现代言情经典语录

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现代言情经典语录

“现代艺术”是西方20世纪以来的占主导地位的艺术形态。从20世纪初开始，随着西方社会进入现代时期，出现了与古典艺术和近代艺术不同面貌的现代艺术，它的突出特征是在艺术形式上不再以写实的风格为主，而是体现艺术家个性的观念和形式语言，并且形成了许多艺术流派，一个时期以某种艺术流派为主导。如我们比较熟悉的立体派、未来派、超现实主义、抽象主义、波普艺术、照相写实主义，等等。当然，无论何种艺术形式，其所反映和表现的都是现代社会变化给人们带来的社会心理特征，都是艺术家对艺术表现形式的探索。其中的积极成果丰富了人们的审美经验，开拓了艺术的视觉表现空间；其中的问题是因为缺乏共同的艺术标准和过分的个性化，在艺术上也就良莠不齐，有的脱离公众，走向极端。
在各国的现代化过程中，都出现与自身社会发展特征相关的、具有自己文化内涵的“现代艺术”，在内容上反映了社会现代化的进程，在艺术形式上体现了现代精神。由于西方发达国家在现代化进程上的先行，西方“现代艺术”对全球的影响是相当大的，但这并不意味着各国的艺术就是西方的翻版。中国的艺术在20世纪的百年发展中，就有自己鲜明的文化上的“现代性”。

现代言情经典语句

  来推几本新一点的书吧 《偏向瞎子抛媚眼》 作者：翘摇 文案： 穆际云是南大教授，学识渊博，正经严肃。 楚昭昭是校级学霸，品学兼优，谦和有礼。 某天，江城夜店。 浓妆艳抹的楚昭昭前去上班，遇到了穆际云，他手里夹着烟，衬衫扣子解开三颗，斜倚在沙发上，风流浪荡。   从此，楚昭昭好像被盯上了。必修课是他，选修课是他，连毕业论文都是他。 表里不一大学教授VS两副面孔女大学生 * 《生姜红糖》 作者：深海与月光 文案： 【确认过眼神，我遇上对的人。】 唐以梦和姜炎从认识到领证，只用了21天。 数月后，唐以梦负责的第一个访谈节目，终于上线了。   为了避嫌，唐以梦没告诉任何人，今天的受邀嘉宾‘姜炎’就是她老公。 可千算万算，没算到姜炎会掉链子。 他那声‘老婆’，完整的收录进了麦克风里。 隔了几日，此事登上头条，一众网民狠砸键盘！ 看个新闻也被塞狗粮！！不给留活路啊！！ 男主退役，现任某训练场教官一职。  女主是电视台新闻主播。 《当重生PK伪重生》 —— 文案：颜缘没有想到，江城地产圈的老大，她的老板钟宸，竟然默默倾心自己十年之久。 颜缘更没有想到，当她被渣男丈夫害得母子双亡，钟宸竟然亲自为她报仇，而后自沉江底。 这一份情意，恐怕只有来生再报了。   来生……咦，她好像重生了？ 咦？钟宸也重生了？ 咦？这重生，仿佛哪里不对劲？ 主角：钟宸，不帅气略霸道极痴心的地产公司董事长 颜缘，温柔干练的地产公司高级副总裁 。

