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仙逆经典语录图片
神与仙的级别问题,是其修为的圆满层次不同,修成正果的途径不同,一为肉身成圣,一为死后飞升,仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的,比如封神中封的中天北极紫微大帝,泰山天齐仁圣大帝之类的神,这都是大帝级的,官阶非常之高,远比一般的仙要高的多,何况一般的仙还没有公职呢。
拓展资料:
关于神仙
中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不死”的人物。
道教言:“跳出三界外、不在五行中”者神仙也,神仙是得道之人,是与大道合真的圣人,动合无形、出有入无、不死不灭。
《洞元自然经诀》曰:道言:真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。
人寿有终,地寿有终,天寿有终,仙寿无终,真与道合,寿则无数,所谓长生久视,寿历无数无极也。
注:神仙是道教特有词语。
“外星人”不是神仙、“佛教仙”不是神仙、“鬼神”不是神仙、“天人”不是神仙、也不是“日本仙”,这些统统不是神仙。勿混淆,不是一类。
关于仙
仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。《家语》日:“不食者,不死而神。”《说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处,强调说:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清净也。”(《抱朴子内篇·卷十,明本》)又说:“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重,很神秘的事情,“名山为合药之所”,是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业,还“宜入名山”,远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”如:神仙,或者具有高超才能的人:诗仙。同时,也是“死”的婉称:仙去。
关于神
神,本义指的是观照自己、观照万物的精神;正如古话说的“举头三尺有神灵”,在古代,只要有艺术天赋的,或者是人们在感慨的时候都会抬头仰望天空,就好比天上有神灵在保佑或者引导人们似的。在人的认知里,神是天上来的,慢慢的潜意识里就形成了这种抬头的习惯,固然形成了这句“举头三尺有神灵”。同时也暗指神灵是天上来的,也指天上有神灵。
神,会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。1.古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在,可以从图腾先祖得到启示;“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。2.传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰:“神,天神引出万物者也。”。《大戴礼记·曾子天圆》:“阳之精气曰神。”
参考资料:
百度百科:神
百度百科:仙
百度百科:神仙
仙逆经典语句图片
1、我辈修士、何惜一战?2、闻道者,朝生夕死3、他们可以,我王林、也可以。4、这雨、出生于天、死于大地、中间的过程,便是人生。(此乃王林悟道之语)5、死死死,给本神死。闭嘴闭嘴闭嘴,给本神闭嘴。(鲁莽的拓森)6、贪狼不去无宝之地。7、小林子,还不快来拜见你许大爷爷。(滑头的许利国)8、我为鱼,道为网,河为天。那撒网的老翁,便是执掌命运的造化。9、望月之怒如古神一指。10、我王林一生不跪天不跪地,只跪父母,只敬司徒。
虽然中国人喜欢将神仙并举,然而在道家看来两者区别极大。并且事实上,神道与仙道并不可混淆。孰高孰下,需要看实际的情况。
何为神?中国所说的神道是天地神祗的总称,下至城隍土地,上至冥官地祗等等鬼神,大多属于神道。神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等,是大道化身,先天而生,尊贵无比,是道家中第一尊贵之神圣。而鬼神如土地冥官护法神兵等,多有凡人英灵受封而享人间香火,地位不过与鬼仙地仙相似,虽然也称为神,可是地位却不及仙真来得高。
而仙人,又称为后天仙真,是凡人苦心修炼而得道,视其功行大小而论,吕祖虽然是仙真,地位却超然于众多天神之上,而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙,地位就远不及罗天诸神尊崇了。
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1: 这雨生于天,死于地,这中间的过程就是人生。
2: 我为鱼,道为网,河为天,那捞网的渔翁就是执掌命运的造化。
3: 天地不仁,方以此劫于某。既如此,王某便同样如此。天,去睁开你的眼,在这天地内,除了我王林外,还有多少人的指天之吼。
4: 我带你去杀人。
5: 给老子散,我让你下了吗?
