陈天华经典语录

陈天华经典语录内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇陈天华经典语录的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的陈天华经典语录内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。

陈天华经典语录

  陈天华(1875〜1905年)，原名显宿，革命家，清末资产阶级革命派出色的宣传家。他为 了激励人心，在1905年12月7日留下《绝命书》万余字，次日投海自杀。 1898年，陈天华考入新化实学堂，深受维新思想影响，倡办不缠足会，成为变法运动的 拥护者。  1900年春，考人湖南省城的岳麓书院，成绩名列前茅。当时，湖南一位贤达人士欣 赏其才能，打算把女儿嫁给他，陈效仿汉朝时期霍去病的“匈奴未灭，无以家为”的观点，婉 言谢绝，说：“国不安，吾不娶”(直至蹈海报国之时，终身未娶)。 1903年初，人省城师范馆。  这年春，获官费留学日本东京弘文学院师范科。不久，逢沙 俄企图侵占东北三省，引发拒俄运动。祖国正处主权沦丧境况，陈天华破指书写爱国血书遥 寄湖南各学堂。湖南巡抚赵尔巽也为他的精神所感动，亲临各学堂宣读，并刊登于官报，还 饬令各府、州、县开设武备讲习所，使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。   1905年七月，中国同盟会在日本东京成立，陈天华为重要发起人之一，在书记部工作， 任会章起草员，又任同盟会机关报《民报》编辑，发表《最近政见之评决》、《中国革命史论》、 《獅子吼》等政论和作品，引起强烈反响。 1905年12月4日，陈天华在东京参加了抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争, 12月7日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。  12月8日，陈天华在东京大森海湾 投海自尽，以死报国，时年30岁。 陈天华的死，在当时就引起了很大的轰动，当陈天华的灵柩运回湖南长沙后，中国公学为他和另一位投黄浦江自尽的同盟会员姚宏业举行了一次公葬的会议，到会千余人，会上宣 读了姚宏业的遗书和陈天华的绝命辞，并决定将陈姚灵柩一起送回他们的家乡。   。

陈天华经典语句

说八国联军的什么?

1905年，是陈天华思想冲突最激烈的一年。他的民主共和理念逐渐走向成熟理性，而他的悲观失望却无法排解，最终选择了以身殉道，蹈海自杀。1905年初，流亡日本的陈天华去横滨拜见了梁启超——这个过去被他斥之为“最轻最贱”的改良派领袖，此后，两人又多次互通书信。　　这是一场不寻常的交往。一个是被公认的“革命党之大文豪”，一个是素有影响力的保皇党魁。虽然是短暂相会，梁启超却“敬其为人”。他曾在陈天华自杀后说，当世诸君子中，能懂得陈天华的，“不若吾真且深”。　　陈天华，字星台，是脍炙人口的《猛回头》《警世钟》的作者。在书中，陈天华痛陈亡国灭种的危机，写道：“要保皇的，这时候可以保了，过了这时没有皇了；要革命的，这时候可以革了，过了这时没有命了！一刻千金，时乎时乎不再来，我亲爱的同胞，快醒！快醒！不要再睡了！”　　这两本书均在1903年出版，当即风靡中国，尤其在长江沿岸各省最为流行。宋教仁曾在日记中记录：“倒卧于席上，仰天歌陈星台《猛回头》曲，一时百感交集，歌已，不觉凄然泪下，几失声。”他在其后悼念陈天华的文章《烈士陈星台小传》中称：“近年革命风潮簸荡一时者，皆烈士提倡之也。”黄兴当年在湖南、湖北策划武装起义时，就曾大量翻印该书，大规模散发，为辛亥革命在武昌引爆，埋下了火种。　　1904年底，由于参加黄兴领导的未遂长沙起义遭到搜捕，陈天华不得不东渡日本避难。他进入法政大学，开始研读西方近代政治社会学说。这些学说，冲击着陈天华的思想，但是一路挫败，也使得他怀疑这在中国能否实现。　　由于为国家和民族的前途日夜忧心，陈天华“情绪悲观，神色憔悴，每与友人提及天下大事，都未语泪先流，有时几乎整天泪眼不干”。　　“迷路的同志”　　1905年的陈天华，就是在这样苦闷的心境下，与梁启超会面的。2006年南京大学青年学者、《陈天华评传》作者牛力评论：“梁启超的改良主义与国家主义显然影响了陈。这些影响表现在陈天华不久后写作的《要求救亡意见书》以及此后陈天华思想的深层痕迹中。”　　《要求救亡意见书》的写作与1905年初危急的东北局势有关。　　当时正值日俄战争，这场争抢在华势力范围的厮杀就在中国东北境内进行，清政府没有能力约束交战双方，只好宣布“局外中立”。1905年1月，日本《万朝报》刊登了一篇文章，预言中国即将被瓜分，这在中国留日学生中引起了骚动。　　