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茶语经典语录
《道德经》洋洋洒洒五千言，是我们中国古代哲学、组织学、管理学以及战略谋略这些智慧的祖典，甚至有人说兵法也是源自《道德经》，可以说《道德经》是我们中华文明的底层代码，代表着我们这个民族的思维方式。
《道德经》全书都是围绕「道」展开论述的，「道」是老子哲学的中心观念，他的整个哲学体系都是从他所预设的「道」中展开的。
可以说，我们中国人血脉里就流淌着「道」，我们中国人总是追求着治国之道、经营之道、养生之道、夫妻和睦之道、成长之道，甚至花道香道茶道，有人说我们中国人只知道追求名利，这话不对，本质上，我们都是求道的人。
《道德经》中第一章是老子关于道的总论：「道可道，非常道；名可名，非常名。」意思是说：「道」是无法用言语清晰表达出来的，如果可以，那就不是我们所说的「大道」；「道」的形态和概念，如果我们可以为他定名，那也就不可能是「道」永恒的形态与概念。
老子想告诉我们，这个世界上有道可以行走，但是，随着我们不断地行走，道路本身也会拓展和变化，因此对于未来，最重要的是要保持开放的心态，豁达比聪明更重要。
《道德经》会延伸出很多重要的主题，比如无为而治、不言之教、上善若水、虚怀若谷、祸福吉凶、进退取舍等等，这些问题古今中外相通，他就像一面镜子，道学家在里面看见美德，企业家在里面看见战略，政治家看到治世之道，父母亲看到育儿经，每个人都会在里面看到自己想要的东西。
学《道德经》最大的好处，就是重新梳理思维方式，提升对自己人生的领导力，每一个认真对待生活的人都应该学《道德经》，在我们中国传统文化当中，修身、齐家、治国、平天下其实是一件事，一以贯之，每一个人都应该做自己人生的领导者。
《庄子》中有这样一则意味深远的故事，齐桓公在堂上读书，木匠在堂下做车轮。木匠停住手中的活儿问桓公：「您读的是什么？」 桓公漫不经心地说：「圣人之言。」 「圣人还活着吗？」 桓公说：「已经死了。」 「那么说您读的只是古人留下的糟粕了！」 桓公听了大怒，说道：「我在这里读书，你有什么资格说三道四？」
茶语经典语句
一碗喉吻润
二碗破孤闷
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷
四碗发清汗,平生不平世
五碗肌骨清
六碗通仙灵
七碗吃不得也,唯觉两翼习习清风生
在烽火戏诸侯的小说《雪中悍刀行》中，笔者读到这样一则名句，“吃茶吃饭吃亏吃苦，能吃是福，多吃有益”。这则名句是轩辕青锋回忆他父亲轩辕敬城时，在轩辕敬城留下的书简中读到的，也应该算是轩辕敬城所言。或许很多朋友没有特别在意过这则名句，但是在笔者读来，却感到这则名句或者说是语录十分有意义。借这篇文章，笔者就将自己关于这则名句的感想，与大家一起分享，还请多多指教。
在这则名句中，轩辕敬城提到了四个“吃”字：吃茶，茶能养神；吃饭，饭能果腹；吃亏，亏能养德；吃苦，苦益身心。不过，我们能够看出这四个“吃”字蕴含的道理，但是这四个“吃”字又何尝不是概括了轩辕敬城的人生呢？大家都知道，在重武轻文的轩辕世家，轩辕敬城不喜欢习武，却独喜欢读书，这自然不被家族中人待见，甚至被他的妻子和女儿瞧不起，以致有很多误解。
但是轩辕敬城依然选择读书，而且一读就是二十年。这二十年来，面对妻子的误解，他选择沉默，只把自己的情意埋藏在心中；面对众人的嘲笑，他选择忍让，只把自己的努力埋藏在书中。他肯吃亏，因为他有儒家的浩然正气，吃那些小亏算不得什么；他肯吃苦，因为圣人经典上说过，“静以修身，俭以养德”，所谓的苦，不就是“静”和“俭”吗？二十年默默读书，他做到了吃亏、吃苦。
但是，当有人想要伤害他的女儿轩辕青锋的时候，轩辕敬城却无论如何也不再忍，哪怕这个人是他的老祖宗轩辕大磐。这也就是轩辕敬城的吃亏是有限度的，他自己吃亏不怕，但是女儿是他的底线，谁敢伤害他的女儿，他就要让谁付出代价。读到轩辕敬城到大雪坪找轩辕大磐拼命的那章的时候，笔者真地落泪，感受到了一位父亲的伟大。或许轩辕敬城只是这小说中的一个配角，但是在他请“老祖宗”轩辕大磐赴死的那一刻，他真地让人无比感动。
其实轩辕敬城的行动正也反面验证了他的这则名言，他为什么觉得吃亏是福？因为他不争，他一直在走自己的道路。别人都是以武证道，而他偏偏读书而证道。在《雪中悍刀行》中，一品四境界，佛家入一品即金刚，道家入一品即指玄，儒家入一品即天象，只有武夫方才以力证道。轩辕敬城读书，以一介儒生入一品直达天象境，更苦读二十年，不问世事，看似吃亏，实则进入陆地神仙境界，成就了真正的“儒圣”，可与曹长卿、黄龙士相比，也不遑多让！