6: 本君清水,来此地,取故物,灭此界。
7: 天要杀人,我要灭天。
8: 你,可敢与我一战。
9: 你们,太弱。
10: 垃圾最起码还是人,你们连垃圾都不如。
区别一: 神是死后转生,仙是修长生者。数量极多。
区别二:神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣。而仙是后天在世俗中修炼得道之人,也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人,就是仙人。
区别三: “神”和“仙”的含义是不同的,他们的区别,质言之,由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的谓仙。神多为先天的,而仙多是后天的。”
区别四:神是天上有官职的,受人管制的。而仙则没有官职,不受人约束,自由自在的住在自己的仙山上。
区别五:神是死后转生,仙是修长生者。仙和神真正的区别在于,仙是生修,神是死授。仙往往与道家有关联。至于神,就是死后才成神的。
区别六:神是传说中天上固有的统治者,超自然的天神,仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死,超自然的人。神在天上,仙在山中。一般说神的级别大于仙 有种说法是在天则称为神,在地则称为仙.。
区别七:神的力量是天生的,仙的力量是修炼来的,这是神和仙最大的区别。神担任神职接受信徒的祈祷,给信徒们祝福。仙与天地同寿,逍遥于物外。
扩展资料:
1、中国自古神、仙不分家,民间人们常说:“神仙、神仙”就是这个道理。而在西方国家只有神,没有仙,所以从地域上来说是有分别的,而一个地域没有什么分别。
2、仙是有心向道之人的范本,修行的目标、先例和希望,而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。神是人永远需要仰视的境界。
3、一般来说,有正式职位的是神,如玉皇大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等;无职位的是仙,如八仙、嫦娥、七仙女等。
4、另一种说法是,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣,按《抱朴予》的说法,是属于神异类,“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神,就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人,也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人,就是仙人。
参考资料:百度百科-神仙
区别
大部分的神并非是人类修炼而来的,是人死后被册封而来。神有其司职。
仙是人类(或者妖类)修炼长生,或死后转化而来,通常无有司职。
神大致可以分成四类:
第一类是至高神。《说文解字》中解释“神”为:“天神,引出万物者也。” 这就是神的最初含义。 比如道教的老子,三清,元始天尊,玉皇大帝等等。
第二类是自然神。比如日神,月神,山神,河伯等等。这应该是原始崇拜的残留。 《庄子.逍遥游》中说:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。这应该也算是一种自然神。
第三类是体内神。道教认为人身体内各个器官都有神明掌管,比如三尸神,五脏神等等。《黄庭经》第七章开始列举了一系列的体内神的名字,以便冥思。这也是为何冥思又叫存神的原因。 发神苍华字太元,脑神精根字泥丸, 眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚, 耳神空闲字幽田,舌神通命字正伦,
第四类则是数量最多的一类神,即鬼神。通常是在人死后,由崇拜者或者信徒推举为神,或者政府官方册封为神。比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。著名的小说《封神演义》就 是在描写这一类神。又如三言中的《任孝子烈性为神》讲述的就是这种情况。《聊斋》中死后被封为城隍神,土地神一类的更是数不胜数。
仙
仙字初做仙。《说文解字》中解释“仙”为:“长生仙去。”仙是迁(迁)的意思。 仙则是后起字,《说文》未有。《释名》中解释仙字为:“老而不死曰仙。”
所以 仙则通常是活人修行后长生所达到的称号。 后来道家演绎得越来越复杂。
葛洪的《抱朴子》将仙分为三类:
上士举行升虚,谓之天仙;
中土游於名山,谓之地仙;
下士先死後蜕,谓之屍解仙。 此时就不仅仅是活人长生才是仙了,也包括活人修炼成仙未果,但是死后变成尸解仙的观点了。但是尸解仙与神仍然不一样,不需要册封。 再到后来演绎就更加复杂。有五仙之说:天,地,神,人,鬼。这时候,因为有神仙一说,所以神和仙的界限开始不分明,混用了。但是这里的神仙是特指仙的一种。 五仙的具体解释可以参考托名钟离权和吕洞宾对话的《钟吕传道集》中的解释。