陈天华当即撰写了《要求救亡意见书》，要求满清政府实施宪政、救亡图存。他提出，应当实行变法，早定国是，予地方以自治之权，予人民以自由、著述、言论、集会之权。同时，国民应当承担当兵、纳租税、募公债、为政府奔走开导的义务。　　陈天华进而决定身体力行，预备拼将一死，去北京上书。这在留日学生中引起了轩然大波。　　“如果大呼反清革命的《猛回头》《警世钟》作者，竟要在北京紫禁城的丹墀下三跪九叩，吁请清朝皇帝恩准立宪，这无疑是给垂死的清朝政府注射了一针兴奋剂，必将给革命事业造成极大损害。”中国近现代史研究著名学者陈旭麓、费成康1985年撰写的《邹容和陈天华》一书如是评论。　　黄兴、宋教仁等“决心帮助这位一时迷路的同志”。他们责备他受到保皇党的策动，改变了革命宗旨，坚决反对他北上请愿。　　经过革命友人反复劝说，也因为受到日本警署传唤，在内外压力下，陈天华放弃了上书请愿的念头。　　“在近代中国那个激荡的变革时代，生活在其中的人面临着错综复杂的选择：传统与现代、革命与改良、激进抑或保守……这使得人的思想和取向也表现得‘流质易变’，很容易陷入彷徨和矛盾之中。”牛力告诉《中国新闻周刊》。　　牛力认为，陈天华在1905年初的思想波动，与大环境的改变有关。日俄战争爆发后，实行立宪的日本最终战胜了实行专制的俄国，极大地刺激了1904至1905年间中国立宪思潮的兴起，清廷也不得不摆出了维新立宪的姿态。此间就有杨度等一些有革命倾向的青年也开始转向立宪救国。　　陈天华无疑也卷入了这股时代潮流，虽然没有就此转换到改良派的立场，但他越来越注重国民性的改造，意识到文明有序的革命需要培养出高素质的国民才能完成，而不是单纯推翻满清政府就能达到。　　陈天华对清政府其实也并未抱有太多的幻想，他仍旧异常抑郁。　　在一次留学生的饯别会上，陈天华边哭边陈述波兰、印度亡国的原因，认为中国实在是汇集了这些国家的弱点，难以计数。说到伤心处，“忽然大哭一声，仰倒在地，口沫交流”。在座的人先是大吃一惊，而后又一起相对痛哭。　　陈天华甚至产生了宁愿死也不愿意目睹中国亡国的悲观想法，他对友人说：“吾实不愿久逗此人间世也。”　　共和理想国　　1905年7月28日，陈天华与革命领袖孙中山见面了。陈天华衷心钦佩孙中山，盛赞他“是吾四万万人之代表也，是中国英雄中之英雄也”。　　陈天华的绝望心情为之而一振。他在革命党人中力主追随孙中山，并成为了中国同盟会的发起人之一。　　在同盟会筹备会上，孙中山草拟了一份盟书，大家公推黄兴与陈天华二人审定，确定了盟书誓词为：“××当天发誓：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。矢信矢忠，有始有卒，有渝此盟，任众处罚。”　　众人签署完盟书后，孙中山和各会员一一握手庆贺。忽然，房屋后面的木板倒塌。孙中山立即说：“这是颠覆满清的预兆！”会员们鼓掌欢呼。　　陈天华还积极参与草拟同盟会会章，几乎天天和黄兴一起前往孙中山驻地，共同研究革命问题。　　这一时期，陈天华意气风发，“与数月前整天泪痕不干的情形相比，判若两人”。他再度被磅礴新生的革命气象激发出创作热忱。　　1905年11月，对近代中国产生重大影响的《民报》正式在日本东京创刊。孙中山亲自撰写了发刊词，提出了著名的“民族、民权、民生”诉求。“三民主义”第一次见诸报端，有关民主革命的重磅文章也随之一气抛出。　　创刊号共刊载17篇文章，陈天华一人就占了7篇之多。据《中国新闻周刊》记者查阅《民报》创刊号及1928年由民智书局出版的《陈天华集》，这些文章包括：《记东京留学生欢迎孙君逸仙事》《论中国宜改创民主政体》《中国革命史论》《怪哉上海各报馆之慰问出洋五大臣》《今日岂分省界之日耶》等。　　陈天华的共和思想日益明晰。在1903年写作《猛回头》时，他还有着强烈的排满思想。到1905年初，又一度幻想过君主立宪。而在1905年末，陈天华成为了民主立宪思想的播火者。他明确提出，中国人民推翻腐朽的清朝政府后，所能建立的“最美最宜之政体”，就是共和政体。　　在其小说《狮子吼》中，陈天华描画了一个令人怦然心动的共和理想国。在他的幻想中，甚至看到了一本金字标题的《共和国岁计统计》：“全国大小学堂三十余万所，男女学生六千余万。陆军常备军二百万。预备兵及后备兵八百万。海军将校士卒共一十二万。军舰总共七百余支。又有水中潜舫艇及空中战艇数十支。铁路三十万里，电车铁路十万里。邮政局四万余所。轮船、帆船二千万吨。各项税银每年二十八万万圆。”　　“取缔规则” 　　1905年底，陈天华关于民主共和的思考达到巅峰之际，他的生命却因为一个偶发事件走向终结。　　日俄战争结束后，战胜国日本要求清政府从速转让沙俄在东北强租的土地、铁路、矿藏等，作为交换，日本政府于11月2日颁布了“取缔规则”，即《关于清国人入学之公私立学校之规程》，约束留日学生参与反清政治活动。　　