艺术与故事经典语录

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艺术与故事经典语句

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两本都是图文并茂的大部头。 建立任何知识体系，一定是先去了解它的历史。 想要快速了解艺术史的脉络推荐加德纳，它是按时间顺序详细介绍西方艺术史的，可以给人一个系统的了解，更倾向扫盲。如果牵扯到评论家和学者对待西方艺术史的大体态度对艺术论著的影响，可以看看这篇豆瓣书评http://book.douban.com/review/3150473/

《艺术的故事》是大家公认的案头书，它会抓住某个画家的某件作品来讲，会细一些。让人感动的是贡布里希对于中国艺术的解读，只有薄薄的几页却一针见血（想听西方学者聊中国艺术可以看看高居翰）。贡布里希可能说光了评论家能说的话，看了全身通畅。读完了艺术的故事还可以读读他的《艺术与视知觉》。我最近在看《理想与偶像》，序里有这么一句话“本书的文章出诸一个艺术史学者之手，但它们的主要论旨不是艺术问题，而是文明史学者所面临的问题”，这大概是贡布里希著作中的共通点。 建议先读加德纳再读故事吧，不过其实都无所谓啦，反正两本都是要读的。 剑桥艺术史也很棒！

好的艺术家，时时可有，而伟大的艺术家，却不能时时有。为什么呢？因为好的艺术家，稍微用点心，努力一点，就会被扣上一个好的艺术家标签。而“伟大”两个字，绝对是扣不上的。

伟大的艺术家，都是举世闻名的，他们的作品是不可被超越的，他们的作品都是有灵魂的，都是有时代的价值，让人感到可遇不可求的。

我们不妨看看毕加索毕加索经典的语录，一语道破了好的艺术家和伟大的艺术家的区别！文字如下：

好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂。——毕加索

模仿皮毛就能称之为好的艺术家，在我们国内，估计遍地都能开花。自古以来我们中国人是最聪明的，也最善于模仿的。而且近代都被世人们称之为山寨王国。

只要国外有什么东西，我们中国人只要看一眼，立马就能造出来。这是我们国人值得骄傲的地方，也证明了我们国人聪明之处。

但是这只是好的艺术家而已，称不上伟大。伟大的艺术家，在毕加索眼里看来，是窃取灵魂的人，才算伟大的艺术家。什么叫灵魂？对于一个作品而言，如果缺少了灵魂，就如同一个活生生的人缺少了五官一样，没有神情。

可想灵魂这种东西多么重要，灵魂这种东西是摸不着，抓不着的东西，是模仿不了的，但为什么毕加索说可以窃取呢？可想毕加索他应该有自己的一套窃取方法吧？

就是把别人作品上值得借鉴、值得学习的东西，都学过来，然后在这基础上赋予新的灵魂，也就成了自己的灵魂。一定是自己的灵魂的作品，才不叫模仿皮毛。

最伟大的模仿应该是看不出是模仿，没有丝毫模仿痕迹的，而只有自己知道。所以说这个很难做到。模仿皮毛，很多人都容易做到。但是窃取别人作品的灵魂却很难。

所以说这句话也不愧是毕加索说出来的，毕加索14岁时候，画画就可以画的跟拉斐尔一样好，无疑就是窃取了先辈们的作品中的灵魂；但毕加索却将自己的余生去学习小孩子那样画画。

可想毕加索是一位善于改变的人，当到达了一个高峰的时候，也只有去改变，才能不断提高自己的作品。一成不变下去，那么毕加索顶多也就只算一个模仿者罢了。

窃取灵魂后要善于去改变

所以说当一个人窃取了别人作品的灵魂后，要做的就是改变自己，在别人作品灵魂上去尝试新的改变，只有这样才能找到属于自己的灵魂作品。

每一位艺术家都是从模仿皮毛开始的，可为什么有些艺术家却那么伟大，有些艺术家始终还是那样？这样的区别就在于不会去改变。

像毕加索14岁时就窃取了拉斐尔画儿的灵魂，能跟拉斐尔画的一样好，那么他这样保持下去，是很难突破拉斐尔和自己的。只有去改变，才会有新的突破，也才能找到新的灵魂，属于自己的灵魂作品。

我们不要做一成不变的模仿者，要在100%模仿过，再后找到自己。很多人模仿着就迷失了自己的方向，还不知道，还自以为是，还自认为自己很伟大。

所以说毕加索经典的语录，一语道破了好的艺术家和伟大的艺术家的区别！

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