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论语经典语录读后感
《论语》10句经典语录，言简意赅遥指人生路！
《论语》是儒家学派的经典著作之，载孔子及其弟子言行，全书共20篇492章，以语录体为主。
1.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
出自春秋·孔丘《论语·雍也》。君子，指有道德修养的人。博学，广泛地学习。于，对于。君子对于古代典籍文献进行广泛的学习，用礼约束自己的言行，也就不至于做出离经叛道的事来了。这是孔子对“学文”目的的见解，也是他想通过教育年轻人“学文”以复兴周公礼法的一个手段。
2.匹夫不可夺其志也。
出自春秋·孔丘《论语·子罕》。连一个普通人，也不能强迫他去放弃自己的志向。
3.求善贾而沽诸
出自春秋·孔丘《论语·子罕》。如果有一块美玉，是找个柜子把它收藏起来，还是去找一个商人把它卖掉？
4.君子喻于义，小人喻于利
出自春秋·孔丘《论语·里仁》。君子看重道义，而小人看重的是利益。这句话指出了君子与小人的价值取向不同。
5.见义不为，无勇也。
出自春秋·孔丘《论语·为政》。看到符合道义的事情而不去做，这就是没用勇气啊。
6.可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
出自春秋·孔丘《论语·子罕》。可以共同学习的人，未必能够有共同的追求；可以共同追求的人，也未必能够坚持到底，能够坚持到底的人，也未必能够与他通权达变。”
7.人而无信，不知其可。
出自春秋·孔丘《论语·为政》。一个人没有诚信，不知道他怎么可以立身处世。
8.君子和而不同，小人同而不和。
出自春秋·孔丘《论语·子路》。君子能够与大众协调，同时保持自己的己独立的见，小人没有自己独立的见解也不讲究协调。
9.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
出自春秋·孔丘《论语·子张》。笃：忠实，一心一意。一个人要想博学多识，就需要有鉴定的意志，而且要多去提出问题、多去思考，能够做到这两点，那么仁就会在其中了。
10.仕而优则学，学而优则仕。
出自春秋·孔丘《论语·子张》。仕：做官。出仕做官要更加广泛的去学习，学习了广博的知识，就可以出仕做官。子夏的这句名言，在“学”与“仕”之间架起了一个很好的桥梁。
论语经典语句读后感
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《于丹<论语>心得的激荡与感悟》讲座之《智者不惑》
智者知人知己
但是，其实这样的一种提升，也仍然是要辅助其它元素的。为什么孔子说你还要了解别人呢？就是因为“智者不惑”。真正的大智慧，应该是能让我们减少迷惑的一种通途。
什么是智者？智者知人而已，无非就是真正地了解别人。其实了解别人容易吗？我在这里还不跟大家讲，你想想你了解你邻居吗？了解你团队吗？了解你学生吗？
我觉得都说得太远，我只问大家一个问题：你是不是了解自己？第二个问题：你是不是了解身边的亲人？如果你这两个问题都说：我了解！那你就是大智者，很不容易。因为我们人对自己的评价，是永恒的斯芬克斯之谜，人最难评价就是自己。
定呼内外之分，辩乎荣辱之境
所谓“崇辱不惊”，人真正在面对大荣辱的时候，内心对自己还有判断吗？比如说无故加之，世界上有些羞辱就这么来临了。当韩信胯下受辱的时候，他当然可以为一时的尊严拔剑相向，他的小命可能就放在那儿了。他日后就不会成为淮阴侯，为汉高祖刘邦决胜于千里之外了。所以他在那时候想一想，人为了未来，有时候可以忍受当下，他可以坦然受之。其实难得的是淮阴钫嬲?蠖ㄌ煜轮?螅??挥猩必苏庑┤耍?炊?笱绫隹停?颜庑┤饲牖乩础R簿褪撬担??芑嵋粤硗庖恢址绞剑??蒙??淖鹧稀?/p>
那么一个人有光荣的时候，当满世界的光环鲜花掌声笼罩于他的时候，还会评价自己吗？这个时候也很艰难。世界上有很多成功人士为什么会自我膨胀，是因为你把太多偶然的因素视为生命的必然。内心就缺少一种敬畏，缺少一种如履薄冰、如履深渊的一种谨慎心情。
扁鹊三兄弟，谁的医术最高？
大家都知道扁鹊这个名字。这位与华佗齐名的天下神医，他真正的神奇并不只在于神奇的医术，而是他对自己永远保持清醒地评价。
有一次魏文王召见他，问他说你家的三个弟兄我听说都学医，那么谁的医术最高啊？扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差。魏文王就很惊讶，问：那你为什么名动天下，他们两人一点名气没有？扁鹊说：我大哥的医术之高，他一个人可以做到防范于未然。这个人病未起之时，他一望气色便知，然后用药把你调理好了，所以天下人都以为他不会治病，他一点名气都没有（群众大笑）。也就是我们今天所谓的健康保健。