该规程其实还有“规范学制、完善教育”的积极一面。当时约有一万多中国留学生涌入日本，其中约有三千多人“欲进校而不能”“欲归国而不可”，只好在社会上闲游。一些野鸡学校乘机牟利，“受到日本各界严厉指责”。当时的留学生鱼龙混杂，少数人常常“出入于酒楼妓馆”，毁坏了中国留学生的形象。　　但“取缔规则”颁布后，因为干涉了中国留学生的行动，遭到了强烈反对。其整顿留学教育的积极意义被湮没了。　　陈天华起初对此尚能保持冷静。虽然他也觉得该规程是“剥我自由，侵我主权”，但他同时也认为，“日本政府对其本国教育秩序进行规范是无可指责的，而且从《规程》所列内容来看也是符合实情的”。　　他并不赞成罢课这样的群体政治活动，担心留学生不能统一行动，贻人口实，还拒绝了宋教仁约其撰写文章支持留学生运动的要求，表示不愿意“徒以空言驱人发难”。　　但另一方面，他又深深被留学生的热情所感染。　　牛力认为，陈天华始终将中国的未来寄望于“中等社会”，主张通过中等社会对下等社会的教育、领导，来完成革命救国。而当时的留学生群体，就是陈天华心目中的“中等社会的中坚力量”。虽然对留学生的素质低下他也有诸多批评，但总是希望能有所改观。　　不幸的是，陈天华担忧的状况果然出现了。留学生内部意见混乱，行动散漫，留日学生总会干事杨度不再出面，推给干事曾鲲化，曾亦不肯担负其责。当时肄业于日本实践女校的秋瑾无奈痛哭了一场，痛斥中国人办事虎头蛇尾，表示此后不愿意再与留学生共事了。　　大规模的抗议行动仍在进行中。12月7日，《朝日新闻》报道：“东京市内各校之清国留学生八千六百余人集体停课。”该报评论：“此盖由于清国留学生对文部省命令之解释过于偏狭而生不满，以及清国人特有之放纵卑劣性情所促成，惟其团结之力则颇为薄弱。”　　《朝日新闻》对中国人的轻蔑言辞极大地刺激了陈天华的神经，但这又并非空穴来风。悲观愤懑的陈天华于当天写下了著名的《绝命辞》，希望以死劝诫国人，“坚忍奉公，力学爱国”。　　陈天华之死　　1905年12月，陈天华走过了一整年的疾风骤雨，还是在日本东京大森海湾蹈海，结束了自己30岁的年轻生命。　　《民报》第二期刊登《祭陈星台先生文》称：“物以极而必返，情以真而忍去。”　　“取缔规则”风波其实并非陈天华赴死的真正原因。在《绝命辞》中，他极为理智、冷静地表示：“鄙人死后，取缔问题可了则了，切勿固执。”他解释自己的动机：“恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。”　　南京大学的青年学者牛力在《陈天华评传》中详细探寻了陈天华自杀的复杂缘由。　　陈天华的性格中，有着与生俱来的悲观。好友徐佛苏描述他：“其情形终日如怨如慕，其言论终日如泣如诉，不曾见有眉目清爽之时。”他阅读史书读到奸佞扰乱朝纲、外族侵略中华，会一连几天闷闷不乐。　　这种性格或者与他家庭贫困、早年生活孤寂有关。陈天华10岁时，母亲在贫病中去世，他小小年纪就不得不在乡间提篮叫卖，帮人放牛。因为早期没有受过系统教育，他的文章中常常有别字。　　但他的郁郁寡欢、情绪的悲喜无常，固然与性格有关，但同时也是因为，他不幸生在了一个内忧外患不绝、新旧颠覆纠结的年代。晚清中国之弱，“牵动了他对时局的无穷忧虑”。　　陈天华反对空谈救国，认为在亡国灭种的关头，以死来“打救同胞出水火，这方算是大英雄，大豪杰”。他在《绝名辞》中直白：“鄙人志行薄弱，不能大有所作为。将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世，其二则遇有可死之机会则死之。”在他的著作中，表示自己赴死决心的有10余次，鼓吹他人舍死救国的也有30余处之多。　　曾有人劝陈天华早日成家，他表示“匈奴未灭，何以家为”。他并不稀罕寻常的嫁娶，而是期望着遭逢女中豪杰的珍奇缘分。他曾自信地表示：“有了加里波的，自然有玛列侬(加里波的是19世纪的意大利民族英雄，玛列侬是他的妻子)。”但他没有能够等到他的“玛列侬”。　　12月7日，陈天华为过世的父亲写了《先考宝卿府君事略》，记述穷困的父亲曾慷慨捐出半年薪金、帮助邻居避免卖妻偿债的故事。他留言给好友，将这篇文字收入其文集，并放在第一篇。　　陈天华的曾祖父、祖父、父亲都是三代独子，他唯一的大哥又因残疾没有后代，他一旦身死，便意味着陈家这一支血脉的中断。他想以文章传世的办法，弥补自己对父亲的愧疚。　　12月8日一早，陈天华了结了国事家事，从容出门，面朝大海，宁静地结束了他1905年。 ★　　(本文参考了朱庆葆、牛力著《邹容、陈天华评传》、陈旭麓、费成康著《邹容和陈天华》、民智书局《陈天华集》、罗宗涛著《作狮子吼——陈天华传》等书。)　　猛回头(1903年)(节选)　　列位！你看于今那个不赞道，法兰西的民主自由的福？谁晓得他当二百年以前，受那昏君贼官的压制，也与我现在—样。