于丹一茶一酒经典语录

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于丹一茶一酒经典语录

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该题目下已经有三百多个回答，我的回答不一定会被看到，但还是想写写茶的别称，雅号:

清人树

伪闵甘露堂前两株茶，郁茂婆娑，宫人呼为“清人树”。每春初，嫔嫱戏摘新芽，堂中设“倾筐会”。闵国时（五代十国时的一个小国），宫中甘露堂前有两株茶树被称为“清人树”，应该是比较高大的茶树品种。

玉婵膏和清风使显德初，大理徐恪见贻卿信铤子茶，茶面印文曰：“玉蝉膏”，一种曰“清风使”。恪，建人也。后周时，大理人徐恪送给别人铤子茶（一种条块状的茶），上面印着：玉蝉膏和清风使。清风使，大概是清风使者的意思吧。茶的别致、风雅意境一下出来了。

余甘氏和不夜候胡峤《飞龙涧饮茶诗》曰：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜候。”新奇哉！峤宿学雄才，未达，为耶律德光所虏北去，后间道复归。

茶有余甘，又能令人醒神不睡，所以胡峤的诗里把茶称作“余甘氏”和“不夜候”。

鸡苏佛和橄榄仙犹子彝，年十二岁。予读胡峤诗，爱其新奇，因令效法之，近晚成篇。有云：“生凉好唤鸡苏佛，回味宜称橄榄仙。”

陶榖有侄子陶彝，年仅十二岁，命其仿胡峤的诗也作一首写茶叶的，到了傍晚果真写了出来，别致的把茶的清爽比作“鸡苏之佛”，茶的回甘比作“橄榄之仙”。鸡苏是一种草，味辛烈，能除污秽邪恶之气。

冷面草符昭远不喜茶，曰：“此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草也。”看来人各有志，哪怕是茶这样美妙的事物，也会有人不喜欢，比如符昭远，此人是陶榖的朋友，非但不喜欢茶，还给它取名为“冷面草”。

晚甘侯孙樵《送茶与焦刑部书》云：“晚甘候十五人遣侍斋阁。此徒皆请雷而摘，拜水而和。盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之侣，慎勿贱用之。”晚甘侯即指“茶”，晚甘侯十五人遣侍斋阁：孙樵送朋友茶，特意写信交待对方：现有茶十五饼派遣到您的书房来服侍您。而这些都是来自于丹山碧水之乡、月涧云龛（指著名产茶区武夷山）的上等好茶叶。您可要好好珍惜不要贱用啊！

甘草癖

宣城何子华邀客，酒半，出嘉阳严峻画陆鸿渐像。子华因言：“前世惑骏逸者为马癖，泥贯索者为钱癖，耽于子息者，为誉儿癖，耽于褒贬者为《左传》癖。若此叟者，溺于茗事，将何以名其癖？”杨粹仲曰：“茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖。”坐客曰：“允矣哉！”杨粹仲把茶叶比作草中之甘，则茶圣陆羽被视作“甘草癖”。

苦口师皮光业耽茗事。一日，中表请尝新柑，筵具殊丰，簪绂丛集。才至，未顾尊罍而呼茶甚急，径进一巨瓯。题诗曰：”未见甘心氏，先迎苦口师。众噱曰：“此师固清高，而难疗饥也。”皮光业沉迷于茶事，一日，赴表亲之宴，高朋满卒之下，急不可待要喝茶。题茶为“苦口师”。

森伯汤悦有《森伯颂》，盖茶也。方饮而森然，严于齿牙，既久，四肢森然。二义一名，非熟夫汤瓯境界者，谁能目之？汤悦（南唐文人）有《森伯颂》，认为喝茶让人有纯正，清冷之气，四肢清爽通泰，即“森然”也，于是将茶称为“森伯”，此非精通茶事境界者领略不到。

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