群己权界论经典语录

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群己权界论经典语录

《群己权界论》是中国近代著名学者，翻译家严复的译作。翻译于英国自由主义经济学家，哲学家约翰穆勒（密尔）的《论自由》。我很稀罕严复的译名——群己权界论。原因很简单。在书名中就已经指出了三件事。第一，这个社会是分公域和私域的。第二，公域和私域，都有自己相应的“权利”，或者说是某种“目的”。前者是秩序，后者是自由。第三，公域和私域，是有边界的。诚然，在当下中国，秩序压迫了自由，我们需要在各个方面求自由。但是这并不意味着自由是没有边界的，是无限的和绝对的。我相信，任何一个稍微对此常识有所了解的人，都会认同。那么自由的边界在哪里？显然，“一己之行事，不可于人之权利，有侵损也。权利人而有之，或国律之所明指，或众情之所公推。”这个是指法律和公序良俗所明确的权利，是不应该被他人所侵害的，这就是所有人的行为自由之边界。被限制的自由，恰好又是对自由的保障。否则，如霍布斯所说，自然状态下，自由无约束，人与人的关系，如同狼与狼的关系。那每个人实际上亦无自由可言。于是便需要社会契约，以保存自身。但律法不能穷尽天下事，良俗也在不同社会，不同时代有较大差异。“一民之所为，不必即损他人之权利也，顾行其事，不为无伤，或以图虑之不详，事立而于人有不利，如此则施者之身，虽为国律所不必及，可以为清议所不容。”举个例子，小月月事件中，路人甲乙丙丁，自有不施救的自由。但是这种自由，虽不能以权力去限制，却应以道德去谴责。其实说了这么多，我只想说，这本书挺好。当然了，由于是文言文作品，读起来会有些慢。但是不影响其很好。另外就是，对自由的限制，即使手段看起来是某种恶，但未必就是真的恶行。因为我们都知道，法律和国家本身，就是一种必要的恶。当然了，本书肯定有中国化的体现。望看官不要在这方面批判我就好。多谢。

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