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菜根谭经典语录翻译
《菜根谭》是明代人洪应明收集编著的一部讲述人生、处世、修养的语录性著作，和《围炉夜话》、《小窗幽记》一起并称为“处世三大奇书”，是一部能够让现代人开阔思想、安顿身心的智慧之作。下文从中摘录出六大经典语录，并予以精当的评析，希望大家读有所得、读有所获。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！——《菜根谭》
评析：俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”这句话充分表明人的求财之心有多么的痴迷，竟然可以为之不惜性命,以求财的心思和热情去做学问，当然能事半功倍，但难度实在太大，尤其是现代人，心态普遍比较浮躁，求财极为用心，可在学习上却大多是草草了事；热衷追求荣华富贵，对修炼自身的品德却极少关心；把媳妇当宝，却难以对父母尽到基本的孝道。《菜根谭》认为，这些其实都只是一念之间的选择，但结果却有天地之别，由此可见转变之难。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。——《菜根谭》
评析：现实生活中，我们无论做什么事情，都要运用正确的手段去达到目的，如果急功近利，使用小聪明或一些不正当的手段去达到目的，那么无疑是愚昧、糊涂的，最终只会给自己带来悲惨的结局。此外，要牢记，做人做事，泰然的心态、持重的态度永远是获取成功的法宝。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。——《菜根谭》
评析：老子说:“祸兮福之所依,福兮祸之所伏”,身在困苦中的人，千万不要放弃对成功与幸福的追求,更不应该自暴自弃，而要保持积极向上的斗志,勇敢地争取属于自己的成功与幸福。
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。——《菜根谭》
评析：“两个空拳握古今，握住了还当放手。”放下不等于放弃，放下是为了更好地拥有。放下欲望，才会心态淡然，潇洒写意；舍弃贪念，才会心无旁骛，专心致志……陶渊明放下了对“五斗米”的执着，这才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的写意；李白放下了官场名利，这才道出了“相看两不厌，惟有敬亭山”的幽静。在竞争日益激烈的当代社会，工作生活节奏都非常快，让人疲倦压抑，这时，与其与人争名逐利，不如向古人学习，多一些清净安逸的心境。
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。——《菜根谭》
评析：这句话大意是说，在路径狭窄的地方行走，要留给别人行走的余地；吃到可口的美食，要留出三分让给别人吃。的确，想生活得轻松和快乐，就要有包容和分享的心态，与人相处，少一些计较，多一些宽容，才是真正能够得到快乐的智慧。
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著便堕危机。——《菜根谭》
评析：对于现代人来说，身处各种诱惑之中，若想通过磨练心性来提高道德修养是不太容易的。真正要想做到，关键在于“心定”。正如《菜根谭》这句语录所说，进德修行，要有木石一般坚定的心境，任富贵权势，功名利禄，都不能动其心，仿佛此生从不需要这些一样。而欲望之门不能稍开，一次把持不住自己，就会一而再，再而三为欲望所俘虏，就会陷入欲望的泥潭，平日的苦心修行也很可能就会枉费工夫了。
菜根谭经典语句翻译
我有这三本书菜根谭确实是本不错的书啊~当然，步痕旅游网想法：有妍必有丑为之对。 明·洪自诚《菜根谭》妍(yán):美丽。美和丑是一对矛盾。 假如我不自夸其德说 自己美好,又有谁会讽刺我丑陋呢？ ---------- 全句是： 有妍必有丑为之对,我不夸妍,谁能丑我 有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我 ===== 大凡人间的事情,有美好的就有丑陋的来作对比,假如我不自夸其德说 自己美好,又有谁会讽刺我丑陋呢 大凡世上的东西,有洁净的就有肮脏的, 假如我不自赞洁净,有谁能脏污我呢
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒
这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联
洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话
所以，最早的出处是:《菜根谭》
《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
心如止水之平心而论。
【 菜根谭 】 原文和翻译（部分）【原文】 攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。 【译文】 责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。 教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。 【原文】 忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 【译文】 尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。 把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。 【原文】 人情反复，世路崎岖。 行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。 【译文】 人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。 因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。 【原文】 降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 【译文】 要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。 要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。 【原文】 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 【译文】 肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。 病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。 所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。 【原文】 家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。 如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 【译文】 如果家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。 如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。 因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。 充满和气的家庭才是模范家庭。 【原文】 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 【译文】 一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。 一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。 【原文】 不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 【译文】 不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。 这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。 【原文】 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。 【译文】 用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。 交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。 【原文】 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。 【译文】 在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。 处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感，才不致于被美色所迷惑。 当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。 【原文】 事稍拂逆，便思不知我的人，则怨尤自清。 心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。 【译文】 事业不顺而身处逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样就不会怨天尤人了。 事业如意而精神松懈时，就应想想那些比自己更强的人，这样就自然振奋起来。 【原文】 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 【译文】 不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。 【原文】 口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。 【译文】 嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。 意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。 【原文】 责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。 【译文】 对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。 要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。 【原文】 发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。 【译文】 人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。 从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性才是最豁达的人生观。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，任随天外云卷云舒。
市场上早就有了，我就买过一本，你怎么还没有发现？