法兰西通国只有中国一二省大，却有十三万家的贵族，都与那国王狼狈为奸，把百姓如泥似土的任意凌践。当明朝年间，法国出了一个大儒，名号卢骚，是天生下来救度普世界的人民的，自幼就有扶弱抑强的志气。及长，著了一书，叫做《民约论》。说道这国家是由人民集合而成，公请一个人做国王，替人民办事，这人民就是一国的主人，这国王就是人民的公奴隶；国王若有负人民的委任，这人民可任意掉换。法国的人，先前把国认做是国王的，自己当做奴隶看待，任凭国王残虐也不敢怨。闻了卢骚这一番言语，如梦初醒，遂与国王争起政来。国王极力镇压，把民党杀了无数，谁知越杀越多，一连革了七八次命，前后数十年，终把那害民的国王、贵族，除得干干净净，建设共和政府，公举一人当大统领，七年一换。又把那立法的权柄归到众议院来了。议员都从民间公举，从前种种虐民的弊政，一点没有；利民的善策，件件做到。这法兰西的人民，好不自由快乐吗？人人都追想卢骚的功劳，在法国京城巴黎为卢骚铸个大大的铜像，万民瞻仰，真可羡呀！　　陈天华致力于政体的真正转变　　在陈天华爱国主义的前提下，政治革命具有更重要的深远意义。对西方政治、社会学说新的吸收使他相信实现政体的真正转变才是解决问题的关键所在。　　以往论者多认为，由于陈天华在革命民主主义的旗帜下坚定地抛弃了改良立宪的立场，因而在对待政府态度上也走向排满革命。但事实上，在1905年的大部分时间里，陈天华并没有对君主立宪与民主立宪作出明确的区分。陈天华关注的是政治革命，而对待政府的态度只是实现政治革命的一种工具途径，因而，造成这种变化的是满清政府在政治改革中的进退与否。简言之，即清廷在立宪问题上的犹豫不前将陈天华推向了民主立宪的道路。而作为民主立宪的第一步，便是推翻满清政府的民主革命。

陈天华《猛回头》
《猛回头》序
俺也曾，洒了几点国民泪；俺也曾，受了几
日文明气；俺也曾，拔了一段杀人机；代同胞愿
把头颅碎。俺本是如来座下现身说法的金光游戏，
为甚么有这儿女妻奴迷?俺真三昧，到于今始悟
通灵地。走遍天涯，哭遍天涯，愿寻看一个同声
气。拿鼓板儿，弦索儿，在亚洲大陆清凉山下，
喝几曲文明戏。
纪元二千四百五十五年，群学会主人书。
《猛回头》
大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。
伤心细数当时事，同种何人雪耻仇?
我家中华灭后二百余年，一个亡国民是也。
幼年也曾习得一点奴隶学问，想望做一个奴隶官
儿，不料海禁大开，风云益急，来了什么英吉利、
法兰西、俄罗斯、德意志，到我们中国通商，不
上五十年，弄得中国民穷财尽。这还罢了，他们
又时时的兴兵动马，来犯我邦。他们连战连胜，
我国屡战届败，日本占了台湾，俄国占了旅顺，
英国占了威海卫，法国占了广州湾，德国占了胶
州湾，把我们十八省都画在那各国的势力圈内，
丝毫也不准我们自由。中国的官府好像他的奴隶
一般，中国的百姓，好像他的牛马一样。又有那
一班传教的教士，如狼似虎，一点儿待他不好，
使办起教案来，要怎么样，就怎么样。我中国虽
说来曾瓜分，也就比瓜分差不多了。那时我们汉
人中有一班志士，看见时势不好，热心的变法，
只想把这国势救转来。那里晓得这满洲政府，说
出什么“汉人强，满人亡”的话儿，不要我们汉
人自己变法，把轰轰烈烈为国流血的大豪杰谭嗣
同六个人一齐斩了。其余杀的杀，走的走，弄得
干干净净，只有那满人的势力。不上两年工夫，
出了一个义和团。这义和团心思是很好的，却有
几件大大的不好处，不操切实本领，靠着那邪术。
这邪术乃是小说中一段假故事，那里靠得住?所
以撞着洋人，白白的送了性命。兼且不分别好丑，
把各国一齐都得罪了。不知各国内，也有与我们
有仇的，也有与我们无仇的，不分别出来，我们
一国那里敌得许多国体?我们虽然恨洋人得很，
也只好做应敌的兵，断不能无故挑衅。说到那围
攻公使馆，烧毁大主堂，尤为无识。自古道：两
国相争，不斩来使。我无故杀他的使臣，这是使
他有话说了。我们要杀洋人，当杀那干军万马的
洋人．不要杀那一二无用的洋人。若他们的军马
来，你就伯他，他们的商人教士，你就要杀害他，
这是俗话所谓谋孤客，怎么算得威武呢!义和团
不借这个道理，所以弄出天大的祸来，把我们中
国害得上不上、下不下，义和团真真是我们中国
的罪人了。当时那一班顽固的大臣，满怀私意，
利用这义和团。等到八国兴兵问罪，束手无策，
弃了北京，逃往陕西，不顾百姓的死活。可怜北
京一带，被八国杀得尸体遍野，血流成河，足足
杀了数百万。俄国乘势占了东三省，无故的把六
干人赶人黑龙江。列位!你道好惨不好惨！可惜
我们这无耻无能的中国人，大家扯了八国顺民旗，
迎接八国的兵马进城。还有那丧尽天良的，引着
八国的人奸淫掳掠，无所不至。咱家说到此处，
喉咙也硬了，说也说不出来。只恨我无权无力、
不能将这等自残同种的混帐忘八蛋干刀万段，这
真真是我的恨事啊!
