豆豆语录网提供对社会哥说的经典语录精选内容！是不是最近刚好要想要了解或者阅读一些对社会哥说的经典语录的相关语录呢？在对社会哥说的经典语录这个语录专题里面，可能会有你需要的相关经典语录!
对社会哥说的经典语录
矿泉水。
对社会哥说的经典语句
饭后一支烟，胜似活神仙。
还有：岁月嚣张，还来不及反抗，迷茫刻在脸上；你笑了，我假装放心了，但装的你jiNG不是真的；没有谁能陪谁太久，自己的路还要自己走；有些话，心照不宣，就像天空蓝与海无关。。。。。。。。。。。
要来一口吗？？
一、消费行为从社会关系的外化到符号消费
消费既是一种经济现象，更是一种社会现象。自大众媒介卷入消费以来，消费已成为一种文化形态。20世纪80年代末，欧美开始出现消费社会学研究的分支。其中马克思、韦伯、齐美尔、凡勃伦和鲍德里亚等学者对此都有论述。通过对他们经典理论著述中关于消费理论的梳理，可窥见消费行为在社会发展进程中的变迁。
1857年，卡尔·马克思首先打破了西方经济学将消费与生产对立起来研究的局限，将消费看作社会生产中一个具体的，而不是其它环节的依附环节，并将消费放在生产———分配———交换———消费这个整体过程中，研究其与社会生产其它环节的关系。马克思认为:“消费是社会关系的外化，使用价值体现的是人与自然的关系，交换价值体现的是人与人之间的社会关系。资本主义把一切都变成了商品，人与人之间的关系转化为商品关系，通过商品的消费体现出来，这就是马克思的‘商品拜物教’思想。” 概而言之，马克思认为消费是社会关系的外化。
德国社会学家马克斯·韦伯则进一步将消费和阶层地位明确地联系起来。韦伯认为，“地位分层是多种影响因素综合作用的结果，但地位群体的主要区别是消费和生活方式。阶级不是一个实体，消费方式使潜在的阶级差别显性化，形成了地位不同、生活方式不同的地位群体，消费在一定程度上决定了个人的阶层归属。对上层社会的人来说，特定的消费方式是上层社会保持和区别身份的手段”。概而言之，韦伯认为消费是区分地位群体的标志。
美国社会学家托尔斯坦· 凡勃伦则系统地研究了消费的社会结构意义。他认为现代人在消费方面的奢侈实际上是“想在所消费的财物的数量与等级方面达到习惯的礼仪标准”，“某个人的生活水准应当是怎样的，这一点大部分决定于他所隶属的那个社会或那个阶级所公认的消费水准”。个人消费受所在阶级消费水准的制约，但达不到相应阶级的标准，在社会交往中可能遭受轻视或排斥，这样，炫耀性消费或浪费便成了社会成员显示和维持社会地位的一种手段。概而言之，凡勃伦认为，消费的动机是金钱竞赛和歧视性对比。
德国社会学家格奥尔格·西美尔则从消费需求出发，认为消费是社会群体追逐时尚的需要。“每一种时尚在本质上都是社会阶层的时尚，也就是说时尚通常象征着某社会阶层的特征，以统一的外表表现其内在的统一性和对外区别于其他阶层的特性。一旦地位较低的阶层试图跟从较高阶层的时尚模仿他们时，后者就会扔掉旧时尚，创造一种新时尚。只要存在时尚的地方，他们无一例外地被用于展现社会的区别”。概而言之，西美尔认为消费是较高阶层不断推出新时尚的需要。
法国社会学家让·鲍德里亚从物、商品、符号等关系出发，提出了符号消费现象。他认为“消费的前提是物必须成为符号。消费活动的过程是一个生产符号的运作过程，借此实现身份识别，让消费者得到某种自以为是的‘自由’或是‘自我实现’的感觉。消费成为社会生产的起点和终点”。马克思主要关注的是消费所展现的社会关系结构;韦伯、西美尔和凡勃伦等强调了消费的表征功能;鲍德里亚则强调了消费的符号生产功能。纵观消费理论的研究以及消费参与社会建构的过程发现，当下社会消费已呈现出符号化、关系化以及差异化的特性。
二、消费对象由物品到人、由明星到网红