艺术有二种，一种是当代艺术，一种是现代艺术。当代艺术是伴随我们现在生活的种种艺术活动，这样的艺术有电影，有音乐会，也有油画、国画展览，更有时刻霎绕着我们日常作息的美化设计活动，从城市街桥、厅堂装修到服饰眼睛、食盘酒具、甚至眉梢的一抹青云。这些艺术活动总是动人而美丽，自古以来为大众喜爱。虽然人分贤愚，地有东西，众生悲欢不同，但是这种艺术，以崇高的激励、深沉的呼唤，温雅的抚慰和优美的显示构成文化。当代艺术将此种种艺术话动，以新的艺术形态、特别是“现代设计”和“公共传媒体系”（报刊、电视、网络）带给人们美好的生活。
而现代艺术，本来也是当代艺术中的一个门类。但是它一出现，就模样怪异，甚至尖峭而丑陋，一反其他门类；使大家初看之下，满心不快、就更谈不上欣赏。
为什么？
这种名为“现人艺术”的事吻，实际上是隐藏在各种艺术之下的“艺术根本机能”。在漫长的人类文明史上，在现实生活的大部分状况中，它都被覆盖在美丽的外表之下。于是，造成一种假象：艺术就是“美”，但是，美是什么？难道美就仅仅是让人悦目（耳）赏心吗？一经提问，“美”就不再仅仅是美丽的形式和外表。翻开前人的论述，无论是往古的先哲如孔子、柏拉图，还是晚近的思者如爱因斯坦、蔡元培，都将美归之为一种“完美”，完美近于善，或正是简括而至善。艺术是在科学之外，在思想之外，对于那种不可言传的境界的追求和表达。
“根本机能”犹如脏腑，一旦赤裸裸地呈现在眼前，任何人，包话作者本人，都会为之惊诧，为之惶恐。因此，许多天才的艺术大家也还愿意让“艺术根本机能”藏在内里，不表现于外形。外形依旧用悦耳之声，中看之形，借助美丽的形式影响世界。可是，现代化时代来临之后，美丽的形式包不住艺术了。在所有发达国家，现代艺已成为艺术主流，成为政府资助和个人收藏的主体，或为社会文化的标志，最重要的是成为每个现代公民的基本教养。
并不是人们喜爱现代艺术，而是它有不可缺少的作用，所以它才是犹如心肝五脏，只中用，不中看。对于一个现代人来说，完全可以厌恶现代艺术的这种或那种风格和方法、但是不能回避它。因为它最少有四个方面不容回避。
第一，现代艺术的基本性质是创造。就是说，现代艺术专门以创造、创新作为它的特征。这与中国经济要领事创造性地发展科学技术的思路一致。艺术和科学都需要创造精神，但是只是适合观众的创造，就象科学技术是合乎逻辑的创造。而现代艺术的创造旨在突破现有局限，是一种纯粹的创造。作者不创造不行。越是超常，越是奇特，其创造价值就越大。可是在局外的常人看来，真作品就奇巧古怪，不合常情。七十年代末以来，在西方现代艺术中流行后摩登。（Post-moden中文常译“后现代”）是针对在此之前极端理性原则的新的创意，更是怪诞而丰富，所含的创造实验依然。世界上有各种各样的行业，只有一种行业是专门练习和实验人的创造力的，有了这个，又可用在各行各业之中，这就是现代艺术。
第二，现代艺术侧重揭露罪恶，即使是社会主义社会，也还存在着犯罪和腐败现象，甚至有些已司空见惯，（如投机取巧和弄虚作假），更不用说其他社会。所以现代艺术一开始就充当社会的哈哈镜、显微镜和探视镜。它用奇异的形象反照不正常的社会现象；用常人不注意的角度和深度显现人间问题的原因；用常理不能体察的方式来展示宇宙和人生的内含。相对装饰、美化的艺术门类，现代艺术就显得丑陋肤浅，但是它揭露丑恶，最终却为引起人们的警醒。
然而，一般人就看不懂，也就不想看。那么，这就不得不涉及下面的二点。
第三，现代艺术是在刺激观众的自觉性，传统艺术常常把影响、感动观众作为最大的成功。电流、小说，根不能让他人为之掬一把热泪。在个人意识薄弱的时代，人们渴望被别人拯救，在精神上也愿意追随，崇拜天才的艺术家与他们的杰作，就象十几岁的少年追逐歌星。但是，人类文明的发展逐步使每个人成为自觉而独立的人。他必须自己决定自己的事（选择），同时又敢于对之负责（责任）。在精神上他的判断力和感觉都不再那么轻易在受到感动，他要追问，他应该内心坚强。现代艺术就是为这样人准备的，是为艺术上的“成年人”所预备。现代艺术一般不给人一个现成的观念和意象，而给人半个，另外半个由各人自己从心里计升起。现代艺术是一个人对一个人的互相印证，在现代艺术中，没有人是艺术家，也没有人不是艺术家。
第四，现代艺术是直接诉诸人类的觉悟境界。单独地看一件作品，这件作品可能只是创造性地揭示某一个现象，以激起观众的自我反省。而现比艺术作为整体却不是某一个活性分子，而艺术现象只是艺术本性在单个时间、某个地方对某个问题变现。此次双年晨的题目就是“海上·上海——一种特殊的现代性”。展览很快会过去，作品也会渐渐被淡忘，而现代艺术的精神因此也就在这块地方，这一群人中孕藏，这种精神靠科学技术是达不到的，科技会让人分工更细而限制人的本性的完整，使人在职业化或中忽视性灵上的古渡沉钟。这种精神也是思想和宗教达不到的，思想和宗教先将人的精神转化为语言和教义，再在理性中执持为信念和信仰，使人内在微妙的悲欣无从清理。在人性的深处，包含着一股自由的清流，来自天尽头，又向永恒的寂静流去。无以诉说，无以把握，伏在每个人的心底，连传统和当代艺术的优美、雅致、悲悯和崇高的形式也不能到达那个地方，现代艺术却将人轻轻地（或重重地）推将去。
难道社会和文化的发达就意味着人人都欣赏“丑恶的艺术”，纵然它是有作用，有道理的吗？当然不是！对美好的追求是人性的趋向，也是社会发展的目标。所以当代艺术与现代艺术永远并存。 本回答被提问者采纳

