100条孔子经典语录,孔子经典名言,孔子最经典的一段话

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100条孔子经典语录

孔子的语录有哪些

【100条孔子经典语录（附译文）】100条孔子经典语录（附译文）13、【孔子语录】子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——出自：孔子《论语》　　【译文】孔子说：“端木赐啊！你以... （分享自 @360doc个人图书馆网） O网页链接

孔子经典名言

孔子最经典的一段话

1、不患人之不己知，患不知人也。 2、工欲善其事，必先利其器。 3、君子坦荡荡，小人长戚戚。 4、敏而好学，不耻下问。 5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 7、学而不思则罔，思而不学则殆。 8、学而不厌，诲人不倦。 9、益者三友：友直、友谅、友多闻。 10、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 13、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 14、学而时习之，不亦说乎？ 15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。 16、吾日三省吾身。 17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 18、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 19、学而不思则罔，思而不学则殆。 20、子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 21、子曰：温故而知新，可以为师矣。 22、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 23、子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎  24、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?； 27、小不忍则乱大谋 28、己所不欲，勿施于人 29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 30、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 31、人能宏道，非道宏人。 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 33、巧言令色，鲜矣仁！ 34、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。 35、学而不思则罔，思而不学则怠。 36、岁寒，然后知松柏之后雕也。 37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 39、人之生也直，罔之生也幸而免。 40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 41、父母在，不远游，游必有方。 42、不迁怒，不贰过。 43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 44、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。 45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。 46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 48、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 49、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 51、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 52、不以其道，得之不去也。 53、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 54、见利思义，见危授命。 55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 57、君于疾没世而名不称焉。 58、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 59、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 60、君子之仕也，行其义也。 61、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 62、君子和而不同，小人同而不和。 63、君子矜而不争，群而不党。 64、君子周而不比，小人比而不周。 65、君子坦荡荡，小人常戚戚。 66、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 67、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 68、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 70、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 71、不学礼，无以立。 72、居处恭，执事敬，与人忠。 73、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 74、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 75、君子义以为质 ，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 76、过而不改，是谓

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孔子 语录。

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.君子务本，本立而道生。 3.巧言令色，鲜矣仁！ 4.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 5.行有余力，则以学文。 6.不患人之不己知，患不知人也。 7.为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。 8.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 9.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 10.温故而知新，可以为师矣。 11.君子不器。 12.君子周而不比，小人比而不周。 13.学而不思则罔，思而不学则殆。 14.知之为知之，不知为不知，是知也。 15.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 16.人而无信，不知其可也。 17.非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 18.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 19.里仁为美。择不处仁，焉得知？ 20.朝闻道，夕死可矣。 21.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 22.君子喻于义，小人喻于利。 23.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 24.父母在，不远游，游必有方。 25.君子欲讷于言而敏于行。 26.邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。 27.朽木不可雕也，粪土之墙不可木亏也 28.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 29.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 30.君子周急不继富。 31.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 32.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 34.中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。 35.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 36.不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 37.君子坦荡荡，小人长戚戚。 38.民可使由之，不可使知之。 39.笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。 40.不在其位，不谋其政。 41.逝者如斯夫！不舍昼夜。 42.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ 43.主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。 44.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 45.岁寒，然后知松柏之后雕也。 46.知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。 47.食不厌精，脍不厌细。 48.寝不尸，居不容。 49.过犹不及。 50.克己复礼，为仁。 51.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 52.己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 53.君，君；臣，臣；父，父；子，子。 54.片言可以折狱者，其由也与！ 55.听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！ 56.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 57.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 58.无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。 59.君子和而不同；小人同而不和。 60.君子泰而不骄；小人骄而不泰。 61.刚、毅、木讷，近仁。 62.君子上达；小人下达。 63.古之学者为己；今之学者为人。 64.君子耻其言而过其行。 65.不患人之不己知，患其不能也。 66.何以报德？以直报怨，以德报德。 67.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 68.工欲善其事，必先利其器。 69.人无远虑，必有近忧。 70.群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！ 71.君子求诸己；小人求诸人。 72.君子矜而不争，群而不党。 73.君子不以言举人；不以人废言。 74.己所不欲，勿施于人。 75.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 76.人能弘道，非道弘人。 77.过而不改，是谓过矣！ 78.吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。 79.君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 80.当仁，不让于师。 81.有教无类。 82.道不同，不相为谋。 83.益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 84.益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 85.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 86.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 87.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 88.君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 89.性相近也，习相远也。 90.唯上知与下愚，不移。 91.恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 92.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 93.道听而涂说，德之弃也！ 94.饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！ 95.君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 96.唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。 97.年四十而见恶焉，其终也已！ 98.士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 99.君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。 100.不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。100条孔子经典语录 。