社会学家鲍德里亚指出，“要想成为消费的对象，物品必须成为符号”，也就是消费由具体的物转移到物所代表的符号上。在消费社会中，消费者对大牌服装、包包、香水、汽车等日用品的消费，是对商品品牌符号的消费及其所象征的经济地位的展示与表征。用户除了消费明星所代言的产品外，还消费明星本身，因此，出现了追星族和粉丝经济。符号经济将消费者的内心需求投射于明星身上，明星便成了被高度符号化的形象。这样，消费品也由消费“物品”变成了消费“人”。但传统的追星需要一定的经济实力和闲暇精力，而更多的大众并不具备这样的条件。因此，自媒体时代用户开始由追星转向消费网红。这样，在经济和精力上的付出都要少一些，参与的用户也就更多了。
三、消费关系由保持神秘到亲密互动
在消费社会里，“物”不是因其物质性，而是因其同其他“物”的差异性关系而被消费。在消费社会里，“每一种欲望、计划和需求，每种激情和关联都被抽象化为符号。被消费的不是物而是关系本身”。消费者借消费实现了“我”与“他”的区分以及“我”与“我们”的“类”的认同。人们消费网红更多地是消费一种魅力人格，实现对他的穿衣品位、对世事态度的认可，进而实现自我社会风格和群属的归类。而在这种群体归属的建构过程中，不同代际的网红与粉丝间的关系呈现了由神秘到亲密的变化。
四、盈利模式从为品牌代言到自建品牌
在物质丰盛的消费社会中，差异化成为生产销售方售卖商品的一种手段。同时，消费也成了划分阶级的重要标准。鲍德里亚强调:“不管是哪种社会，不管它生产的财富与可支配的财富量是多少，都既建立在结构性过剩，也确立在结构性匮乏的基础上。”如此，消费社会是一个充满差异的结构性匮乏的社会，也因此而不断产生新的购买需求。差异化的需求促成了第三代网红自建品牌的成功，但也离不开Web 3. 0时代的技术支持。
首先，第三代网红自建品牌的尝试得益于技术条件的成熟。
Web 3. 0时代多种平台并存，各平台可关联，信息也可整合使用。互动、关联的Web 3. 0时代，为网红自建品牌提供了技术保障。部分第三代网红依靠高颜值、时尚的眼光与选款能力，通过视频、直播等自我展示和分享平台吸引了多达百万的粉丝，利用微博、微信等社交平台进行联动宣传，通过淘宝平台实现流量导入，并迅速变现，实现了从最初的买手制、代工厂到现今的成立工作室、自行设计、自建工厂、自建品牌。由于网红较难独立完成宣传造势、商品设计、采购打样、制作销售等全部环节，一批网红孵化器应运而生。他们将原有的网红个体店铺进行整体经营，打通上游设计生产、下游推广销售等各个环节，甚至充当经纪公司角色，培养打造网红，创造出一条“保姆+经纪人+供应链”的模式。如杭州缇苏、如涵电商等都主打红人电商综合服务运营。
其次，第三代网红为提高生命周期，试图将个性打造成品牌。
第一代网红聚焦了高人气并出版自己的作品后，相继从事其它行业，退出网络写作。伴随新读者群的成长加入，网络写手日益靠拼字数、拼新奇而胜出，并迅速迭代。以芙蓉姐姐、凤姐为代表的第二代网红成名后主要是做代言、为品牌做宣传，把自己吸引来的流量导给别人。但做代言实则是在消费粉丝，大量接广告会造成粉丝忠诚度和好感度的下降。而且这种流量转化并没有给他们带来太多的经济利益。随着网红新人的迭代，他们的影响力已不在。第三代网红试图摆脱迅速过气的结局，探寻一种提高生命周期、持久盈利的模式，他们开始尝试电商模式，自建品牌，把流量导给自己，建构自我生命力。互联网文化是一种多元杂糅，皆可绽放、共存的文化，但同时又以个性和差异化安身立命。网红想保持自己的生命力，必须突显个性，并将个性打造成品牌。
再次，粉丝们以拒绝大牌或伪大牌的方式展现自己的个性与品味，积极配合网红建构属于他们自己的品牌。