列位！你道各国占了北京，怎么不就把这中
国实行瓜分呢?原来各国像貌不同，言语不通，
兼且离我中国很远，那里有许多人镇服我们?不
如留着这满洲的政府代他管领，他们又管领这满
洲的政府。汉人做满人的奴隶．是做惯了的，自
然安然无事。我们是奴隶的奴隶，各国是主人家
的主人家，何等便当?岂不比这实行瓜分，要自
己费力的好得多吗?果然这满洲的政府感激各国
了不得．从前赔款数次．差不多上十万万了，此
次赔各国的款连本带息，又是十万万。我们就是
卖儿卖女也是出不起来的!又自己把沿海的炮台
削了，本国的军营，请各国来练；本国的矿产，
让各国来开；本国的铁路，听各国来修。还有那
生杀用人的权柄，都听各国指挥。列位!你看满
洲的政府，只图苟全一己，不顾汉人水世翻不得
身，件件依了洋人的，你道可恨不可恨?我们若
不依他的，他就加以违旨的罪．兴兵剿洗，比草
芥也比不上。十八省中愁云黔黔，怨气腾霄，赛
过十八层地狱。他又见从前守旧的惹出祸来，才
敷衍行了一切新政，不过是掩饰人的耳目。他且
莫讲，京城修一个大学堂，要费三十万银子，政
府说费用大了，至今未修。皇太后复修颐和园数
千万银子也办出来了。每年办陵差，动辊数百万，
亦是有的。独有这三十万，难道说寻不出呢?我
们百姓家里要一个钱买水吃也没有，去年荣禄嫁
女，他的门房得门包三十二万。这银子是那里来
的?都是那贪官剥削我们的脂膏，献与荣禄的。
荣禄之外，还有那太监李连英，皇太后最信用他，
员相好的，他的家财比荣禄多了十倍。当今的官
府，多半是他的门生小门生。列位！你看这个情
形，中国还保得住呢!
到了今年，俄国就要把东三省实归他有了，
法国也要这广西省，中国若准了他两国，这英国
少不得就要长江七省，德国少不得就要山东、河
南，日本少不得就要福建、浙江，还有那一块是
我们的?我想这政府是送土地送熟了的，不久就
是拱手奉纳。我们到了那个时节，上天无路，人
地无门，还有什么好处呢！自家想到此际，把做
官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。无
奈我们的同胞沉迷不醒，依然歌舞太平，大家自
私自利，全无一点团结力，真真是火烧到眉毛尖
子上，尚不知痛。好叹呀！自家闲下无事，编成
了几句粗话，叫做《猛回头》。列位若不厌烦，听
咱家唱来，消消闲好么?
拿鼓板，坐长街，高声大唱；尊一声，
众同胞，细听端详：
我中华，原是个，有名大国；不比那，
弹丸地，僻处偏方。
论方里，四千万，五洲无比；论人口，
四万万，世界谁当?
论物产，宾是个，取之不尽；论才智，
也不让，东西两洋。
看起来，那一件，比人不上；照常理，
就应该，独称霸王。
为什么，到今日，奄奄将绝；割了地，
赔了款，就要灭亡?
这原因，真真是，一言难尽；待咱们，
细细数，共做商量。
五千年，我汉人，开基始祖；名黄帝，
自西北，一统中央。
夏商周，和秦汉，一姓传下；并没有，
异种人，来做帝皇。
这是我，祖宗们，传留家法；俺子孙，
自应该，永远不志。
可惜的，骨肉问，自相残杀；惹进了，
外邦人，雪上加霜。
到晋朝，那五胡，异常猖撅；无非是，
俺同种，引虎进狼。
自从此．分南北，神州扰乱；到唐朝，
裁平定，暂息刀枪。
到五季，又是个，外强中弱；俺同胞，
遣杀戮，好不心伤。
宋太祖，坐中原，无才无德；复燕云，
这小事．尚说不适。
难怪他，子孙们，懦弱不振；称臣侄，
纳贡品，习以为常。
那徽宗，和钦宗，为金捉去；只岳飞
打死仗，敌住虎狼。
朱仙镇，杀得金，片甲不返；可恨那，
秦拴贼，暗地中伤。
自此后，我汉人，别无健将；任凭他，
屠割我，如豕如羊。
元靼子，比金贼，更加凶狠；先灭金，
后灭朱，锋不可当。
杀汉人，不计数，好比瓜果；有一件，
俺说起，就要断肠。
攻常州，将人膏，燃做灯亮；这残忍，
想一想，好不凄凉。
岂非是，异种人，原无侧隐；俺同胞，
把仇髓，认做君王。
想当日，那金元，人数极少；合计算，
数十万，有甚高强!
俺汉人，百敌一，都还有剩；为什么，
寡胜众，反易天常?
只缘我，不晓得，种族主义；为他人，
杀同胞，丧尽天良。
他们来，全不要，自己费力；只要我，
中国人，自相残伤。
这满洲，灭我国，就是此策；吴三桂，
孔有德，为虎作张。
那清初，所杀的，何止千万；那一个，
不是我，自倒门墙!
列位!你看中国数千年来，只有外国人杀中
国人，断没有中国人杀外国人的；只有外国人到
中国做皇帝，断没有中国人往外国做皇帝的。这
是什么缘故?因中国地方大得很．人口多得很．
大了就不相往来，多了就难于亲热。又不晓得是
一个祖宗发出来的，把做别人相看。太平久了，
没有祸患来逼迫他，自然是游手好闲，不习武艺。
外国地方既小，人口又少，所以最相亲爱，合数
十万人为一个人。他们又没有别项出息，全靠着
游猎掳掠为生．把武艺做性命，人人都操得好，
一可敌十，以攻我这一人。是一个全天气力的中
国人，怎么不有胜无败!况且又有我这忘着自己
本族的人，替他尽死．怎么不就做了中国的皇帝
呢?从前做中国皇帝的，虽然朝代屡易，总是我
汉人，总是我黄帝的子孙，只可称之为换朗，算
不得灭国。惟有元邀子灭了中国，后来赖有朱太
组恢复转来了。于今这满洲灭了我中国，难道说
我们这些人就不想恢复了吗?