但是，大家想想，如果没有轩辕敬城，平时不在乎吃亏，不怕吃苦读书，何来他的一鸣惊人？何来他与女儿、妻子消除误会和隔阂？轩辕敬城真地在无形中感动了我们，也让我们读者为之震惊。当然，咱们分析这则名言，也是多基于《雪中悍刀行》这本小说，可是如果跳出这本网络小说，读到小说中的这则名言，我们又该怎么解释呢？其实很简单，吃茶吃饭不用多说，且说吃亏、吃苦。
在我们的现实生活中，说不得我们都有自己的奋斗目标和事业准绳，在我们为自己事业奋斗的过程中，又何尝不会出现各种各样的得失，而很多时候也就难免会遇到“吃亏”的事情，有的时候很让人窝火，但是我们又何必去计较这些小的得失呢？因为这些小的得失无关大局，所谓“吃亏是福”，除非事关原则的问题，不要太计较，努力认准自己的目标，肯于吃苦，肯于奋斗，事业又怎么会不成功呢？
最后我们再读《雪中悍刀行》中的这则名言语录，“吃茶吃饭吃亏吃苦，能吃是福，多吃有益”，你又有什么感想呢？笔者也就和大家探讨这么多，还请各位朋友多多指教，谢谢，再见！
意思就是说你们之间可能经常感觉到一些让自己比较难过的事情，所以才会需要发泄，但是发泄还是要分场合的
以茶带酒
早上起来七件事:柴米油盐酱醋茶。
我国既是“茶的祖国”，又是“诗的国家”，因此茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗到现在，历时一千七百年，为数众多的诗人，文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。
我国狭义的茶叶诗词是指“咏茶”诗词，既诗的主题是茶，这种茶叶诗词数量略少；广义的茶叶诗词不仅包括咏茶诗词，而且也包括“有茶”诗词，即诗词的主题不是茶，但是诗词中提到了茶，这种诗词数量就很多了。我国的广义茶叶诗词，据估计：唐代约有500首，宋代多达1000首，再加上金、元、明、清，以及近代，总数当在2000首以上，真可谓美不胜收、琳琅满目了。现捡其部分贡献给大家。
一、卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗：
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼）
二、齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。
百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。
三、元稹的《一字至七字茶诗》
茶。
香叶、嫩芽。
慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。
铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
《茶烟》 [明] 瞿佑
蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幂讲帷；石鼎火红诗咏后，竹炉汤沸客来时；
雪飘僧舍衣初湿，花落艄船鬓已丝；惟有庭前双白鹤，翩然趋避独先知。
《咏贡茶》 元·林锡翁
百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。
《蓝素轩遗茶谢之》 明·邱云霄
御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。
波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。
《武夷茶》 清·陆廷灿
桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。
《寒食》 [宋]杜小山
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
茶 [宋]梅尧臣
山寺碧溪头，幽人绿岩畔。夜火竹声乾，春瓯茗花乱。兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。
茶 [宋]秦观
茶实嘉木英，其香乃天育。芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。
上客集堂葵，圆月探奁盝。玉鼎注漫流，金碾响丈竹。
侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。经时不销歇，衣袂带纷郁。
幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。愿君斥异类，使我全芬馥。
茶花二首 [宋]苏辙
（之一）
黄蘖春芽大麦粗，倾山倒谷采无余。久疑残◇阳和尽，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。经冬结子犹堪种，一亩荒园试为鉏。
（之二）
细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。
开落空山谁比数，烝烹来岁最先尝。枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。
初饮高桥银峰 郭沫若
芙蓉国里产新茶，九嶷香风阜万家。肯让湖州夸紫笋，愿同双井斗红纱。
脑如冰雪心如火，舌不怠来眼不花。协力免教天下醉，三闾无用独醒嗟。
茶磨二首 [宋]梅尧臣
之一
楚匠斲山骨，折檀为转脐。乾坤人力内，日月蚁行迷。
吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。北归唯此急，药臼不须挤。
之二
盆是荷花磨是莲，谁砻麻石洞中天。欲将雀舌成云末，三尺蛮童一臂旋。
茶爽添诗句
茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
茶灶 杨万里
茶灶本笠泽，飞来摘茶国。堕在武夷山，溪心化为石。
山寺喜道者至 佚名
闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。
晚天雨霁横雌霓 曹冠
晚天雨霁横雌霓，帘卷一轩月色。纹簟坐苔茵，乘兴高歌饮琼液。
翠瓜冷浸冰壶碧，茶罢风生两腋。四座沸欢声，喜我投壶全中的。
夏日闲居 张籍
多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。
草长睛来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。
临安春雨初霁 陆游（1125－1210）
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
徐门石潭谢雨道上作【北宋】苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
回头诗 【清】曹雪芹
一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
莫分茶 【北宋】李清照
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。
竹枝词【明】袁宏道
雪里山茶取次红，白头孀妇哭青风。自从貂虎横行后，十室金钱九室空。
《喜园中茶生》
[唐]韦应物
洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡余，率尔植荒园；喜随众草长，得与幽人言。
不喝隔夜茶，不喝过量酒。
宁可三日无盐，不可一日无茶
高山茶叶，低山茶子
茶自好客来
浅茶满酒
人固不可一日无茶
诸药为各病之药，茶为万病之药
饭后茶余
唐 - 白居易 - 晚起
【年代】：唐
【作者】：白居易
【题目】：晚起
【内容】：
烂熳朝眠后，频伸晚起时。
暖炉生火早，寒镜裹头迟。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。
慵馋还自哂，快活亦谁知。
酒性温无毒，琴声淡不悲。
荣公三乐外，仍弄小男儿。
唐 - 皇甫曾 - 送陆鸿渐山人采茶回
【年代】：唐
【作者】：皇甫曾
【题目】：送陆鸿渐山人采茶回
【内容】：
千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磬声。
唐 - 黄滔 - 题灵峰僧院
【年代】：唐
【作者】：黄滔
【题目】：题灵峰僧院
【内容】：
系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。
唐 - 李远 - 赠潼关不下山僧
【年代】：唐
【作者】：李远
【题目】：赠潼关不下山僧
【内容】：
与君同在苦空间，君得空门我爱闲。
禁足已教修雁塔，终身不拟下鸡山。
窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/8423500.html