消费大牌服装、包包等日用品需要具备一定的经济实力，多数粉丝力所不及。因此会出现仿奢侈品牌市场的繁盛，用户用十几分之一，甚至几十分之一的价钱只为买一个“同样”的logo，要的就是别人艳羡的“奢侈”与“实力”。但现今仿品市场泛滥，质量难以保证，再加上价格也比“中国制造”贵好多，一些用户开始选择“中国质造”———虽然logo不同，产品质量有保证，款式多样，很容易找到大牌的相似款，网红自建的品牌正满足了这种消费需求。粉丝在追网红、展现自己个性和品味的同时，和网红共同完成了品牌建构。
总之，从社会学家马克思、韦伯、凡勃伦、西美尔和鲍德里亚等人的论述中都可捕捉出消费是人们自我实现的一种方式，成为贯穿人类生老病死历程的一种追求，仅有少数以自我心灵成长为终生追求的人除外。这种方式将持续存在，而消费的“商品”则随时代不断演变。互联网使得技术改变世界的节奏不断加速，网红消费作为网络社会的衍生现象，既展现了技术迭代的力量，也展现了消费社会的变迁。在这一变迁中，草根成为网红，草根制造、消费着草根阶层的网红，他们借网红消费创造了最大规模的自我实现的狂欢。
参考文献：
1［美］ 凡勃伦:《有闲阶级论》，蔡受百译，商务印书馆1964年版，第82页。
2［法］ 让·鲍德里亚:《消费社会》，刘成富等译，南京大学出版社2008年版
3王月，《消费社会的转型:从消费明星到消费网红*》，《现代传播》
4姬诗文:《网红经济是否终将倒下》，《科技日报》
5王建民；《“网购”与消费社会的支配逻辑》，《新视野》
经典语录合集。
1. 玩归玩，闹归闹，别跟你x哥开玩笑。我陪你闹呢，你就带笑，我给你脸呢，你必须得要。不要跟你x哥硬碰硬，他受滴是伤，你丢滴是命！
2. 天热脾气爆，我不微笑，你别闹！
3. 花花世界迷人眼~没有实力别赛脸！
4. 从此以后不谈地久天长，单刀赴会做气质流氓！
5. 做人呢，是该傲，但是给你脸呢，你得要！
6. 路还长，别太狂，人生不定谁辉煌！
7. 导不锋利马太瘦，我还不想跟你斗！
8. 城南城北一条街，打听打听谁是爹！
9. 过山龙遇下山虎，社会不由你做主！
10. 水太深，风太大，没有实力你少说话！
11. 小伙子气势猛如狼，一腔热血拍胸膛经典语录我肩上抗，少在我面前猖狂。
12. 我不指望谁能在我困难的时候雪中送炭，你的寒王我只想告诉你们，少做恶事多行善。
13. 点头哈腰是为了学会尊敬，挺直腰板是为了发号施令
14. 生死在天，富贵由命，如今社会就是看谁钱多看谁♂硬，你的寒王，没毛病。
15. 鬼饿敢拦路，虎饿他敢吃人，鱼饿他敢跳门 这人饿，丧尽人伦。
16. 寒王送你们一句话，人在做天在看，坏事别瞎干 ，谁说我的语言太乱，我字字句句都在劝人行善。
17. 天热脾气暴，我不微笑，你别闹
18. 被狮子保护过的女人，怎么会看上野狗呢。
19. 做人是该傲，但是给你脸，你得要把。
20. 天黑路滑，月黑风高，没有能耐，***叫嚣。
21. 有一句话叫做过于高调死的太早，低调一点，哈，养生。
22. 铁子，刀不锋利马太瘦，我还不想和你斗。
23. .男人，你可以色，但你要扛着色上的一把刀
24. 天生一身傲骨，你别在你寒哥面前摆谱。
25. 我这野马不识归途，但是你这小人，我必须铲除。
26. 小伙子气势猛如狼，一腔热血拍胸膛经典语录我肩上抗，少在我面前猖狂。
27. 我不指望谁能在我困难的时候雪中送炭，你的寒王我只想告诉你们，少做恶事多行善。
28. 点头哈腰是为了学会尊敬，挺直腰板是为了发号施令
29. 生死在天，富贵由命，如今社会就是看谁钱多看谁♂硬，你的寒王，没毛病。
30. 鬼饿敢拦路，虎饿他敢吃人，鱼饿他敢跳门 这人饿，丧尽人伦。
31. 寒王送你们一句话，人在做天在看，坏事别瞎干 ，谁说我的语言太乱，我字字句句都在劝人行善。
32. 我这野马不识归途，但是你这小人，我必须铲除
33. 小伙子气势猛如狼，一腔热血拍胸膛经典语录我肩上抗，