俺汉人，想兴复，倒说造反；便有这，
无耻的，替他勤王。
列位!你道这造反二字，怎么样讲的?他强
占了我们的国，我们自己想恢复起来，是正正堂
堂的道理，有什么造反！好比那人家有一份产业，
被强盗霸去了，到后来这人家的子孙长大了，想
要报这个仇，把从前的产业争转来．也可说他是
不应该的吗?那人家的子孙，若是有一半倒要帮
这个强盗，把自己的亲兄弟杀害了，到那强盗处
讨功，这还算得一个人呢?列位!你看这勤王党，
岂不是与这个人杀害自己的亲兄弟，到那强盗处
讨功的一样吗?列位!列位!这都忍得，还有那
一件忍不得的呢！
还有那，读书人，动言忠孝；全不晓，
忠孝字，真理大纲。
是圣贤，应忠国，怎忠外姓?分明是，
残同种，灭丧纲常。
转瞬间，西洋人，来做皇帝；这班人，
少不得，又减圣皇。
想起来，好伤心，有泪莫洒；这奴种，
到何日，始能尽亡?
还有那，假维新，主张立宪；略珍域，
讲服重，胡汉一堂。
这议论，都是个，隔靴挝痒；当时事，
全不道，好像颠狂。
倪若是，现政府，励精图治；保得住，
俺汉种，不道凶殃。
俺汉人，就吞声，隶他宇下；纳血税，
做奴仆、也自无妨。
怎奈他，把国事，全然不理；满朝中，
除媚外，别无他长。
俺汉人，再靠他，真不得了!好像那，
四万万，捆入法场。
俄罗斯．自北方，包我三面；英吉利，
假通商，毒计中藏。
法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，
胶州领，虎视东方。
新日本，取台湾，再图福建；美利坚，
也想要，割土分疆。
这中国，那一点，我还有分?这朝廷，
原是个，名存实亡。
替洋人，做一个，守土官长；压制我，
众汉人，拱手降洋。
列位!你道现在的朝廷，仍是满洲的吗?多
久是洋人的了：列位!若还不信，请看近来朝廷
所做的事，那一件不是奉洋人的号令?我们分明
是拒洋人，他不说我们与洋人做对，反说与现在
的朝廷做对，要把我们当做谋反叛逆的杀了。列
位!我们尚不把这个道理想清，事事依朝廷的，
恐怕口虽说不甘做洋人的百姓，多久做了，尚不
知信。朝廷固然是不可违拒，难道说这洋人的朝
廷，也不该违拒么?
俺汉人，自应该，想个计策；为什么
到死地，不慌不忙?
痛只痛，甲午年，打下败阵：痛只痛，
庚子年，惨遭杀伤。
痛只痛，割去地，万古不返；痛只痛
所赔款，永世难偿。
痛只痛，东三省，又将割献；痛只痛，
法国兵、又到南方。
痛只痫，因通商，民穷财尽；痛只痛，
失矿权，莫保糟糠。
痛只痛，办教案，人命如草；痛只痛
修铁路，人扼我吭。
痛只痛、在租界，时遭凌践；痛只痛，
出外洋，日苦深汤。
列位!你看洋人到了中国，任是什么下等人，
我们官府都要把做上司相看。租界虽然租了、仍
是我的地方，那里晓得到了租界内，中国人比禽
兽也比不上。一点儿不到，任是什么大官，都要
送到工部局治罪。守衍的巡捕，比那虎狼还凶些。
中国人打死外国人，一个人要完十个人的命，还
要革许多的官员，才能结案。外国人打死中国人，
他就送往本国去了，中国的官府，半句话也讲不
得。上海的西洋人，有一个花园上贴一张字：只
有狗局支那人，不准进入！中国人当狗都当不得
了!南洋群岛一带，以及美洲、澳洲，中国有二
三百万人，在那里做苫工营生，那洋人异常妒忌，
每人上岸就要抽五十圆的税，每年还有种种的税，
少不如他们的意，他就任意打死。有一个地方，
号做檀香山，有中国万多入的街，病死一个妇人，
也是常事，那洋人说是疫死的，怕传染他们外国
人，就放火把这街全行烧了。这街的人不敢做
声，大家都到那河边树下居住。列位！你道伤心
不伤心?那洋人看见中国的人，仍来他国不止，
又想一个法子，上岸的时候，不能写五十个洋字
的，不准上岸；把五十圆的身税，加至五百圆。
其余的辣手段，都高涨了，差不多中国人不能有
一个配出洋的。这一条苦生路，都将没有，还有
别项生路吗?中国尚未为洋人所瓜分，已到这个
情形，等到他们瓜分中国之后，他还准我们有一
碗饭吃吗?
怕只怕，做印度，广土不保；怕只怕
做安南．个兴无望。
列位!你道印度这大的地方，怎么灭的?说
来真是好笑。三百年前，英国有几个商人，集十
二万小小的公司，到印度通商，不上百‘年，这公
司的资本就大了。到乾隆年间，这公司的一个书
记．叫做克雷飞的，生得有文武全才，他就招印
度人为兵，就印度地方筹响，把印度各国全行灭
了，归他公司管辖。列位!你道希罕得很罢?这
印度是出佛、菩萨的国，其地方比中国小不得几
多，其人口也有中国四分之三，为什么被英国一
公司所灭?不晓得是印度人自己灭的，全不要英
国费力，怎么怪得英国!我们中国人，和这印度
人，好像是一糟水冲出来的。英国在我国的势力，
比当初在印度大得多。列位！试想一想，我们今
日骂印度人，恐怕印度人就要骂我了：安南的越
南国，从前是进贡我中国的，和云南、—西隔界，
有中国三省地方之大，光绪十年，为法国所灭。
这安南国王仍有个皇帝的空号，只没有权柄，受
气不过，悔恨而死。临死的时候，叫道：欧洲人
惹不得。呜呼！晚了!
