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心法稻盛和夫经典语录
心法稻盛和夫经典语句
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【看世界】 【聊无聊】 【读万卷
【心法：稻盛和夫的哲学·读·七】
主编：陌路徒客 | ID: landmarkworld
分享人：方塘 | 视频制作：方塘
稻盛和夫相信很多人也都不陌生，27岁开始创业，赤手空拳四十年间创建了京瓷和kddi两家世界500强的企业。最令企业界对其肃然起敬的是他在78岁高龄的时候重建日航，将即将破产的日航起死回生，并创造了日航60年历史上最高的利润。1983年创办了盛和塾。，向企业家塾生义务传授经营哲学。1984年创立“稻盛财团”并设立“京都奖”，被誉为“亚洲诺贝尔奖”
今天给大家介绍的这本书是稻盛和夫三部曲《干法》，《心法》，《活法》。中的《心法》也被称为稻盛和夫的哲学。另外两本书也会陆续给大家阅读，分析，提炼。
心法更多的是关于世界观，价值观的一些理论性质的东西，也是稻盛和夫人生中的思考和指导自己实践的准则和要求。更多的有个性化的东西，但是作为如此成功的企业家，也正是这样的思维方式决定了他一生的成就，所以读书，不是看他做了什么，而是要思考他为什么会这样做，他的成功的底层逻辑是什么，思维方式的不同也就决定了两个大脑的不同，更是决定了行为方式，最后导致了不同的结局。
一，意识的绝对重要性
从书中来看，稻盛和夫是一个十足的唯心主义，或者他相信唯心主义，相信意识的重要性，以至于他在书中说到存在一种宇宙意识，即促进万事万物生长发展，促进其进化的“意志”这也是他解释“无机物法则”的一种态度。例如：伽利略提出说“地动说”时，遭到了当时基督教的反对。但是伽利略却说：“即使反对，地球照样在转动”也就是说，在地球这个转动的事实被证明前，它只是某些人所持有的哲学，信仰而已。所以，一切都起源于心“心”的作用，一切都是从意识开始。
另外作者也说，我们在不能了解宇宙全貌的情况下就否定存在造物主。但是如果造物主存在，那它是否控制并且操作着一切呢？对于这个问题，稻盛和夫给出了他自己的答案，他认为，造物主只是给了我们最初的意志。所谓的最初意志就是“万事万物都朝着幸福美好的方向进化发展”但是个人怎么发展，他给你绝对的自由。造物主并不是高高在上，控制了一切，它只是给了人最根本的东西——灵魂中最核心的东西。然后，就给予了我们自由，我们可以自由行动，包括做好事的自由和做坏事的自由。
作者对意识的绝对确信，甚至延伸到了DNA，稻盛和夫认为，DNA的突变不仅仅是基于外部的因素，意识体，意识这种内部的因素也会导致基因的突变。比如，大象的鼻子很长，进化论的解释是“偶然出现了鼻子很长的大象，因为这种大象很适应环境，所以就生存下来了”那么同大象处在同样环境下的其他动物的鼻子，是不是也应该很长呢。而事实上同样的时代，同样的环境只有大象张了长鼻子。另外再看看大象用鼻子把青草送进了嘴里的样子，好像也并不是很方便，似乎很难说这是为了适应环境，感觉上它也并不是需要这样的长鼻子。所以作者认为，是大象自己和别的动物相比，因为某一点的需求希望自己长长鼻子，就张了长鼻子，所以正是由于这样的意识长时间的影响导致了大象DNA的改变。而常言道“相由心生”也是这个道理。
当然很多人会对这样的观点不敢苟同，这个直接挑战达尔文的进化论。但是稻盛和夫也给出了他自己的科学认知。他认为，所谓的科学，不过是“现阶段所认知范围内的事实”。它既不可能正确的解释一切事物，也不代表唯一的事实。而面对科学无法解释的领域，这个时候其实就是意识进入的领域，而意识有好有坏，而且纷繁复杂，那么这个时候我们就需要培养一种全局观的意识，也就是“造物主的视角”，从人类视角出发解决问题，有时候比科学计算出的更有效果。
二，意识的完善
稻盛和夫的唯意识论，在他的人生哲学里占着绝对大的比重。因此修意识，也就是修心对他来讲也是顺理成章的事。“提高心性”是他在书中讲到最多的。为什么要提高心性。随着生命的诞生和演化，为了生存，为了维护自己的肉体，需要具备自我防备的本能。其中之一，就是人会有欲望。为维持生命的食欲，为了繁衍子孙的性欲，都是欲望。同时，因为人具备自由，所以就可以为满足欲望而采取行动。而因欲望才去的行动可以有好的方向，也会有坏的方向，而人具有两面性，既可以成为大慈大悲的佛，也可以成为穷凶极恶的魔，所以欲望加上自由，人就有可能作恶。而我们要做的就是朝着造物主的要求前进的方向。作者也是修佛之人，并在65岁的时候剃度出家，皈依佛门。他列举了罪行的六大烦恼“贪”“嗔”“痴”“慢”“疑”“见”