我二哥的能耐是能治病初起之时。一个人以后他要酿成大病，咳嗽感冒的时候，他用药将他治好了。所以我二哥的名气仅止于乡里，认为是治小病的医生。我呢？就因为医术最差，所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药、起死回生。好了，全世界以为我是神医。
想想看，像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤；我二哥治病，这个人的元气稍微有点破损，马上补救回来； 像我这样治病，命是捞回来，元气大伤过半。你说我们三个人谁医术最高？
区分内心外在 明辨荣辱
其实这个故事，我想是每一个成功人士都应该记在心里。这个世界上太多成全与偶然，并不一定要为外界一切迷惑，时而高兴时而沮丧。
《庄子》里头有一句话，我想也是一个人生的境界：“举世而誉之，而不加劝。”当全世界都夸你的时候，你也不加劝勉，不往前多走一步；“举世而非之，而不加沮。”当全世界都在非难、责怪、说你错了的时候，你内心也没有丝毫沮丧。
“定呼内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”一个人要能够确定自己的内心和外在有什么区分，要能够明辨荣辱，做到这样也就可以了。也就是说，外在哪怕有一万个声音，就算内在只有一个声音，它也是内心的判断。什么样的人有这样笃定的判断呢？智者有，这就是智者才不惑。
惑：外在和内心的较量
看汉字迷惑的”惑“，上面是或者的或，下面一个心。什么叫做或者？数学里有或然率。就是可以这样，可以那样，视为或者。其实这个或者，就是外在丰富的选择。今天的世界选什么都可以，但是你能选得好吗？取决于你心的大与小。我们想一想，外在的一个和内在的一个心，两者之间一直在抗衡。如果外在很大，内在很小，被压垮了，你就陷入迷惑。如果外在不变，内心很大，拖住了，视为不惑。
所以惑与不惑，就是外在世界和笃定内心的较量，这是一生的较量。不一定是人至四十会不惑，人的迷惑是伴随一生的，没有哪一页神奇的日历撕下去，突然就变成智者。人心的感悟都是终其一生的。所谓智者不惑，其实是考量了我们内心太多太多的判断。
一个真正的智者，他可以随时看清生活里面每一点有什么机遇，又充满了什么样的迷思。
智者能看清机遇
我们这个世界是有职业规则，但是简单地顺应规则并不是大智者，大智者永远能够听见世界各个角落的声音。我曾经看到一个很有意思的故事，讲到一个大电信公司所做的招聘。一间很大的公司招收一个简单的蓝领公众，会摩尔斯密码（Morse Code)发报的人。
很多人去应聘，到了那里发现招聘环境很嘈杂，在一个非常大的大平面，办公室系统人来来往往，空气里面很吵杂。这些人被安排坐在两排长凳上，走进里面去面试。这些人就坐在这里在等。
一小时过去，没人叫；两小时过去没人叫。这时一个迟到的小伙子来了，到的时候凳子上都没座位了。他在旁边站了一下，突然之间就直奔小门进去了。十分钟之后，人力资源经理带着这个小伙子出来，向大家道歉，说对不起，你们可以回去了，这个职位已经是他的了。
应聘的人很不服气，问什么我们等了两小时都没人叫，他一进去就给了他？不甘心啊！经理就说出了一个秘密：“其实从你们各位坐在这里的那一刻起，这么吵杂的空气中，一直有一种摩尔斯密码在发报，一直在说：说谁听懂这种摩尔斯密码，请直接走进小门。但是你们都没有听，走在那里等人叫你们。而这个小伙子一进去就说：我听懂了。’其实我相信你们每一个人都听懂摩尔斯密码，但我们要的不是一个简简单单的发报员，而是用耳朵可以在世界上敏捷捕捉信息的人。”
什么是智者？不一定是在限定规则下，去应循守旧的人。真正的智者是打破规则，视为君子不器，也就是无所不在的去捕捉你的机遇。
韩国人有个比喻说得好，世界上有一种怪物，前脸长满了头发，所以他迎面走来时，永远面目不清。但是从你身边走过去，你突然知道他是谁，伸手一抓……对不起，它后脑勺是个秃子，所以你什么都抓不住，眼睁睁看他走远。这个东西的名字就叫作机遇。
所以说机遇这个东西，永远是在它面目不清、迎面走来时，你劈头可以抓住；一旦他到身边，你看清的时候，永远就错失了。
所以其实人怎么看清机遇，这是智者的心怀。所以真正的智者，是在我们的生活中有所辨析，辨别出世界很多内心的愿望。
智者交友－损者三友，益者三友
我们说：智者可以去实践吗？孔子也教了人很多的智慧。他告诉你，人的一生要交很多朋友。有损者三友，益者三友。三种好朋友：有质有量有多闻。交正直的朋友、宽容的朋友，博学的朋友，自己就成长了。也有损者三友：有偏僻、有擅肉，有片宁。那种巧言令色、阴险狡诈或者使心思，或者脾气暴躁的，这都不是好朋友。
人要用智慧，在交朋友的时候打开世界一扇一扇窗子，使自己的人生过得更好。这不就是大智慧吗？
12345学习的方法
45678910讲学习的态度。