吴奇隆梁祝经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看吴奇隆梁祝经典语录的话，这一篇吴奇隆梁祝经典语录应该是您需要的。
吴奇隆梁祝经典语录
吴奇隆梁祝经典语句
在我心里，香港有两个鬼才导演——王家卫和徐克。若果是王家卫电影给人感觉是“竟然能这样？？”，那么巅峰期徐克电影给人感觉是“果然能这样！！”，王家卫给你的东西是你之前想象不到的，而徐克，他能把你的“想象”还原成影像。徐克还原了我脑海里“初恋”“江湖”“女鬼”“书生”“侠骨柔情”以及“情欲”“情愫”，这些是徐克第一个牛逼的地方，第二个是很多人到了徐克的镜头里都可以存现那种“亮晶晶”的漂亮，只要徐克愿意。“亮晶晶”的漂亮，不知道我这样描述，你们是否能理解我的这种生理感受，比如《大三元》和《倩女幽魂》里的张国荣，徐克就是有本事把他拍得那么明亮稚气阳光可爱，所以我喜欢徐克对张的镜头扑捉。另一个“亮晶晶”的漂亮的典型例子就是《梁祝》里的杨采妮，漂亮极了，而且漂亮得不以为意。在这部电影里，她穿着灰扑扑的男装长衫，调皮捣蛋，甚至半部电影都在各种做鬼脸，但是——美啊。我说不出她哪里演得好，但是她准确的诠释了张国荣那句歌词“原来情动正是这样”。是，“情动”，少女遇到爱情变为女人的那个过度阶段的味道。祝英台被罚站，梁山伯为她弹了一夜的琴，画面切换，梁山伯继续弹琴，而祝英台——在泡澡，少女年轻的身体忽然舒展在观众面前，这时候去看杨的眼神，跟从前没心没肺的少女英台比，忽然重了许多。最明显的对比镜头——没有去书院读书的英台趴在屋顶上，那只是少女向往外面世界的稚气，而从书院念书回来，爱上了山伯，跟山伯有了身体心理双重联系，再次趴在屋顶上的英台，整个人都“柔软”了，眼神肢体都在传递“她从女孩变成女人”的这个讯息。这两个镜头让我对徐克佩服得五体投地，同时对杨采妮的肢体语言神情的表演大大惊叹，以前人说她是玉女，总以为她又是另一个周慧敏，几十年如一日的恬淡，当然，这恬淡也可以做为寡淡，因为个人爱憎而定位。曾经被问，最能代表心中初恋的电影，我毫不犹疑“徐克的《梁祝》”。爱情片最好看的时段在哪里？不是“热恋”，而是“性”建立前的那个时段，两个人已经“感觉到了爱情，但是不敢确定那是爱情”的摸索阶段，这中间的情绪是最难对外人说明的，犹疑，纠结，不知所措，对方一点不经意的小举动也能把自己的世界震碎，爱情片最动人便是这个“情动”时刻。说起“情动”时刻，《金枝玉叶》里面有一个我很喜欢的镜头：顾家明和林子颖两个人坐在床边，顾家明随手抓起手边的娃娃，林子颖也抓起手边的娃娃，两人互相用娃娃说话，说着说着，娃娃已经贴在了一处，亲吻上了——而两个当事人，彼此都惊呆了——这个气氛制造得非常好。很有意思，我感觉好像西方电影不太擅长于表现这个“情动”的细腻过程，总是非常迅速的就搞到一起了，内地电影似乎也不太擅长于表现，总是有些板正，倒是香港的那几位导演比较会拍这样的镜头。徐克的《梁祝》完全做到了“初恋”这种感受的还原——模模糊糊的忐忑，慌慌张张的激烈，这些感觉，所有经历过初恋的人都能体会。梁山伯跟大师说他要离开学院，祝英台的反应——又气又怒又伤心，一言不发，拿了根棍子拼命去戳去打梁山伯，梁山伯的反应——又惊又急又无措，追了上去，淋了一夜的雨。祝英台不忍，又去找山伯，雨夜里给山伯熬药，药很烫，两个人，你怕我烫到，我怕你烫到，结果都烫的直捏耳朵。这场戏真是拍得太美了，完全拍出了“小儿女”之间的情愫，那“情愫”是无法用理性表达的，完全是感性的，两个少年，爱情语言也是少年的爱情语言，她无法准确表述她的心理，他也不会，看起来女生胡搅蛮缠，男生不解风情，两个人都傻乎乎的，但是——这恰好才是“初恋”的特征，缺少技巧，天真纯净。