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南怀瑾的经典语录
南怀瑾的经典语句
一个偶然的机会看到的南怀瑾的《金刚经说什么》，为大师的渊博所折服，以后陆续看了另外几本，（大师的著作看了有限的几本） 他是一个理解中国的人，一个理解中国文化的人，一个理解中国思想的人，一个理解中国人怎么想的人，一个希望中国统一的人，一个身上流着中国血液的人，一个对华夏有着深厚感情的人……
我知道的怀师辞世经过及舍利子等的情况 作者：佚名师兄 以下是我知道的有关怀师辞世经过和怀师荼毗后舍利子等的若干情况，传达此消息的师兄因我未信守诺言、保守秘密已被我得罪并断绝联络，如今公布出来是为了让大家免于苦闷，增强信心，因为怀师说过：道是天下人的公道。 而怀师也是大家的怀师。 有关怀师辞世的经过 2012年9月19日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈福诵经。至9月25日七日内，怀师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。 9月26日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至29日怀师状况再无逆转。 9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。 之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。 9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。 有关怀师荼毗后舍利子的情况 怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行法会以示纪念。怀师舍利子的照片也应会在近期公布。 有关怀师圆寂的缘起 有关怀师圆寂的缘起，据说有三： 其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。 其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。 其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有人、再无挂碍。 以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度，抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧…… -------------载自学佛网。
荼毗后有舍利子。说明一切。
南怀瑾老师有修有证，是我们的榜样。
我大学的一位导师真的是把南老师奉为神人，正式讲课前一定要讲一段南老师的“经典语录”，我曾一度以为这是搞传销的，或者迷信之流，不过后来慢慢对南老师的看法变了，倒不是因为拜读了南老师的大作，是我导师的个人魅力，我导师一直说南老师教育大家与人为善，我导师确实也是这样做的，教养特别高，记得特别印象深刻的是，有一节课，忘记因为什么P大点事了，一位男同学直接出口成脏骂老师，我都想上去打他，老师还是笑笑就过去了，偶像的力量吧，老师真的牢记南老师教诲，并且一直是那样做的，可惜老师不玩知乎，不然我想老师一定有话想对她老师说的。
誉之者称其菩萨 毁之者视之毛贼 南怀瑾有首诗里的，就是现在的评价。
国学大师南怀瑾｜四句经典语录告诉我们，一切烦恼的来源都是过于执相，着相了，佛也会变成魔
国学大师南怀瑾：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
只有“诸恶莫作，众善奉行”就是对的。福耀玻璃创始人是佛家弟子，也是个大善人，但是精通儒释道文化。在央视“开讲啦”的曹德旺自述中讲到：“有人说曹德旺没有文化，我说你根本就不懂什么叫文化。文化跟知识是“道”跟“术”的区别。”
他说：“你学的会计、计算机应用、机械设计、各种专科，这是“术”，文化是“道”，讲不清楚看不到摸不着，但是无处不在，好像雾化在空气中一样。你要长期积累积淀，沉淀它才能悟到它们。你真正有文化，看问题就跟人家不一样。因此说，做企业必须具备文化自信。文化是一种信仰，一种修行，一种修炼，一种经营的积累，当然也需要技术专业的支持。”
国学大师南怀瑾：老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。佛云：“一切众生皆具如来德相”，佛陀也是人，只是智慧觉悟不同罢了。人人都智慧，智慧人人有。只是我们自己执迷一时，未能得悟而已。所以，佛陀的伟大就是引导众生要自信，从正信中知道本有的自性。你说他笨，他说你笨。一切都是浮云，你烦恼，他烦恼，只要冷静下来想一想烦恼都是自己找的。一念即迷，一念即悟。
南怀瑾说“勤能补拙”要记住。我们中国五千年的文化，历史积累就是用勤才有中国今天的发展。没有勤，中国人都没饭吃了，哪还有中国啊。所以，我们首先要正信我们自己本有的智慧，用勤字做表率，用乐观的态度勤发挥我们的智慧。烦恼有用吗？没用，那就努力把其它做好吧。
国学大师南怀瑾：“你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。”有部分宗教人士，你批评他，他批评你，总是觉得别人不对，诽谤来，诽谤去。佛家给我灌输的思想，我们既要包容，还不要执相。诽谤就是太执相了，就是着魔了。所以不管在哪种层面上，不要诽谤他人，可以共同探讨，相互学习，有好的可以分享，是多么愉快的事情。
我们要记住，佛明明告诉我们说，一切众生皆有佛性。我们就不要着迷不误了，我们学习佛法要用之生活。不要用到困难就消极悲观的思想，或不自信。所以佛说不要执相，就是因为过于执相，我们才会每天烦恼来烦恼去。
国学大师南怀瑾：耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道？哪个道大一点，哪个道小一点呀？真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的；摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。
还是执相，道非道，人人都有自己的主观意识。每个人说法不一，就像一种任何文化性质，只要可以推动我们人类文明进步的都是有道理的。只要给我们自身带来有帮助的我们都可以学习。所以不要过于执着，不要过于贪欲，用一种平常心对待任何事物，有一颗大度的心，我们就不会有过多的烦恼。所谓一切众生皆有佛性嘛！