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《安娜 卡列尼娜》 经典语录
《安娜 卡列尼娜》 经典语句
我读《先秦诸子系年考辨》、《纯粹理性批判》、《追忆似水年华》都精神抖擞，一读博尔赫斯就犯困；我看《楢山节考》、《爱情万岁》都津津有味，偏偏看《老无所依》死活看不下去。有时候，人跟作品之间，还是要讲一点缘分的。读不下去，不必强求。书是永远读不完的，挑看得下去的看就好了。这个世界上没有任何一本书是必读的。能够逍遥游，何必苦恼爬。
我在等你！
幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。
这是一句众所周知的开场白。家庭、婚姻问题，也是困扰列夫·托尔斯泰一生的大事。但托尔斯泰是在借着列文、凯蒂和安娜，来探寻一个哲学思考：我是谁？我为什么而活？我想这也是托尔斯泰在这本书中想要传达的东西。
读者问我：“你会因为一个人的文字而爱上这个人么？”
我犹豫了许久，但心里是有答案的。
他叫列夫·托尔斯泰。正是这个人，让我爱上了安娜·卡列宁娜。
安娜·卡列宁娜在托尔斯泰的笔下是典雅、高贵、端庄的。她热情而又大胆，美丽又不失智慧。这是在任何时代都少有的优秀女性，这是可以满足男人一切幻想的完美女神。
同很多作家一样，完美的人物形象终究会被接踵而来的苦难所吞噬。
在大量的西方文学经典中，女人的不幸往往不是来源于本身。无论是天生的美貌还是过人的才智，在遇到那个生命中的男人以后，终将化成泡沫。伴随泡沫破灭的也许还有自己那未曾完全绽放的生命。
《安娜·卡列宁娜》这本书的条线不是单一的。在贵族妇女安娜·卡列宁娜和军官沃伦斯基的偷情衬托下，还有庄园主列文和基蒂的爱情。从狭义上看，卡列宁娜与沃伦斯基的爱是“高级”的，是“浪漫”的。安娜在已婚的情况下大胆接受了沃伦斯基的热烈引诱，并随之私奔。列文和基蒂相比之下就要平稳且乏味的多。从结局上看，急速的刺激与激情褪却之后是冷淡和空虚。而那种平静如水的，循序渐进的爱情却历久弥新。
也许从结果上看，安娜·卡列宁娜是不幸的。但是我认为托尔斯泰的态度不在于此。
在这本书的阅读过程中，你会有一种强烈的感觉，那就是安娜·卡列宁娜非常的崇尚自由且不愿被生活所束缚。也正是这种洒脱的生活态度，与19世纪后叶的俄国文化是格格不入的。
没有纯粹的幸福，幸福本身携带毒素。
安娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。当我们向安娜的美倾予由衷的赞赏时，我们不能不为其悲剧的结局痛心疾首。把安娜逼死的当然不止卡列宁一个人，而是整个上流社会。安娜的不贞，在上流社会本是不足为奇的。不同的是，她们能“单纯地甚至快活地”过双重甚至多重的“爱情”生活，而感情真诚、严肃认真的安娜只能“从悲剧的方面”去看这种生活，感到虚伪，可耻，无法忍受。
培特西怂恿福伦斯基追求安娜，福伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的成功，但是当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事，而是认真的爱情时，立刻视为大逆不道。安娜不见容于上流社会，不是由于她的“红杏出墙”，而是由于她竟敢公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，在这个社会里，淫荡无耻的培特西们竟是这个社会的“精华的精华”，虚妄无能的卡列宁是整个社会的“支柱”，这样的社会不可能给予安娜正当的生活要求的肯定与人格尊严的承认。安娜悲剧的根源便在这罪恶的社会。
如果说安娜是一条鱼，她需要的是水，可她偏偏生活在这罪恶的岸边。
安和桥
演唱：宋冬野
让我再看你一遍从南到北
像是被五环路蒙住的双眼
请你再讲一遍关于那天
抱着盒子的姑娘和擦汗的男人
我知道那些夏天
就像青春一样回不来
代替梦想的也只能是勉为其难
我知道吹过的牛逼
也会随青春一笑了之
让我困在城市里纪念你
让我再尝一口秋天的酒
一直往南方开不会太久
让我再听一遍最美的那一句
你回家了我在等你呢
我知道那些夏天
就像青春一样回不来
代替梦想的也只能是勉为其难
我知道吹过的牛逼
也会随青春一笑了之
让我困在城市里 纪念你
我知道那些夏天
就像你一样回不来
我已不会再对谁满怀期待
我知道这个世界
每天都有太多遗憾
所以你好再见
《安娜卡列尼娜》中的经典名言人人耳熟能详，“幸福的家庭有相似的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸”(all happy families are alike; each unhappy family unhappy in its own way.
. 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽
我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。
被高雅的艺术无聊
上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
除了虚情假意不会有别的，他俩的关系已经不可修复，因为既不能使她重新具有魅力而激发爱情，也不能把他变成失去恋爱能力的老人。现在对他来说，天下的姑娘分为两类，一类是除她以外的所有姑娘，她们具有一切人类弱点，是极其平凡的姑娘；另一类只有她一人，没有任何弱点，胜过人间一切。
两人忽然都感到，虽说他们是朋友，在一起吃饭喝酒，酒又是使人亲密的东西，但是他们却在各想各的心事，彼此毫不相干。
两个人表面上友好，内心却相互鄙视，以至于彼此不屑于认真交往，甚至没有办法使对方生气。
她觉得给她治病，好比要把打碎的花瓶拼接起来一样可笑。她的心已经碎了，他们干吗还要用药丸和药粉来医治她呢？
多数嫉妒安娜的年轻妇女，早已厌腻人家把她叫做正直的女人，她们幸灾乐祸地期待著，一旦社会舆论形成，就把全部的轻蔑和侮慢一股脑儿向她泼过来。她们已在准备泥块，时机一到就朝她身上抛掷。
装腔作势不论在什么情况下只可能欺骗最精明、最敏锐的大人，但是却骗不过最不机灵的孩子，即使你掩饰得再巧妙，也会被识破，被排斥。
当一个人心情好，而另一个人心情不好的时候，安宁的生活还不会受到干扰，但是当两个人心情都不好的时候，衝突就会因为一些莫名其妙的小事而发生，而这种事小得事后连他们也记不起来究竟爲什么争吵。
她像一朵美而不鲜的花，花瓣没有脱落，却已经失掉了香气。她之失去对男人的吸引力，还因为她缺少那种在基季身上特别充沛的东西——被抑制著的生命之火及对自身魅力的意识。
风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。
我想着福音书中的话，“你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。
人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
而爱情，最绚烂的花朵，人生最美好的礼物，最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入了痛苦的深渊。
安娜想起了家庭和道德，伏伦斯基想起了责任和义务。安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。在爱情的对面，是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。
极度的矛盾使安娜忍受着巨大的煎熬，在理智与情感面前难以适从。爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。
而伏伦斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗伏伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。当安娜孤独无助的时候，伏伦斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。
对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。