学院里的学生都去化妆，梁山伯给祝英台化妆——点上胭脂的英台，让梁山伯看呆了，而英台瞧见梁兄呆了，也不由的呆了——少年心事尽在此了。杨采妮这场戏，完成度非常高，从素颜到染上脂粉，一点点的脱离男孩气，逐渐的存现出女生的柔软，眼神，嘴角，都在明确的给信号。我个人以为，东方文化的特征不应该是一览无遗的，是很多联想余地的，如果说透了就没意思了，但是这个“联想”是有根源的，而不是瞎想，就像写词的语境一样，用“弃妇”的语境其实表示的是被朝廷抛弃的不得志之类的，“联想”这个东西，要有，但是不能不着边，有特定的语境。《梁祝》中另一场戏，徐克再次展示了他一流的调度。梁山伯去访英台，英台被许配给马文才了，要去试新嫁衣，祝英台说她去去就来，让梁山伯在亭子里等着——普通导演拍这场戏，肯定是正面表现梁山伯忐忑不安的在那焦灼，走来走去之类的，或者是“太阳上山下山”来场景转换表现梁山伯等了多久，但是我们看徐克的镜头——梁山伯很安静，整个场景基本是不动的，唯一“动”的是祝英台的侍女，一遍遍从一层层楼梯跑上来对梁山伯传话“快了，快了，马上就来了”，侍女从轻轻松松跑到上气不接下气，徐克只给了这个镜头。从这个镜头，我们不难想象，梁山伯到底是等了多久，一颗心完全从热血沸腾等到冰凉了，但是镜头没有那样正面拍，这就是当年的徐克为什么让我这么心心念念的原因。我曾经苛责过徐克，他为什么不能安安心心的呆在电影背后，他为什么总是控制不住的跳出来说话，宁采臣他不放过，安排他去收账，于是徐克式的“借古讽今”又派上用场了，《梁祝》也不例外，老夫子给祝英台安排座位，问她是带了多少仆人丫鬟，由此决定她的座次——徐克对他这一套乐此不疲，只要能用上，非得安插进去不可，像苍蝇似的，只要有缝，一准钻进去了。我常常以为，一流的导演，他本人是不该站出来说话的，把人物的爱憎还给人物，把人物的喜乐还给人物，当艺术成立了，那么它就独立了，它不再属于作者导演和另一个人，它只属于它自己。我曾因为这个判断，一直不能把徐克列为我心中的一流导演，虽然我很爱他的电影。如今，我后悔莫及，承认了自己的肤浅——一个人曾经每天都吃一桌子的肉，他嫌弃肉多吃厌了，等到有一天，只有树皮啃的时候，他自然会后悔当年。
～ 梁 祝 ～另附上《繁体版VCD》 图片上映时间：1994年8月歌曲：梁 祝 你你我我奇隆原音：NO！导演：徐 克主要演员： 吴奇隆、杨采妮、吴家丽剧情简介： 东晋时期，胡人乱华，汉室偏安南方，政治乱、经济富，门第风气极盛，仕族和寒门是绝不可能通婚的，但故事就发生在这个时代背景下。 祝英台（杨采妮饰）之父为攀附权贵，将其许配马氏太守为妻，为免英台之才疏学浅失礼于人，祝母遂将其改扮男装送往其昔日曾女扮男装研习诗书之书院读书。不料今非昔比，书院之学生与课程已与往日大大不同，反而和英台活泼好动的个性不谋而合。 特别安排其独睡文库禁地，更让她因此遇到在此偷偷夜读的梁山伯。 梁山伯（吴奇隆饰）为一贫苦向学之学生，在书院中半工半读，期望有一天能考取功名，出人头地，平时即天天躲在文库中借光苦读。虽出身贫困却并不自卑，第一次的相遇，对英台的咄咄逼人宽容以对，为人坦白、积极进取，琴棋书画样样行，连书院的体育课程蹴鞠（足球）也踢的好，使英台情愫渐生，对其百般关怀。 尽管谨记母亲的三点叮咛，英台还是对山伯不由自主动了情，不知其为女儿身的山伯一度为这“同性书友”的热烈亲近大感困惑，同时也对自己对对方异样的感觉感到迷惘。日久相对，山伯终知悉英台身份，两人抑制的情感明朗化且愈来愈浓。 山伯先行离开书院参加考试，英台突获家书催其回家完婚，急召山伯相见，离情依依之下两人不顾礼教束缚，私定终身。 山伯考取功名，以为可以顺利迎娶英台，上门提亲却正逢马家下聘，又有祝母的冷言冷语，深知门阀隔阖之无法消除，英台不管那么多，两人楼台窃议私奔，却一别成永诀。