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弗洛伊德 经典语录
弗洛伊德 经典语句
弗洛伊德经典语录
没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露
人的举动都不是无端的做出。
人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
梦是愿望的满足。
不要去了解女人，因为女人都是疯子。
大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。
有一天，回首往事的时候，你会觉得那些奋斗的岁月是你一生的精华。
每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制
禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等。
未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。
我们之所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。（人的形成：基因和环境）
任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。
无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。
没有一个没有理智的人，能够接受理智。
精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。
人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
人可以防御他人的攻击，但对他人的赞美却无能为力。
言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。
凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。
女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
当你做小的决定时，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并作出正确的决定；当你做大的决定，如寻找终身伴侣或寻找理想时，你就应该依靠你的潜意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据。
每个人都是情绪的奴隶。
当一个人处于不能克服无法避免的痛苦中时，就会爱上这种痛苦，把它看成幸福。
我们爱的时候对痛苦最不设防。
人都有吮吸的欲望。
童年时期的冲动仍然存在于我们的梦中。甚至可以说，我们梦中表现出来的欲望和欲望满足都来自于童年
一句话可以赐福与人，也可以把人逼入绝望。
我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
无意识乃是真正的“精神实质”。
大家发现人生其实是很难的，因为它给我们太多的痛苦、失望和挫折。但我们又不能只靠安宁疗法去忍耐生活的无奈。于是，大家通常有了下面这三种方法来对待人生：第一是彻底自欺欺人，这也就是说不把那些痛楚当回事儿；第二是寻找一些能够减轻痛苦的替代满足感；第三是用麻醉物品让自己对痛苦失去感觉。
对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲。
我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
梦的“显露的内容”都与近期的经验有关，“隐藏的内容”则与早期的童年经验有关。与近期经验相比，童年经验的影响要深刻得多
每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯驱力减弱。
如果无法影响上帝,我就要搅动地狱。
入睡前，思想中的批判功能减弱，使很多杂念涌上心头，从而改变了我们的精神意念。这种批判功能的减弱，往往是由困倦引起的，此时那些心头杂念也就相应地变成了人们感知上的幻觉了。
文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。
人类心灵中一切罪恶作为一种倾向被包含在潜意识中。
幸福决不是文化的价值标准。
崇拜是由禁忌转化来的。
所有的排泄都是快感
如果一个人没办法亲吻的话， 吸烟就变得不可或缺。
一个人的死总是会给活着的人留下某种自责感。
道德感是人的独特品质的一个组成部分。
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
压抑的实质是一种拒绝机制，一种把某些东西拒绝在意识之外的功能
移情的本质是对儿时被压抑的某种依恋情感的重新体验
每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。
如果我们儿时有一种固定模式，会希望自己在成年时重建和还原那个场景，以完成早期心理创伤的一个修复。
人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被逆转过来了。
喜欢，努力却无玩耍则心生疲惫，身累。喜欢，玩耍却不努力则无长进，心累。努力的玩耍而不喜爱则属应酬，身心俱累。
触犯禁忌的人，本身也将成为禁忌
人的一切行为都是为了逃避惩罚和得到快乐。
早年的重大创伤会对孩子造成严重持久的伤害。用针轻刺一下刚刚开始发育的胚胎，都会给日后成熟的有机体造成灾难性的影响。
1、历览古今多少官，成由清廉败由贪。
2、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
3、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。
4、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。
5、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
6、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
7、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
8、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
9、我不能说只要坚持就能怎样，但是只要放弃就什么都没有了。
10、君子己善，亦乐人之善也。——礼记
11、名言警句，对于那种远大的策略，不是平庸的官员所能认识到的，若是同他们商量，肯定不会同意。
12、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
13、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