怕只怕，做波兰，飘零异域；怕只怕
做犹太，没有家乡!
列位!道这波兰是一个什么国?数百年前，
他也是欧洲一个最著名的大国，后来内政不修，
贵族当权，上下隔绝，遂为那俄罗斯、德意志、
奥大利三国瓜分了。俄罗斯所得的地方更大，那
暴虐的政府，真是笔不能述。波兰的人民，受虐
不过，共起义兵，恰好有了基础，那贪生怕死的
贵族，甘心做外族的奴隶．替俄人杀戮同胞。正
如我国太平王起义兵，偏偏有这湘军替满洲平定
祸乱。那俄人得此势力，遂乘势把波兰人杀死大
半，其余杀不尽的，不准用波兰的语言，和波兰
的文字，波兰的教门，—切都要用俄罗斯的。四
处有俄罗斯的警察兵，波兰人一言一动，都不能
自由。又把这贵族富户以及读书的人，都用囚笼
囚了，送往那常年有雪的西伯利亚，共数三万，
每一队有兵一队押送。起程之际，各人都舍不得
自己的安乐家乡，抱头大哭，天昏地暗，就使铁
石人听了、也血吊下泪来：独有这如狼似虎的兵
卒、不管你舍得舍不得，不行的用鞭子抽。顷刻
间，血肉横飞，死了无数。有一个妇人抱着孩子
啼哭，那兵卒从怀中抢去，掷出数丈之外，那孩
子口含馒头，遂跌死了。那妇人心如刀割，亦就
抢死在地。一路之上，风餐露宿，忍饥受打、足
足行了数月，方到被处，已只救得三分之一。满
目荒凉，凄惨万状，回想前日的繁华，真如隔世、
都是梦也做不到的。那波兰人到此地步，思想早
知如此，何不同那国民军共杀异族?纵然战死疆
场，也落得个干干净净，何至如此受苦，真个悔
之无及。列位!这岂非是波兰人自作白受吗?
至若犹太国，更与波兰不同，是数千年前一
个名国，那耶酥即生在这个地方n其人最是聪明、
文章技艺，件件俱精。尤善行商，只因行为卑鄙．
没有政治思想，张三来也奉他做皇帝，李四来也
奉他做君王。谁晓得各国只要土地，不要人，
把犹太人逐出在外，不准在本地居留。可怜犹太
人东奔西蹿，无家可归，纵有万贯家财，也是别
人的。即具绝顶才‘学，也无用处。各国都见他是
一个无国的人、不把做个人相看，任意欺凌：今
年俄罗斯有一个地方、住有数干犹太人，素安本
分，近日俄人失掉了一个小孩子，哄传是犹太人
杀了祭神，聚集多人，把犹太人的房原放火烧了．
犹太人也有自投河的，也有自吊梁的，其余的被
俄人或砍其手，或断其足，或把身体支分节剖，
又将小儿掷在空中，用刀承接，种种残虐，惨无
天日。那俄国的官府，不但不禁，反赞道应该如
此；俄国的绅士以及传教士，都坐马车往观，以
为笑乐。列位！试想——想，人到没有国的田地，
就是这个模样，那——国不是俄罗斯?那一个不是
犹太人?好叹呀!好怕呀!
怕只怕，做非洲，永为牛马；怕只怕，
做南洋，服事犬羊。
列位呵!莫道中国地是很大，人是很多，任
从洋人怎么样狠，终不能瓜分中国。这非洲也就
不小了，天下五大洲，亚细亚洲最大，第’二就是
非洲，人口也有二万万，只蠢如鹿承，全不讲求
学问，欧洲各国，遂渐渐把他的地方瓜分丁。又
将人口掳回，叫他做最粗的工，好比牛马一样。
西洋人看待此处的人，如草芥一般，享福的是西
洋人，受苦的是此处人。这是何放?都缘其人概
不读书，愚蠢极了，所以受制于人。你看中国的
人，有本领有知识的有几个，就是号称读书的人，
除了且、夫、若、曰几个字外，还晓得什么?那
欧美各国以及日本，每人到了六岁，无论男女都
要进学堂，所学的无非是天文、舆地、伦理、化
学、物理、算学、图画、音乐，一切有用的学问，
习了十余年。还有那陆军、海军、文科、农料、
医科、师范各种专门学问。他的极下等人，其学
问胜过我国的翰林、进士，所以他造个轮船，
我只能当他的水手；他立一个机器厂，我只能当
他的粗工；他们安坐而得大利，我们劳动而难糊
口。此时大家尚不送子弟讲求切实学问，等到洋
人瓜分了中国，一定是不要我们学他的，恐怕是
求为牛马都不可得了！
怕只怕，做澳洲，要把种灭；怕只怕，
做苗摇、日见消亡。
列位！你道于今灭国，仍是从前一样吗?从
前灭国，不过是把那国的帝王换了坐位，于民间
仍是无损。于今就大大的不相同了，灭国的名词
叫做民族帝国主义。这民族帝国怎么讲的?因其
国的人数太多，本地不能安插，撞着某国的人民
本领抵当他不住的，他就乘势占丁。久而久之，
必将其人灭尽，他方可全得一块地方：非足归服
于他，就可无事，这一国的人种不灭尽，总不放
手。那灭种的法子，也是不一，或先假通商，把
你国的财源如海关等—‘手揽住，这国的人渐渐穷
了，不能娶妻牛子，其种自然是要灭；或光将利
债借与你国，子息积多，其国永远不能还清，拱
手归其掌握；或修铁路于你国中，全国死命皆制
在他手；或将你国的矿产尽行霸占，本国的人倒
没有份。且西洋人凡灭了—国，不准你的国人学
习政治、法律、军事，只准学些最粗浅的工艺，
切则以为牛马，终则草并不如；其尤毒者，则使
其国的人自相残杀。那澳洲的土人凶悍不过，英
国虽占领此处，也无法可治，最后乃想一个绝好
的妙计，土人之中，有自将同类杀害来献者、每
一头赏银五角。那土人为着五角银子，纷纷相杀、
这人杀门人．其头又被他人取去，不上几十午
的工夫，其人遂没有种了，银子丝毫仍归英人。
列位！你看我们中国的人，为着每月一—二两训银，
便甘心为异族杀害同种，岂不与这澳洲的土人一
样吗?那西洋人灭人国的法子，那一条没有向中
国用过呢?就使不瓜分我们中国，但如此行去，
不上百年，我们中国也没有种了。
这是何放?你看自通商以来，我们中国的人，
不是日穷一日么?每年因通商要送他四五千万银
子，洋烟一项，又要送他无数万，中国就是金山
也要用尽。况且近来又添出五六千万两的赔款，
那里有这项大款呢?记得我前年在本省省城居住，
市上生意尚为繁盛，新年度岁，热闹非常，到了
去年因要出这项赔款，倒了多少钱号，及至今年
新正，冷淡多了。仅只一年，已是如此，再过二
三十年后，可想得吗?洋人在中国的轮船铁路，
日多一日，那靠着驾船挑担为生者，再有路吗?