《十二年 故人戏》傅侗文：

身付山河心付卿，两处相思各自知。

一见成欢，地老天昏

因缘际会，入舍沈门

几多生死，青山犹在

山河无恙，百年永偕

万事不如杯在手，人生几见月当头

人逢低谷遇真情，而沈小姐于我就是那份情

以后跟着三哥好不好？ 三哥这人不是很好，也不算太坏，你姑且试一试 。

以下文字节选每章经典语录:

第六十一章：墨雨柔翻身

墨霆面露无奈，唐宁也认真了起来，对着墨霆解释，“首先，我无条件的信任你，这是毋庸置疑的，其次，我自己也看过这些邀约，但是我找不到，适合我现在这个尴尬地位去奋斗的目标，你知道，我只能既定小计划，但是我需要你帮我看清更远的方向。”男人的虚荣心，就是这么容易得到满足，只要自己的女人一句需要，就是刀山火海，也在所不惜。“那就这样决定吧……合约……”“我现在没有经纪人，只有一个助理，当然只能我亲自去谈，不过，ISN还有一点收尾的工作，米娜那边，也还有一个封面，不过她说她派人过来，不用我再飞美国。”

第六十二章：撕碎的邀请函

你不要在背后捅我刀子。”“我肚子里还有你的孩子，我敢乱来吗？”孩子，是墨雨柔最后的一道护身符，韩宇凡端详墨雨柔半响，最终，决定相信她：“好了，好了，我信你。”上帝要毁灭一个人的时候，一定会先让其陷入疯狂，而墨雨柔，此刻正处于疯狂的正中央……她丝毫感觉不到自己正在靠近危险，她只是做着……能够站在领奖台的美梦。因为墨雨柔被通知获奖，所以天艺接下来的动作，又会发生其他变动，韩宇凡召集公司高层开会，并且将唐宁用解约威胁韩若雪的事件，告诉了所有的高层还有股东，意在让他们放弃唐宁

第六十四章：夫妻同台

花了太多的心思在算计还有虚荣上面，又和韩宇凡勾肩搭背，不然，她入行四五年，怎么样也可以混到顶尖，不至于现在还是个不上不下的B模。从天艺出来以后，龙姐带着一脸的神秘笑容坐在车上等她，唐宁一脸疑惑，最后忍不住的笑出声：“有什么好事？”“我带你去个地方。”说完，龙姐发动了轿车，然后带着唐宁到了晟京最繁华的市区，进入最奢华的服装品牌。“带我来这做什么？”唐宁看着空旷的展柜，有些害怕被粉丝发现。“买战袍……”这一道低沉磁性的声音，并不是出自于龙姐，而是出自于在在贵宾区已经等候多时的墨霆

第六十七章：璀璨之夜

韩宇凡的背叛，墨雨柔的逼迫，还有天艺的各种打压手段，都没有将一个浑身是伤的女人压垮，唐宁依旧顽强的走到了今天这个地步，可见她有多么的不容易，更重要的是，她为人谦和低调。放眼望去，瀚海的粉丝海里，甚至还能看到唐宁的名字，而粉丝听到韩若雪的言论，恨不得冲上台来将她的嘴给撕碎。唐宁是什么样的人，他们太清楚不过了……那个受尽打压，却让他们安心等待的唐宁，一直非常的珍惜今天所得到的一切，她根本就不可能会缺席璀璨之夜。