14、全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。—— 普京
15、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
16、二人同心，其力断金。
17、人在世上练，刀在石上磨。
18、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
19、骄傲是胜利的敌人，努力是成功的朋友。
20、迟来的真相，就像突然击中头部的马蹄铁，哎，痛啊！—— 马克·吐温
21、如果不努力，未来只能是个梦。
22、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南
23、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
24、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？
25、人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人的烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！
26、当你的伴侣心中充满快乐和感恩之时，也会更乐意去帮助你。如果你的恋人觉得不快乐或总是在包容你时，那么他最不想做的一件事就是让你过好日子。
最早的心理传记，公认是弗洛伊德写的《列奥纳多达芬奇与他童年的一个梦》
达芬奇是一个天才的科学家、艺术家、发明家，几乎是历史上最博学的人。
在传记里，弗洛伊德发现，达芬奇有一个难解之谜。他的艺术名声响彻四方的时候，达芬奇却越来越不愿意拿起画笔。他后期创作的画作大多半途而废，他对它们的最终命运也漠不关心。根据现在流行的通俗心理学观点，达芬奇患有完美主义者常得的拖延症。他总对自己的画作无休止地更改，从别人看成奇迹的作品中发现缺陷。达芬奇式的速度，成了众人揶揄的方式。
达芬奇的性格也是这样矛盾。他的态度平静而温和，避免一切对立争议。他身上好像明显具有种消极和漠然。如果不咄咄逼人就无法达成目标。用弗洛伊德式的语言，他有严重的性冷淡。
怎么解释达芬奇身上的矛盾冲突？弗洛伊德把视线投向达芬奇的童年。达芬奇是一个私生子，父亲是佛罗伦萨的法律公证员，母亲是乡下的一个农妇。5岁前，达芬奇和母亲居住乡下。5岁时，父亲从母亲那带走了他。关于达·芬奇的童年，现有材料其实很少。只有他在著作中随意提及的早期记忆。“好像我命中注定了始终要和秃蟹有着密切的关系；因为在我最早的记忆中，我记得当我还在摇篮里时，一只秃鸳向我飞来，并用它的尾巴橇开了我的嘴，还多次用它的尾巴拍打我的嘴唇。”这个记忆，他看成自己对鸟类飞行兴趣的起源。
弗洛伊德认为，这与其说是早期记忆，不如说是早期幻想。在儿童早期，记忆和幻想不可分割。古埃及神话里，秃鸳是母亲的象征。弗洛伊德推测，达芬奇对秃鸳的幻想，源自哺乳的记忆。对母乳喂养的记忆，表现他对生母的深深依恋，特别是5岁后他与生母永远分离。这种强烈的依恋，贯穿达芬奇一生。年轻时的达芬奇高大帅气，却无法和女人正常恋爱。对性欲的压抑，升华成工作动力。科学、工程、考古、军事、艺术，他的工作足迹遍布各门学科。他内心压抑的依恋情感，只在蒙娜丽莎的微笑中闪现。那是他想象中母亲的微笑。
这样，借助对达芬奇内心的精神分析，弗洛伊德完成了他对爱与工作的论述。这篇达芬奇的心理传记，他是在高强度的工一作之余写的。每一天，他得花八九小时给病人做精神分析，然后整理关于心理分析讲座的讲稿。夜深人静精疲力竭的时候，他才写几行达芬奇的心理传记。这篇费尽心力的心理传记，出版后的反响也是惊世骇俗的。
然而，弗洛伊德犯了一个错误。他把达芬奇记忆中的鸟看成是秃鸳。这是一个错误的翻译。在意大利语中，那只鸟叫鸢，是欧洲的一种肉食鸟，和埃及的鸟毫无关系。这个错误是致命的，意味着弗洛伊德认为鸟是母亲的象征，是无法通过达芬奇的记忆证实的。这一篇观点精妙的论文，也因为一个误译不成立。
不过，心理学者的兴趣，从达芬奇身上，转向了弗洛伊德。弗洛伊德为什么会犯这个错误？在日常工作已非常忙碌的情况下，弗洛伊德又为什么坚持要写这篇传记呢？
心理学者挖掘弗洛伊德的生活，发现当时他正为两个主题烦恼。这两个主题也是他的研究领域——爱与工作。他和妻子的关系冷淡不佳，事业也进入微妙的瓶颈期。概括的说，他进入了中年危机。弗洛伊德开始密切关注达芬奇，想从中找到走出中年危机的方法。因为50多岁的时候，达芬奇创作了他最伟大的作品《蒙娜丽莎》。这和弗洛伊德当时的年龄相同。也就是说，弗洛伊德对达芬奇有了高度的认同。他把生活中的某些情感，无意中投注在传主身上。换句话说，弗洛伊德用达芬奇的故事，讲述了一个自己的故事。这个故事，也让他度过了中年危机。
对弗洛伊德的研究，和对达芬奇的研究一样，无法得到完全证实，但有很高的启发性。这反映了传记研究的主观性和复杂性。我们不认同一个人，是没有足够动力对他深入研究的。而我们过度认同一个人，有可能影响自己研究的客观性。传记研究就陷入主观认同和客观分析的纠缠中。
但换一个角度，我们对自己的理解，可以通过传记研究获益。通过传记客观了解别人是可疑的，通过传记重新找回自己是可行的。这里的传记，既可以是自己的，也可以是别人的。但无论是什么形式，都是建立一种自我认同。通过分析借鉴别人，我们确定自己的位置；通过分析整合自己，我们也找到自己的身份。这类似于克罗齐的历史哲学。一切历史都是当代史，我们对历史空间的研究，是为了增加对现实世界的理解。同样，我们对人物传记的研究，也是促进对人生道路的理解。
这样看，无论弗洛伊德笔下的达芬奇，还是达芬奇背后的弗洛伊德，两者都是一致的。一切都归于我的探索和发掘，一切都有利于我的整合与重生。
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最后，谈谈对弗洛伊德著作的个人看法。应该说，现在精神分析学界的理论范式，已经和弗洛伊德时期大不一样了。弗洛伊德时期的理论关注，在于个体驱力与冲动，核心概念是力比多。现在精神分析学界的理论关注，在于客体关系与自体，核心概念是依恋。现在的环境下，关系学派日益流行，驱力学说逐渐式微。人际关系已经取代个人欲望，成为心理咨询的重点。所以在现在的心理咨询实践中，直接照搬弗洛伊德的概念是不现实的。
这是不是意味着，弗洛伊德的书就不值一提了？显然，答案为否。精神分析界一直都有重读弗洛伊德的呼声。弗洛伊德对心理现象的洞察力，对于咨询实践和伦理的观点，甚至他在失误中总结的教训，都对现在的咨询师有极高的启发性。作为谈话疗法的老祖师，他在拓荒时代的每一个脚步，都可以为后面咨询师提供落脚点。当然，弗洛伊德的理论，却有过时的可能，需要进行仔细选择。其中，弗洛伊德基于实践经验提出的理论，还是有很多价值和启发的。而基于当时流行生物学、神经学学说提出的理论，就没必要费心看了。
总结的说，咨询师是值得读弗洛伊德的，他的书有常读常新的效果。对于普通读者，由于他们很容易记住理论，而不是理解方法，不建议过多看重弗洛伊德的书。毕竟，从芜杂中寻找出路径，是需要判断力的。但对于愿意探索的人来说，也提供了不少发现的乐趣。
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