英台被困闺房，寸步难行；山伯惨遭祝父命人打成重伤，终至不治，只留下一纸上无字只有血迹之血书予英台。 英台伤心欲绝，哭出血泪，祝母后悔，答应其让花轿在经过山伯坟前时可下轿祭拜，祝父却反悔命人绕道而行。真情动天，一阵风过，竟天从人愿将英台送到山伯坟前，狂风下英台褪去嫁衣，里面早已穿上一身丧服，骤雨洗去面上铅华，昔日英台受罚，山伯为英台抚琴相陪，英台将曲韵深记于心，在山伯坟前?完她填上的词，之后地动山摇，山伯之坟突然裂开，英台殉情跳入，雨过天晴，山伯坟已成平地，再寻不着英台，两人已化蝶飞去，相依相随。 ●此片为老片重拍，奇隆却重新且成功的塑造了一个令人难忘的“梁山伯”，虽然奇隆从不自称这是他的代表作或是经典作，但这已是公认目前为止，他的电影代表作，“吴”山伯的深情憨直令人难以忘怀。
今天在某电影网站上看到一个帖子，就是徐克在1994年拍摄的电影《梁祝》，该片由吴奇隆、杨采妮、吴家丽、徐锦江等主演。当年笔者正在上学，在学校观赏了这部电影。该片画风唯美，秉承了徐克一贯的古装片风格，而且还有徐克一贯爱用的下雨的场景。
其实这部电影，当年看了没有太多较为深刻的感受，而现在时间过去25年了，再次观赏这部老电影，则有一番新的感受。
《梁山伯与祝英台》是中国古代四大民间传说之一，故事发生在什么朝代、什么地点历来都是有争议的。而徐克版《梁祝》则把这两个问题具体化了，故事发生在东晋时期的江南。
当时是门阀时代，换句话说那是一个“上品无寒门，下品无士族”的年代。意思就是说：当大官的都是大家族出来的，大家族出来的没有当基层小吏的。
在《梁祝》当中，祝家想把闺女祝英台嫁到一个大官家。这个大官家很明显和当时的大门阀有千丝万缕的联系。而当时的祝英台，用现代的话说就是一个“学渣”，啥都不会。
为了配得上未来亲家的门第，祝家父母送祝英台去读书。后来的故事，大家都知道了。
而后来的梁山伯虽然也考取了功名，用现在的话说也算公务员。但级别高不到哪里去，肯定是入不了人家祝家的眼的。最后，两个人以悲剧收场。
最早我们小时候听到这个故事，大致只是说祝家嫌贫爱富，当时我们对这个概念是无感的。因为当时也没有太突出的穷人，当然也没有太突出的有钱人。而在90年代我们看来这部电影，对所谓的门阀也没有太突出的体会。
而在此时此刻我们观赏这部《梁祝》，联想到很多媒体都在讨论的所谓阶层不变问题，不免苦笑。或者，我们可以探讨这样一个问题：假如梁山伯和祝英台生在现代社会，他们会结合吗？
笔者估计：有可能结合，但要颇费一番周折。假如在现代社会祝家父母一门心思想让女儿嫁给一个大富豪，或者某高官家的公子。可女儿就是喜欢自己的穷同学，咋办？至少，父母包办婚姻这种事儿在现代社会是要被鞭挞的。
因此，女儿最终肯定不会含泪登上花轿去结婚。但是，假如祝家也是做生意的，而且生意遭遇困境。假如和某个大富豪联姻，他们家的生意必然会起死回生。这个时候，她会如何抉择？
如果这么说您觉得太抽象，我们可以举一个例子：前阵子暑假热播剧《少年派》，其中的人物江天昊家的生意遭遇困境，假如班中有个一直很喜欢江天昊的女生。而女生家是一个生意蒸蒸日上的大富豪家庭。
那么江天昊的父母会不会为了自己生意可以起死回生，而反复劝说江天昊迎娶自己并不喜欢的那个女生呢？因为两家一旦联姻，亲家肯定会在生意上扶持江家的。
笔者认为会的，江天昊的父母肯定会这么做的。而江天昊最终也极有可能为了家族的生意而被迫娶一个自己不爱的女人。同理，梁祝二人即便生在现代社会，想要真正在一起，恐怕也不是那么容易，因为受外界干扰的因素太多了。谁让大家都是凡人呢？
这么说也不对，神仙也不行，神仙也要看门第、看家庭条件的！所以，爱情之所以被千古传诵，成为文艺作品永恒的主题，正是因为这东西太难得，有情人难成眷属！想解决这一问题，除了“共同富裕”还有别的办法吗