参考资料
百度百科——神
本回答被网友采纳呵呵。。我觉得最感动人的是一段话。。 在边界处,老人一掌拍在护界光幕之上,打开一道豁口,那药瓶分出一半,递给了青年,目露慈爱之色,和声说道:“走吧,以后,就要靠自己了,师父不能再保护你了……” 青年眼露悲哀,似乎想要说些什么,被老人衣袖挥动间,整个人送出了光幕,随后,光幕恢复如常。 青年在光幕外,怔怔的望着自己的师父,跪在地上,双眼通红,声音撕裂:“师父!!!” 老哈哈一笑,手中半瓶丹药一口吞下,随后整个人气息不断地攀升,在这一刻,他又恢复到了曾经的巅峰,虽然,只是暂时! 他袖子一甩,身子蓦然而动,其目标,正是雪域国中心地带的冰雪神殿! 即便是死,也要死在家乡,即便是死,也要死在护国之列! 曾经所有的荣誉,已变成遥远地回忆…… 烈火中堕落,一定是那不死的凤凰……即使焚毁了翅膀,也要志在天堂上飞翔…… 关上一扇门,似乎丢掉一个世界。 记忆地从前,从此成了遥远。 风中的流沙,不再弥漫梦地空间,呜咽的羌笛,只剩下苍凉地回旋。 关上一扇门,好像隔绝一个时空。 辉煌的过去,只存后人的轻颂。 昨日的吟唱,没了共鸣的相通,呢喃的倾诉,找不到聆听的琴声。 打开一扇窗,仿佛拥抱一缕阳光。 今日的梦想,成了明朝的希望。 平凡的你我,也需要精彩的张扬,用无悔的追求,去感受天地的浩荡。 打开一扇窗,如同迎来一阵春风。 破灭的虚无,吹醒曾经的迷茫。 烈火中堕落,一定是那不死的凤凰,即使焚毁了翅膀,也要志在天堂上飞翔! 仙逆中本来里面没有多少感情色彩。。但是这对师徒就表达出了,仙逆中为数不多的师徒感情
《遮天》《仙逆》《诛仙》《神墓》《我欲封天》《傲世九重天》《斗破苍穹》《完美世界》回忆了8部玄幻小说。看到的朋友直接划到看过的小说那里,没看过的自行跳过。经典语录表示最喜欢辰东和耳根的。
你的一个赞是对我最大的鼓励,玄幻小说控抱紧我。
《遮天》
天帝叶凡:我为天帝,当诛杀世间一切敌!
无始大帝:仙路尽头谁为峰,一见无始道成空。
狠人大帝:不为成仙,只为在红尘中等你归来。
狠人大帝:一代又一代人为了成仙所走过的路就是成仙路。
黑皇:很谦虚的说,杀你如屠狗。
叶凡:做人不能太段德,做狗不能太黑皇。
登天路,踏歌行,弹指遮天!
万古青天一株莲。
《仙逆》
“我带你去杀人……”李慕婉喃喃自语,嘴角露出一丝微笑,她深吸口气,轻笑道:“别人都是去看风花雪月,朝霞落日,而她,却是带我去杀人。”
生为人杰,死亦鬼雄,我辈修士,何惜一战。
我左手是修魔海短暂的因果,右手里百年一个漫长的孤陌。
我为鱼,道为网,河为天……那执网的老者便是造化!
闻道者,朝生夕死,足尔,寻道者,忘生之死,憾尔。
我颠覆了整个天地,只为了摆正你的倒影。我逆转了整个苍穹,只为了那天,遮不住你要睁开的双眼。我轰开了无穷虚无,只为了打开一条路……让你找到回家的方向
“神震,兵修列位!”,“妖术,峰火成山!”,“魔道,生死逆动!”,“神、妖、魔……,古道,无仙!。
这雨生于天,死于地,中间的过程就是人生。
《诛仙》
天地不仁,以万物为刍狗。
为天地立心,为生灵立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
痴情咒,九幽阴灵,诸天神魔, 以我血躯,奉为牺牲, 三生七世,永堕阎罗, 只为情故,虽死不悔。
铃铛咽,百花凋,人影渐瘦鬓如霜,深情苦,一生苦,痴情只为无情苦,芳心苦,忍回顾,悔不及,难相处,金铃清脆噬血误,一生总……----痴情咒。
天地间第一位的邪物,不是它,而是……人心!
九天玄刹,化为神雷,煌煌天威,以剑引之。
玉清殿上,有她低沉却似斩钉截铁、断冰切雪般的声音: “我不愿!。
可是这一缕情丝,弟子是再也斩不断了,——陆雪琪。
这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,狂风暴雨,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡,遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。
《神墓》
穿越了宇宙洪荒,凝练了天地玄黄,纵使摆脱了六道轮回,也难逃那天地动荡。
辰南:恨天夺我一万年
魔主:亿万生灵为兵,百万神魔为将,待到逆乱阴阳时,以我魔血染青天!
雨馨:当你老去的时候,还记得一个叫雨馨的女孩儿…
辰战:给我时间,无需复活远祖,我将超越远祖。
独孤败天:天地为局,众生为棋。
龙宝宝:我是大德大威宝宝天龙。
紫金神龙:一百遍啊一百遍!
独孤败天:修我战剑,杀上九天,洒我热血,一往无前。 历千劫万险,纵使魂飞魄散,我灵识依在,战百世轮回,纵使六道无常,我依然永生!天道!天道!天已失道,何需奉天,道既死,魔应生!
人王:王注定亡,墓终为墓,既然曾今拥有,何必在乎天长地久
《我欲封天》
出门不捡就是丢!