1.子曰：“道听而途说，德之弃也。”

孔子说：“听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。”

秦瑟感悟：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下，而不是急于转发。

2.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”

秦瑟感悟：如果朋友有错误，要衷心劝告他，引导他，但是他就是不听，怎么办呢？有的人可能会苦口婆心，继续劝导，这样下去可能朋友都厌烦了，最后说不定还会埋怨你。每个人都有自己的处事方式，即使是好朋友，也不能过于干涉，否则很容易连朋友也做不成呢。

3.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便又害了。”

秦瑟感悟：如果说同信实的人交友，同见闻广博的人交友还比较容易做到的话，交诤友大概最难做到。每个人都喜欢恭维奉承，不喜欢批评建议，这是人的本性。当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同时，我们也要敢于给自己的好朋友提意见，让他变得更好，如果还能委婉地提出意见，那就更完美了。欢迎大家给批评秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟将感激不尽！

4.子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略能完成的人哩。”

秦瑟感悟：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，至少不能把答应的爽快不爽快作为够不够朋友的判断标准。

5.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”

秦瑟感悟：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的真实想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？

6.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

孔子说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。”

秦瑟感悟：“言行一致”说起来很容易，做起来实在难，所以，我们考察一个人，不能只看他说啥，关键要看他做啥。如果他说了一千遍“我爱你”，却从来没送过你回家，那他肯定不是真的爱你。《论语》里，类似的话还有：“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“其言之不怍，则为之也难”“君子耻其言而过其行”等等。

7.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”秦瑟感悟：《论语》里，类似的话还有很多，比如“不患人之不己知，患不知人也”“不患人之不己知，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也”等。都是在说，不应该只关心待遇和名声，而更应该关心自己的能力和才华是不是足够。现实中，我们总是抱怨，老板为啥不提拔我，那个女孩儿为啥不喜欢我，大家为啥不关注我的公众号，却不问问自己是不是足够优秀，文章是不是足够好。

8.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年纪不能不时时记在心里：一方面因其高寿而喜欢，另一方面又因其寿高而有所恐惧。”

秦瑟感悟：漂泊在外的人，一年见到父母的次数最多也就两三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆来去，真正留在父母身边的日子真的极其有限。做儿子的，怎能不惭愧？怎能不恐惧呢？

孔子里现在已经几千年了，在中国历史伟人中，能够历经千年而不灭的人屈指可数，而孔子不仅做到了，而且看现在的情势，他的思想在华夏民族还要继续延续，永远发扬，不老长青。

为了更好的了解孔子思想，然后对应自己现在的生活加以改进和调整，哲学诗画特意整理了这篇孔子经典语录释义，和粉丝们一睹为快。

1，择其善者而从之，其不善者而改之。

做人做事要选择善良的跟随，那些不好的东西看到或听到后，尽量远离，如果自己有，就及时改正。

2，道不同，不相为谋。

理想或价值观不同，那就没法在一起共事，因为他说的你不懂，而你说的他也不懂。

3，敏于事而慎于言。

在做事上要敏感敏锐，而在说话上要谨慎。就是现在我们说的，饭可以乱吃，话不可乱讲。

4，德不孤，必有邻。

有德性的人不会孤单，因为总有一些人跟随。就算你不提醒他们，他们也会主动跟随，因为他们和你一样，也都是热爱德性之人。

5，听其言而观其行。

做事不能只听一个人说，还得看他的实际行为。如果说的很好，但是行动上不去做，那就是个空谈家。

6，文质彬彬，然后君子。

君子成为君子之前，首先要把自己的气度和礼仪归顺和数理好，否则，君子的气度是显现不出的。

7，已欲立而立人，已欲达而达人。

自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。孔子认为一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。

8，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

当一个人痛定思痛，发愤图强时，他是非常充实而快乐的，以至于忘记了自己的忧愁和物质穷苦，不知不觉时间就过去了。

9，躬自厚，而薄责于人。

做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。

10，百姓足，君孰于不足。

孔子通过这句话揭示一个道理：如果百姓不能富足，那君主也不会富足。只有百姓富足了，君主才能受到爱戴，以至于富足。

11，见小利则大事不成。

只顾眼前利益而看不到未来长远之计的人，是成不了大事的。因为他的目光短浅，看不到更深远事物的价值和意义。

12，不以言举人，不以人废言。

君子不凭借一个人好的言论来提拔他，不凭借别人的好坏标准来断定他的言论。实际上就是我们要学会做自我判断，不能受表面现象的迷惑和干扰。

不学礼，无以立。 己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

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