灿烂的成就还用怀疑吗？中国改革开放的水墨未来关键在于创造＂地球龙族＂的大脑。

35、中国水墨技法的大观园就象中国星罗棋布的地域城市，靠传统的交通工具已经无法适用全球一体化时代的需要，中国改革开放的大时代需要我们打造水墨中国的技法交通网，建造水墨中国的时代高铁。

36、只有坐在水墨宇宙的中心才能在宣纸上颁发水墨天子的圣旨，水墨大道就是其天造神笔，紫气东来就是其彩墨，东方日出就是其印玺，水墨大佛就是你自己。

37、中国书法流派大体分为三派：传统守旧派、在传统基础上的创新派、缺乏传统根基的野兽派。在当前的中国书坛，守旧派虽缺创新，但却是中国书法精神的捍卫者；传统创新派能创出业绩的却是凤毛鳞角，大多数仍是守旧派，这一派是中国书法未来的探索者、迷茫者、希望者；野兽派里一部分是有一定传统基础的，另一部分是毫无基础的江湖杂耍，他们为追求轰动效应或者单纯以求财为目的的一种社会现象，也有它生存的土壤。

38、如果把上海浦东比喻成一张宣纸，把婀娜多姿的建筑群比喻成一个个美丽的中国文字，那法度就是一幢幢摩天大楼的基本骨架与地基，绚丽多彩的内外装饰与夜上海的灯光就是浪漫天然的艺术个性。你看，作为书法大师级的上海书风让充满着大气磅礴、流光溢彩的个人魅力倾倒了全世界，而作为书法法度的上海建筑大骨架普通书画家却再也寻不到他坚定的背影。可以毫不夸张地说，法度是伟大而低调的水墨脊梁。

39、书法从本质上讲是通过书写汉字而流淌出来的线条艺术，它既具有人文哲学之内涵又具有美学法则与语言功能的一种宇宙精神。

这是我对话大自然后理解的书法艺术，为她下了个我理解的书法概念。

把书法仅理解为书写艺术是写不出宇宙精神的大气魄的。汉字其实是抽象画，是画字而不是写字；水墨画其实是立体的象形文字，是写画而不是画画。这是书画同源的水墨辩证法。水墨画之写意而不称画意正是此也！这是个人感悟大自然的秘密之所得，不在此进行学术争论。

在中国书画的历程中，绝大多数水墨艺人的的思想象一颗黄豆落入中国书画的汪洋大海，成了豆芽再也长不出根了，大脑的思想全是传统书画的碎片，没有战略头脑，也没有自己的思想，人云亦云，再也走不出传统的沼泽地了。传统既可以为你提供养料，也可以让你成为豆芽，却很难让你扎根接受阳光雨露与狂风暴雨的洗礼，导致大多人平平淡淡如一粒尘埃，这就是宏观文化大视野的缺失、没有与大自然进行灵魂对话的素养所造成宇宙精神的空壳化，大师凋零太正常了。

一个书画家若能用大战略驾驭水墨文化，再多的碎片都会变成一种能量，而不是一种负担。只可惜当代的中国书画人最缺失的正是这种经天纬地的宏观文化大视野，时代悲剧也！

让我们放开大视野来看看：易经来自于自然界，抽象成了阴爻、阳爻两个符号演化出的哲学系统；汉字来自于自然界，由具象艺术抽象化后，成了线条艺术；水墨画由具象艺术演化成了抽象线条与水墨晕染合而为一的艺术，又慢慢融合了由汉字书写的书法与诗歌所代表的思想艺术。