第六十九章：同框合照

她的前途是无可限量的，没有人可以预料，她究竟能走到什么位置。在场的时尚界人士，纷纷对唐宁露出了颇具趣味的目光。唐宁看着墨霆，神情颇有一些无奈，说好了不干涉她的工作，却还是在这样的台上，想尽办法为她提高知名度。墨霆也看着唐宁，今天难得第一次夫妻同台，下一次还不知道是什么时候，所以，为老婆说两句话又能怎么样？更何况，他其实并没有帮她什么，只是说了两句实话。主持人非常喜欢唐宁，尤其喜欢她那不争不抢的姿态，加上之前亲眼所见唐宁被天艺打压

第七十章：嫁祸

两人视线相撞，墨霆充满宠溺的看她一眼。意思仿佛在问：“怎么了？”唐宁迅速的摇摇头，夫妻两人心意相通：“就是找找你在哪。”墨霆的嘴角微微的上扬到一个好看的弧度，随后，转回了自己的视线，接着和身旁的人聊天。唐宁也收回视线，然后回答TQ的主编：“他人在国外，下一次，一定介绍你们认识。”“好，那我拭目以待了……”他就在现场呢，唐宁不禁在心里说道，只是，海瑞娱乐的总裁正在给她当小助手，这话说出去，也没有人信。

独宠娇憨小兔 冰山男的诱惑 小小母老虎 不能见人的老公 喂，总裁只许你爱我 总裁的堕落情人 总裁的热吻 我的邻居是腹黑 贪恋总裁的被窝 一纸休夫 花心总裁别追我 霸道总裁别惹我 驯夫交响曲 大总裁求爱小秘书 走错房间上错床 传奇总裁 熟女休总裁 总裁的野蛮女王 无声的温柔

