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推荐《史记》的部分章节。
《孔子世家》孔子的一生，从政经历以及他的部分言论收录。
《孟子旬卿列传》表面上是孟子和荀卿的合传，实际上记载的内容包括了战国时期阴阳、道德、法、名、墨各家的代表人物如墨翟、邹衍等十二人。
《仲尼弟子列传》浓墨重彩地描写了“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”，一言可兴邦，一言可灭国，子贡一言天下乱。
《儒林列传》讲了自孔子卒后，陈胜吴广起义到董仲舒等儒家学者。
陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。《老子韩非列传》老子、庄子、申不害与韩非子的人生经历以及他们的部分思想，摘录了韩非子的《说难》，末尾有太史公对他们的评价。
“余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳”，太史公因给李陵求情而遭受宫刑，列出韩非子的《说难》可谓感同身受。
《商君列传》商鞅的出身、从政经历到被秦惠王车裂灭家。
着重描写了商鞅在秦国变法的过程、思想以及成效。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
《日者列传》日者之名，有自来矣。吉凶占候，著于《墨子》。我向来不相信卜卦算命玄学之说，以为不足为信。
《墨子》曰：“墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：‘我 谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮，通谓之“日者”。——《史记索引序》《墨子》是诸子百家中墨家的经典著作，其中提倡兼爱、非攻、尚贤，是由由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》十句经典语录，道尽墨家精髓。
一、归国宝，不若献贤而进士。——《墨子·亲士》
强调了在治理国家方面，应当视贤士重于国宝。正所谓，“千金易求，一将难得”，说的就是这个道理。“归”同“馈”字，赠送的意思；“不若”则是不如、比不上的意思。这句话是说，将贵重的宝物献给国君，还不如多向国君引荐一些贤能之才。
二、官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》。
“常”即永久的意思，而“下”是罢免的意思。身居高官者不可能会永远地富贵下去，而贫贱之民也不会永远地穷困下去；对于有能力的人就应大力举荐他，而对于没有能力的人就应将他给罢黜掉。
三、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》。
节俭才能昌盛，淫逸只会败亡。
四、治天下之国，若治一家；使天下之民，若使一夫。）——《墨子·尚同下》
治理天下国家，如治理一个家庭；使用天下民众，如使用一个人。
五、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。——《墨子·尚同下》。
操：拿。一只眼睛看到的东西，不如两个眼睛看到的东西。一只耳朵听到的事情，不如两只耳朵听到的事情。一只手拿东西，不如两只手拿东西。
六、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。——《墨子·兼爱》
如果天下人们之间都能做到平等相爱，国家之间就不需要相互攻打，封邑之间也不用相互侵扰，盗贼都没有了，君臣父子都能做到尽孝尽慈，如果这样，天下便会安定下来了。
七、镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·非攻中》。
镜：这里作动词用，以之为镜。以水为镜，能够看出面容；以人作镜，则可以知道吉凶。
八、爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。——战国·墨翟《墨子·大取》
墨子强调的是博爱，虽然并不容易做到，但仍不失为一种人生理想。爱就是关怀，就是发自内心的真诚的奉献。
九、良马难乘，然可以任重致远。——《墨子·亲士》
好的马匹是很难驾驭的，但它却可以负重远行。这句话比喻优秀的人才都难以驾驭，但却常常能够做大事。
十、万事有法。——战国·墨翟《墨子·法仪》
万事万物都有规范和限制。这句话对人们有鼓动和激励的作用，这是应该赞扬的，但冷静而客观地说，事实并非如此，因为每个人都受制于一定的条件，违背这些条件，做事情时超越一定规范和限制，必将一事无成。