这三者都是古代中国人与大自然的灵感互动才获得的天才创意成果，包括黄帝内经、茶经等等均为此理也！

总之，能与大自然进行灵感互动是成就天才大师的先决条件，而没有宏观文化大视野与天份是绝对成不了大师的，当然技术的垂炼、名师指教、勤奋也是不可缺少的。

40、太极神鸟(穆凯)的人生追求：一个大梦想，即人类文艺大复兴运动。七大艺术追求，1、美术理论(世界第一部＂水墨中国发展战略学＂、美术史论)、2、诗文（世界第一位水墨诗人、题跋诗研究)、3、书法(极具个人魅力的行草、狂草)4、国画(山水、花鸟、人物)、5、篆刻、6、文学：100部文艺界大师的名人传记、7、甲骨文：3000失传的甲骨文的破译工程。

41、太极神鸟认为未来的书法竞争一定是在法度、思想文化、创意三个主要方面展开，这就是哲学上的矛盾的主要方面。中国书法家最大的毛病就是有法度的缺文化，有文化的缺法度，二者兼有的缺创意，三者皆有的缺天份，四者俱全的凤毛麟角也！还有一个大问题就是书法创作者本人不能写大气魄的诗文，总是写别人的东西。大家回顾一下中国书法史，第一行书《兰亭叙》，第二行书《祭侄文稿》、第三行书《黄州寒食帖》，哪一位大家的作品诗文不是自己写的？也只有自己写的文章才能形成一个完整的艺术灵魂！艺术可以有残缺美，但灵魂一定是完整的！书法家只要写别人文学作品，这幅作品一定是灵魂残疾、智障，所以大师的精品一定是写本人创作的大气魄之诗文。太极神鸟感叹中国又有几人拥有一颗真正的宇宙诗魂，何来大师?

42、从全球范围来看，美术界培养的美术史论或称之为美术学的工作者，他们的视野也不过是读了些中外美术史，参与了一些囯内外的艺术展，了解一些美术界存在问题，在传媒上写几篇文章或者在电视台、会议厅做一些评论报告之类的而已。

由于他们缺乏宏观文化大视野，不能把美术界的的过去、现在、未来放在更广阔的视角中全方位、立体的去解读，他们的观点往往是盲人摸象，根本不可能从天宇大道中看清美术界的的大未来，也就不具备为美术界找到发展大方向的基本素质，这批人要么为了利益吹捧给钱的艺术家，要么吹捧利益有关方，要么搞一些讲座、写些文章抬高自己的评论身价，除此之外，他们根本无所作为。我只能说在中国美术界他们大多数是不受欢迎的人，究其根源是因为他们不具备大战略家广博的知识面与传统大文化的综合素养，也缺乏大画家的传统笔墨功夫，往往沦为为钱为势为权的精神奴隶，没有大文化人铮铮傲骨的精神风范，他们的存在只是一个美丽笑话。没办法，他们在美院成长的先天不足、美术界错综复杂的人际关系与城市生活生存的压力，除了同情他们我还能说什么呢？

在书画领域里我可以毫不夸张的说，中国当代的水墨艺术不缺鹦鹉学舌，抄袭成疯的伪评论，缺少的是有独立人格丶独立思想丶独立视野的大评论家；缺少的是具有大创意的策划人与有超前眼光丶财力雄厚的大画商；缺少的是几个拥有大宇宙视野丶全球文化背景丶整合人类文化资源以水墨艺术为发展目标的大战略家。也只有大战略才能指引中国美术的大未来，我认为弘扬中华游牧民族优秀的狼图腾精神，高举人类文艺大复兴运动的光辉旗帜，万马奔腾的奔向凤凰涅槃的伟大美术时代，这才是中国美术的唯一发展方向。

什么是伟人？那就是在历史的紧要关头能视野万里，拨正历史巨轮航向的人，能规划未来光辉图景的人，能大刀阔斧开天辟地的人。

  《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六——也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小部分，这本书算比较全的。   第二部分就是众所周知的《湘行散记》，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关怀想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描述，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。   第三部分是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。  “我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关……都成了国营。” 沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。  这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比如古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。 到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。  在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这里有纯净的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。   镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。   站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。  清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。 到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。  这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。   如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。  大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。  这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。 读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。