我命如妖,欲封天!
我辈山海修,生死山海魂。
今天,我会杀很多人,你不喜血腥,可以闭上眼
如有来生,我将让这手掌 再也不能遮挡我的眼!
我让天睁开眼,天就必须睁开眼。我让天闭上目,天就不能不闭目。
彼岸花开七色天,花落成仙一千年。仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。
“古道,执封天之念, 山河苍生大善,九山海需道劫来 ,吾命无量在”
贪财腼笑因果运,至尊桥下踏天魂。 三十三天罗天仙,九海道劫吾命存。
《傲世九重天》
一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨。
且把恩仇先快意,何惧人生不重来?
吹彻九重天湖水,唯我掌中紫玉萧,天机难测,天机可测。
君陪我琼霄风云舞,我伴君傲世九重天。
江湖本是断肠地,君不断肠我断肠!
九霄云中莫轻舞, 三生路上可补天; 阴阳需惜娇容倩, 邪气凛然莫妄言。
既曾挥屠刀,怎免被鱼肉?
九劫已成空,生死尚从容;青天犹可补,何必待来生!
《斗破苍穹》
姐姐等着你回来,到时候,我相信,即使是云岚宗,也只能在你脚下匍匐颤抖!
萧炎:吾以炎帝萧炎之名,赦天下万火,听本帝号令!
萧炎:三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷!”
萧炎:这张契约,不是解除婚约的契约,而是本少爷把你逐出萧家的休证!
纳兰小姐,当年你给我萧家的耻辱,今天请还回来。
古薰儿:一顾,倾人城;再顾,倾人国。
在斗气大陆上,流传一句话:如果某日,你摔落悬崖,掉落山洞,不要惊慌,往前走两步,或许,你,将成为强者!
合作。一般都是建立在双方实力相差不远的前提之下。
别说区区一个云岚宗,为这小子便是得罪整个天下又如何。
《完美世界》
吃掉吃掉,统统吃掉!
一剑断万古,一古一轮回。
一粒尘可填海,一根草斩尽日月星辰,弹指间天翻地覆。
谁在称无敌,那个敢言不败?帝落时代都不见!
你若能来,此叶绽放,一行脚印,明灭不定的路。
杀到世间无人敢称尊。
我不与世争,从此此界自成一方禁区,屹立红尘外,莫扰我!
败在我手中之敌,从来不会被我视为对手,我给你时间追赶,直至你遥望不见。
诸般因果尽加吾身。
少年必是头角峥嵘人物。
我们体内流淌的不是罪血,是光辉还有荣耀。
究竟是我摆脱了历史,还是被历史遗弃了呢。
就算我一手托着原始帝城,背赴天渊,我安澜一样无敌世间!
如果跟他们为敌,就要被孤立的话,那就来吧,我愿投身大动乱中,我就是最大的清算者!
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如同这雨,生于天,死于地,这中间的便是人生
区别如下:
1、概念不同:神,神这个概念不是宗教性质的,与佛和仙不同,神是个信仰概念,是个制度概念。
2、级别不同:神与仙的级别问题,是其修为的圆满层次不同,修成正果的途径不同,一为肉身成圣,一为死后飞升,仙确实是比神的级别和圆满层次要高。
3、释义不同:神,会意象形文字。从示从申,示是指教导、启明智慧、传到思想的意思。申古指形似闪电,闪电一样的速度、闪电一样的本质,又指有品德、道德的修养素质。神话序位中凌驾于神灵之上的存在;称修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人。
扩展资料:
神在不同的宗教中的含义,如下:
1、佛教:西方有神,其名为佛。佛教有后汉明帝的感梦求法说,据晋袁宏《后汉纪》的记录:“初,明帝梦见金人,长大,项有日月光,以问群臣,或曰:“西方有神,其名曰佛,陛下所梦得无是乎!”于是遣使天竺,问其道术,而图其形像焉。”此一说法被视为中国佛教的起源。
2、基督教:神,创造主宰一切的完美圆满至圣者。是人类的元祖,是人类做人行事的唯一完美绝对标榜。太初有道,道与神同在,道就是神。 基督教用三位一体,来阐述上帝与耶稣与神的关系,分别代表了:父子灵。其中,神代表的是灵,是形式上的精神,属于不与客观实物有对应关系的意识形态。
3、道教:三皇以前,为神化之本。由"道"的信仰,衍生出道教的创世说。《太上老君开天经》说,未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。
参考资料来源:百度百科:神
参考资料来源:百度百科:仙
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