贪：就是想一切都据为己有的贪婪之心
嗔：不管他人感受，我行我素，稍不如意就发火动怒的浅薄之心。
痴：把变换无常的世界看成一成不变，当自己幻想破灭的时候就会发牢骚。
慢：傲慢不逊之心
疑：怀疑之心
见：总是从负面看待事物
而贪嗔痴被称为三毒，面对这些问题，作者同样用佛学解决问题。
六波罗蜜
1，布施：要为他人尽力
2，持戒：要知足，要遵守戒律
3，忍辱：要忍耐，有韧性
4，精进：要努力工作
5，禅定：要把心沉住，保持心平气和
6，智慧：进入悟境
稻盛和夫关于鬼神的观点真的是可以说是耳目一新。他问了自己一个这样的问题：既然恶魔做坏事，神灵救人，那么伟大的神灵为什么要制造魔鬼呢？并且作者给出了答案，他说恶不是原本就有的，人为了自己生存，有时会不择手段，结果自己制造了恶。我对其进一步理解，是人本身就是恶，而为了对照恶才创造了神，如果说是鸡生蛋，蛋生鸡的话，应该是先有恶，因为人本身就是恶的源泉。
三，行为必须性
我们认识到了意识在生活中的重要性，而我们也从各个方面培养并且建立起了自己的良好意识，那最重要的就是要实践，要去指导我们的行为。首先为什么要去改变意识和行为的一个重要原因，就是因果论“善根结善果，恶根结恶果”的“因果报应法则”，既然如此，命运不是宿命，它可以改变，所以因果报应的法则就很重要。
说到行为，就不免会遇到生活中的种种，甚至苦难会伴随你的一生。作者在这里也提供了自己的一些解决问题的心法。比如，为了不生烦恼，会透彻思考，思考到不需要再思考为止，之后就会采取尽人事，听天命的态度。对于烦恼本身解决之后，可产生的结局又是好是坏，又可生烦恼。那如何去做呢
1，如果有空去烦恼，不如去干活，付出不亚于任何人的努力
2，要谦虚不要骄傲
3，要每天反省，反省同烦恼不同
4，要知足，或者就要感谢
5，不要老是考虑自己，而要更多的为别人着想，要具备利他之
面对逆境，作何也列举了3个人生阶段 知识，见识，胆识
知识就是你在书本上，生活中获得的能量。重要的是你需要把这些知识上升到信念，也就是见识的高度，要有自己的观点态度，行为方式在里面，才能一通百通。然而，即使再有见识，若不能实行，也将是一事无成。所以需要把见识变成胆识，这需要克服艰难困苦来培养比如，我不挺身而出，这个世界会如何？我不挺身而出，这个公司会怎样？要具备这样的使命感。
行为本身的行动就面临着竞争。作者认为万事万物是以共生状态存在的。但是为了共生就必须竞争，同时为了竞争又必须共生。作者是这样解释“适者生存”。这并不是说某方有意识的去消灭另一方，而是某方为了自己的生存拼命努力，其影响所及，使得生存努力不足的一方衰落下去。所以自然界的真实情况不是弱肉强食，而是适者生存。并不是谁有意识的去消灭谁，而只是某一方因为不适应环境而自己没落，自我淘汰，这才是自然界真实的样子。
读书分享完了，其实读完对自己最深的感触，除了稻盛和夫对问题的深刻理解以及有自己最独特的看法之外，感受最深的他对意识的绝对重要性的看重，以及后面的佛性用于现实问题的解决，是对我的冲击最大的。因为按照上学的思维逻辑是这个世界是唯物的，并且在加上马克思主义哲学的，世界上所有的资本积累都是血淋淋的而提倡佛道只不过是资本压榨的一种障眼法，不过最近我又有了新的认识，资本的却是血淋淋的，但是，不一定你就要变得血淋淋，获取资本的方式是千百年来形成的，你无法控制，但是对于自己人格的修行确实可以掌控。我想这也是最后稻盛和夫要用佛道结尾的原因吧。
僧人修行再深
也难以对现实社会作出贡献
你经过修行之后应回归世俗
为社会再做贡献
这才是佛道
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转载以下资料供参考阿米巴经营模式源于稻盛创业早年的困境，当时他一个人既负责研发，又负责营销，当公司发展到100人以上时，觉得苦不堪言，非常渴望有许多个自己的分身可以到各重要部门承担责任。于是，他把公司细分成所谓“阿米巴”的小集体，并委以经营重任，从而培育出许多具有经营者意识的领导者。 阿米巴经营模式就是将整个公司分割成许多个被称为阿米巴的小型组织，每个小型组织都作为一个独立的利润中心，按照小企业、小商店的方式进行独立经营。比如说制造部门的每道工序都可以成为一个阿米巴，销售部门也可以按照地区或者产品分割成若干个阿米巴。阿米巴经营模式成功的关键在于通过这种经营模式明确企业发展方向，并把它传递给每位员工。 因此，必须让每位员工深刻理解阿米巴经营的具体模式，包括组织构造、运行方式及其背后的思维方式。如果员工对于阿米巴经营没有一个正确的理解，其结果，出现以自我为中心，为了自己阿米巴的利益而损害其他部门利益的情况，也有可能会因为达成目标的压力过大，而导致员工心理疲劳。