洋人在中国的机器织布等局，愈推愈广，那靠着
手艺纺织为生者，再用得着吗?这轮船、铁路、
机器、织布，最能富国，无奈中国的人，自己不
做，甘心送与洋人做，岂非是自寻死路吗?中国
的矿产，随便一省，足敌欧洲一国，也都送与洋
人，还有那里可生活呢?洋人得了中国的钱，就
来制中国的命，英国施于澳洲的手段，又施之于
中国。俄国在东三省，英国在威海卫，德国在胶
州，法国在广州湾，即相中国人为兵，与小国开
起战来，把此等的兵当做先锋。将来各国瓜分中
国之后．又不能相安无事，彼此仍要相争，此因
驱这省的人，彼国驱那省的人，彼此死的都是中
国的人，洋人不过在后做一个指挥官，胜了败了、
都与他无涉。各国战争没有休止，中国人的死期，
也没有休止。等到中国人杀完了，其实洋人终末
动手，仍是中国人杀中国人。人数虽多，不过比
澳洲多杀得几年，那里还有种呢！列伦不要错认
蒙古、满洲灭了中国，中国人种虽当时杀了十分
之九，不久又复了原；将来洋人分了中国，也不
过是一例。须晓得蒙古、满洲，本国人数很少，
中国人数很多，没有中国人，他得一块荒地，有
何用处?兼且他是野蛮，我是文明，无一件不将
就中国的人，这非他有爱于我，为势所迫，不得
不然。那蒙古初得中国的时候，本意要将汉人杀
尽，把其地做为牧场，以便畜养牛马。耶律楚材
说，不如留之以出租税，是以得免。汉种之不
灭，岂不侥幸得很吗?洋人的文明，比中国强得
远，他得了中国，除充下等的奴隶，那一项要你
这个无用的东西?文明当他不住，他就不杀，也
是要灭的。这中国先前的主人翁，岂不是那苗摇
的吗?这十八省哪一处不是他的。我们汉族自西
北方来到中国，也与这西洋人自泰西来的差不多：
他们战败了，渐渐退出黄河一带，让与我们汉人。
又被我们汉人由大江一带把他赶到那闽、广、云、
贵等处居住，不久又被我们汉人占了。到了今日，
除深山穷谷外，尚有些少苗摇，其余的平原大地，
还有苗摇的影儿吗?当汉人未来之先，这苗摇也
是汉秧大族。他族内的事情，他也办得井井有条。
只因撞着我们这文明的汉族，就如雪见太阳、全
不要理他，自行消灭：我汉族对于蒙古、满洲、
苗摇，自然是文明的；对于欧美各国，又是野蛮：
倘不力求进步，使文明与欧美井驾齐驱，还有不
灭种的理吗?
左一思，右一想，真正危险，说起来，
不由人，胆战心惶。
俺同胞，除非是，死中求活，再无有，
好妙计，堪做主张。
第一要，除党见，
列位!我们四万万人都是同胞，有什么党见
呢?常言道得好，兄弟在家不和，对了外仇，一
根喉咙出气。我看近来也有守旧的，也有求新的，
遂闹出多少的意见。其实真守旧是很好的，他的
意思，总要守着那祖宗相传的习惯，恐怕讲习时
务，就变了外国的模样，我实在佩服得很!但可
惜没有到实事上用心去想，不晓得这时务是万要
讲的。比如冬天有冬天的事情，夏天有夏天的事
情，一点儿都要守那冬天的样子，可行得去吗?
我们从前用弓箭交战，他于今变了洋枪，我还可
拿弓箭与他交战吗?我们用手织布，他用机器织
布，一人可抵得千人，我又不能禁人不穿洋布，
还可不学他的机器吗?凡他种种强过我们的事件，
我那一件不要学他的呢?不把他们好处学到手，
司报得他住吗，犹如邻家恃着他的读书人多，武
艺高强，银钱广有，欺凌我到极步，我恨他是不
消说得的。但仟