艺术有二种，一种是当代艺术，一种是现代艺术。当代艺术是伴随我们现在生活的种种艺术活动，这样的艺术有电影，有音乐会，也有油画、国画展览，更有时刻霎绕着我们日常作息的美化设计活动，从城市街桥、厅堂装修到服饰眼睛、食盘酒具、甚至眉梢的一抹青云。这些艺术活动总是动人而美丽，自古以来为大众喜爱。虽然人分贤愚，地有东西，众生悲欢不同，但是这种艺术，以崇高的激励、深沉的呼唤，温雅的抚慰和优美的显示构成文化。当代艺术将此种种艺术话动，以新的艺术形态、特别是“现代设计”和“公共传媒体系”（报刊、电视、网络）带给人们美好的生活。
而现代艺术，本来也是当代艺术中的一个门类。但是它一出现，就模样怪异，甚至尖峭而丑陋，一反其他门类；使大家初看之下，满心不快、就更谈不上欣赏。
为什么？
这种名为“现人艺术”的事吻，实际上是隐藏在各种艺术之下的“艺术根本机能”。在漫长的人类文明史上，在现实生活的大部分状况中，它都被覆盖在美丽的外表之下。于是，造成一种假象：艺术就是“美”，但是，美是什么？难道美就仅仅是让人悦目（耳）赏心吗？一经提问，“美”就不再仅仅是美丽的形式和外表。翻开前人的论述，无论是往古的先哲如孔子、柏拉图，还是晚近的思者如爱因斯坦、蔡元培，都将美归之为一种“完美”，完美近于善，或正是简括而至善。艺术是在科学之外，在思想之外，对于那种不可言传的境界的追求和表达。
“根本机能”犹如脏腑，一旦赤裸裸地呈现在眼前，任何人，包话作者本人，都会为之惊诧，为之惶恐。因此，许多天才的艺术大家也还愿意让“艺术根本机能”藏在内里，不表现于外形。外形依旧用悦耳之声，中看之形，借助美丽的形式影响世界。可是，现代化时代来临之后，美丽的形式包不住艺术了。在所有发达国家，现代艺已成为艺术主流，成为政府资助和个人收藏的主体，或为社会文化的标志，最重要的是成为每个现代公民的基本教养。
并不是人们喜爱现代艺术，而是它有不可缺少的作用，所以它才是犹如心肝五脏，只中用，不中看。对于一个现代人来说，完全可以厌恶现代艺术的这种或那种风格和方法、但是不能回避它。因为它最少有四个方面不容回避。
第一，现代艺术的基本性质是创造。就是说，现代艺术专门以创造、创新作为它的特征。这与中国经济要领事创造性地发展科学技术的思路一致。艺术和科学都需要创造精神，但是只是适合观众的创造，就象科学技术是合乎逻辑的创造。而现代艺术的创造旨在突破现有局限，是一种纯粹的创造。作者不创造不行。越是超常，越是奇特，其创造价值就越大。可是在局外的常人看来，真作品就奇巧古怪，不合常情。七十年代末以来，在西方现代艺术中流行后摩登。（Post-moden中文常译“后现代”）是针对在此之前极端理性原则的新的创意，更是怪诞而丰富，所含的创造实验依然。世界上有各种各样的行业，只有一种行业是专门练习和实验人的创造力的，有了这个，又可用在各行各业之中，这就是现代艺术。
第二，现代艺术侧重揭露罪恶，即使是社会主义社会，也还存在着犯罪和腐败现象，甚至有些已司空见惯，（如投机取巧和弄虚作假），更不用说其他社会。所以现代艺术一开始就充当社会的哈哈镜、显微镜和探视镜。它用奇异的形象反照不正常的社会现象；用常人不注意的角度和深度显现人间问题的原因；用常理不能体察的方式来展示宇宙和人生的内含。相对装饰、美化的艺术门类，现代艺术就显得丑陋肤浅，但是它揭露丑恶，最终却为引起人们的警醒。
然而，一般人就看不懂，也就不想看。那么，这就不得不涉及下面的二点。
第三，现代艺术是在刺激观众的自觉性，传统艺术常常把影响、感动观众作为最大的成功。电流、小说，根不能让他人为之掬一把热泪。在个人意识薄弱的时代，人们渴望被别人拯救，在精神上也愿意追随，崇拜天才的艺术家与他们的杰作，就象十几岁的少年追逐歌星。但是，人类文明的发展逐步使每个人成为自觉而独立的人。他必须自己决定自己的事（选择），同时又敢于对之负责（责任）。在精神上他的判断力和感觉都不再那么轻易在受到感动，他要追问，他应该内心坚强。现代艺术就是为这样人准备的，是为艺术上的“成年人”所预备。现代艺术一般不给人一个现成的观念和意象，而给人半个，另外半个由各人自己从心里计升起。现代艺术是一个人对一个人的互相印证，在现代艺术中，没有人是艺术家，也没有人不是艺术家。
第四，现代艺术是直接诉诸人类的觉悟境界。单独地看一件作品，这件作品可能只是创造性地揭示某一个现象，以激起观众的自我反省。而现比艺术作为整体却不是某一个活性分子，而艺术现象只是艺术本性在单个时间、某个地方对某个问题变现。此次双年晨的题目就是“海上·上海——一种特殊的现代性”。展览很快会过去，作品也会渐渐被淡忘，而现代艺术的精神因此也就在这块地方，这一群人中孕藏，这种精神靠科学技术是达不到的，科技会让人分工更细而限制人的本性的完整，使人在职业化或中忽视性灵上的古渡沉钟。这种精神也是思想和宗教达不到的，思想和宗教先将人的精神转化为语言和教义，再在理性中执持为信念和信仰，使人内在微妙的悲欣无从清理。在人性的深处，包含着一股自由的清流，来自天尽头，又向永恒的寂静流去。无以诉说，无以把握，伏在每个人的心底，连传统和当代艺术的优美、雅致、悲悯和崇高的形式也不能到达那个地方，现代艺术却将人轻轻地（或重重地）推将去。
难道社会和文化的发达就意味着人人都欣赏“丑恶的艺术”，纵然它是有作用，有道理的吗？当然不是！对美好的追求是人性的趋向，也是社会发展的目标。所以当代艺术与现代艺术永远并存。

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原发布者:maryjanewatson

现代艺术，又称现代派艺术，被称为“现代主义”或“现代派”的艺术，是指20世纪以来，区别于传统的，带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。
现代艺术主要包括了野兽主义、立体主义、未来主义、表现主义、俄国的至上主义与构成主义、荷兰的风格派、达达主义、超现实主义、抽象主义、波普艺术等。
现代艺术的特点在于打破艺术家、作品和观众之间的区别。主张艺术干预人类生活。深受现代社会文化影响又立足批判现实社会对人性的压抑。

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