稻盛和夫的书我有看过，真正讲述管理的东西并不多，虽说稻盛和夫的书看看没有害处，要说适合中国人，见效又快的话，看看姜岚昕的《领导解放企业重生》还是比较不错的。姜岚昕喜欢走的是实用、实效、实操的风格，应该说是非常合适的。
最近买了几本书，有这本《心法》，还有《实践论》和《心若菩提》等等。之所以提着两本，前者不说，后者是因为曹德旺一句话对现在的我感触很深：戒掉贪嗔痴就会成功。让我想起我第一份工作时候领导自己出的书里讲到他的哲学体系，其中做事的规律就是一分耕耘 一分收获，只是当时我没有真正理解。
昨夜翻了一下这本《心法》，我觉得这是一本很通俗的感悟性的书。
如果这本书在一年前我是看不懂的，并非智力和知识不够，而是心态不对。
心纯见真。稻盛和夫讲到实事求是，就是在实践中和事物的表相下寻求到真相，本质，也就是事物发展的规律。这不仅需要智识，更需要一颗纯净之心，有了纯净之心，就可以照见纷呈乱相下的本来面目。
其实大道至简，真正的规律是很简单的，只是人心太复杂，所以才会被蒙蔽。倘若我们欲壑难平，为贪嗔痴所障，心镜便会污浊扭曲，无论我们多聪明有智慧，看到的真相永远是扭曲的，发现的规律也偏离大道，无法指导我们以一以贯之的方法抵达成功和幸福的彼岸。即使聪明才智可以补救一时，长久必遭反噬。
除此之外，稻盛和夫讲的许多道理，其实都是一个意思，就是诚意正心，付出多少收获多少的意思。
如他自己所言：我对哲学还未入门。我觉得并非谦虚，事实上，就这本书来看，作者是一个偏向于感受型的东方文化浸淫下的智者。
他的逻辑不够强，方法论不够细致，很多结论是没有论证过程的，但是悟性和直觉都是超一流的。
不过既然是心法，自然不涉及到干法与活法了。
●为了尽快归还贷款，一定要做出20%的税前利润率，我有了这种强烈的愿望。不是“20%的利润可能还是不可能”的问题，为了早日还清贷款，无论如何非创造高收益不可，我一味地这么想，这个想法非常强烈。当我意识到这一点，它就成了京瓷高收益的起点。●在企业经营中，有没有余力或耐久力来承受未来成本增加的负担，其指标就是利润率。 收益的高低，意味着承受这种负担的余力大小。●高收益公司交税后的剩余利润可用于高分红。这种分红所得可以远远超过银行存款利息。就是说，买进高收益企业的股票，就能获得更高的分红回报。提高资本回报率，确保稳定的股东，这本来就是股份公司应该追求的目标，也是体现股东价值的经营。 ●为了让企业能够长期成长发展，不管怎样都必须开辟新的事业领域。但是开辟新事业的道路不可能一帆风顺，特别是起步时几乎都会遭遇赤字。如果企业不是高收益，就不可能担负新事业亏损所带来的经济压力。●在我的哲学中，有一条叫作“在土表中央相扑”，就是说在赛台中央就要发力，被逼到赛台边缘时再使出全力，可能为时已晚。 不管什么时候，都要置身于土表正中，在安全的状况下确凿取胜，这就是我力图达到的境界。创建第二电电，就是“在土表中央”一决胜负。乍看起来，它好比唐吉诃德挑战巨大的风车。然而，对我来说，那不过是“在土表中央”战斗而已。●我觉得我能从事制造业是幸运的。 虽然制造业很辛苦，困难很多，但在其成本中，有材料费、人工费、水电费等诸多经费，若想创造出更多的附加价值，可以削减节省的要素很多，只要肯下功夫钻研创新，改进的余地很大。也就是说，只要发挥聪明才智，提升多少利润都有可能。这就是制造业。●“有3%、4%的利润率就足够了！”这样思考问题的经营者，和认定“利润率必须提到10%”的经营者，他们所“居住的世界”完全不同。 ●人心的状态如何、意识的状态如何，决定了实际利润率的高低。●怀抱强烈的愿望，加上洞穿岩石般的坚强的意志，以一气呵成的声势，朝着高收益的目标努力奋斗，就更可能以戏剧性的方式改变自己“居住的世界”。一旦“居住的世界”发生改变，尔后只要付出通常的努力，就能在那个新世界里长期居住下去。 ●如果经营者在企业经营中缺乏实现高收益的强烈愿望和坚强意志，那么，不管使用什么技术技巧，都难以提升企业的利润。这里需要的所谓愿望，不是一般的希望，而是无论如何非要实现不可的、发自心底的强烈愿望。