五行天jl经典语录

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五行天jl经典语录

五行天jl经典语句

JL就是祭炼（JILIAN），每到10级进行的一次装备大融合！可以大幅度提高自己的能力！建议你不要随便JL~可以等级高了带上一身好点的装备JL~JL的时候你可以装备2套装备~因为JL了之后原先的装备会消失~

JL＝祭炼 每到10级，都会有一次祭炼的机会。在人物头像下方，会有一个闪烁的按键，点击后会弹出祭炼的界面。祭炼界面上方显示人物当前身上所穿的装备。每次祭炼都需要晶魄石，玩家可以通过游戏中的主线任务、战场副本中获得。祭炼系统界面右下方显示的是玩家祭炼后，可以额外获得的属性，每次祭炼时的装备属性越好，所获得的额外属性也越多。祭炼后会失去身上穿着的所有装备，装备属性其中的一部分已经融合进了你的角色本身属性。相当于你的身上穿了两套装备。 相同级别的多次祭炼，效果是覆盖。不同级别的多次祭炼，效果是叠加。

乙未年正月初四来填坑了，看了以上诸多答案，深感可惜。决定还是来当一个搬运工好了。说到五行，大家脑海里浮现的就是两个职业：算命的和看病的，那么我们就从我们认知上的区域去解释他们（算命的暂且归入周易吧……看病的就归入中医，这么粗略的归类方法大部分人无异议吧……有异议先挂着 =.=||| 。。。。。。）其他答案所言的五行生克，多是以形言，生搬硬套，如类似：金生水，水生木，金克木解释为金属融化就成液体，有水就能灌溉树木生长，金属可以砍木头所以是金克木，全然狗屁一通！这样说为什么不是火克木而是木生火？为什么不是水克土而是土克水？我知道有人要反驳我没有考虑到“反乘“（即一个属性太旺发过来克制本来克制它的另一个属性），但是我想说的是：五行生克以气言，不能从质而论！相克者，制其太过也。成质则不能生克矣。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《周易》有一句话：”易有太极，是生两仪，两仪生四象“先抛出来我的认为：五行是事物发展的五个阶段。从一年四季来说（从中医基础概论的一个角度讲一年分为五季：春-夏-长夏-秋-冬）春代表了木夏代表了火长夏代表了土秋代表了金冬代表了水大家看看有什么规律？我们的感觉是不是从：温-热-湿-凉-寒？这是我从百度找来的后天八卦图，这个有附上方位，大家容易看一点。为什么讲五行要扯到八卦图呢？因为它的应用实在是太广泛了……我们地理都是上北下南，这里是相反的，所以大家要倒过来看才能跟得上我的思维。因为我们中国帝都在北边，坐北朝南，南面为离火，面南而治有面向光明的含义。现在开始说一年中的五行：易生两仪，我们把它看成最热的夏天（阳）和最冷的冬天（阴）好了，这样代入比较好接着解释下面。在温度还没升至最高的”热“的时候，这个阶段我们称之为”温“，在温度没降到最冷的”寒“时，我们称之为”凉“，这时候用了四个符号（两仪生四象）来代替它：少阳-老阳-少阴-老阴，”老“和”少“就像我们人类一样，有的已经成熟了，有的还在成长ing，如果再详细分就分为八个符号了（四象生八卦）这里再扯下去就有点远了，我们以后有机会再探讨。那么木之气温（春）升而不已，积温成热，化成火（夏），物极而反（具体怎么个反法待会说……），金（秋）之气凉，积凉成寒，则化水（冬）。水火金木，就是四象（是不是乱了你们的认知？）四象是阴阳的升降，阴阳分之成四象，四象合而言之则曰阴阳。@Shaopeng Ju 在评论中提到土与四相的关系，这里要引用御医黄元御的一个论点：土为四相之母，实生四相。我们说的火生土，是因为：以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动，湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土 ，土生金也。我认为这里的解释有些勉强，因为他解释的土是坤土，同理却无法推至艮土，无法说水生土土生金，无法自圆其说。但是看到这里很多人看不懂，我就以我渣渣的美工技术画一张八卦图给大家参考参考……（同时吐槽知乎的图片上传速度）艮为阳土（脾），阳性升浮，载着寒水上升化木；坤为阴土（胃），阴性沉降，载着热火下降化金。水火相交，水火既济，心肾相交，这些名词看完这个会不会有一些了解呢？当然有一些导气方法不是靠这个的，大家不要去瞎练，出了事大猪我不负责任的哦……看看黄元御如何解释相克的：木性发散，敛之以金气，则木不过散；（金克木）火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；（水克火）土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；（木克土）金性收敛，温之以火气，则金不过收；（火克金）水性降润，渗之以土气，则水不过润。（土克水）-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------我比较认同五行的重点在“行”，即不停变化和流转，像周易阐述的道理一样：周流六虚，变动不居。不可为典要，唯变是从。世间万物一直在不停变化，唯一不变的就是：不停变化。而五行是很好的解释。谈到五行，就不得不提起一个人：董仲舒。董氏在所著的《春秋繁露》中指出：天有五行，一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也，水，五行之终也，土，五行之中也，此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。

又说了：