渔夫经典语录

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渔夫经典语句

反对认为渔父是劝屈原随波逐流的答案。嘛，首先，这一章题为《漁父》而非《渔夫》。父，甫也。《說文》：「甫，男子美稱也。」「夫，丈夫也。⋯周制以八寸爲尺，十尺爲丈。人長八尺，故曰丈夫。」，两字自不容相溷。同时父（甫）字显然是一种褒扬，如果渔父是劝屈原随波逐流的话，显然有乖于这一美称，此为一旁证。王逸在《漁父》一章下的小序中有这么一句话：「而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂」。从文中也可以看出，渔父是以一个隐佚高士的身份出现的，如果他是劝屈原随波逐流，那么就与他在文中的隐士身份不符。《文選》五臣注于渔父的话下面亦注曰：「濁喻亂世，可以抗足遠去。」，可见渔父这番话，意在劝说屈原隐匿山林，从此不再忧心楚国国政。其后賈誼作《弔屈原賦》，认为屈原应「自引而遠去」「遠濁世而自藏」，揚雄作《反離騷》，亦以「昔仲尼之去鲁兮，婓婓遲遲而周邁」的例子来表达对屈原的惋惜。可惜屈原是不能去楚的。何以如此？按照当今官方的回答，便是屈原有高尚的爱国主义精神。然而在先秦，爱“国”的概念是相当鲜有的——李斯上《諫逐客書》，韓非以韩国公室的身份去韩事秦便是极好的例子，揚雄的观点也可以反映出这一点，更为人所看重的是家族利益。屈原毕竟是楚国公族，是楚国的所有者之一。虽然以公族的身份侍奉他国并非全无前例，但屈原究竟不至于带他国之师攻打自己的家族，因此决计不会投奔他国。渔父便看出了这一点。既然不能在楚国留下去，又不能投奔他国，那么便归隐山林，从此不问世事罢。可惜屈原过于耿直刚烈，终是选择了自沉汨罗。以上。