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文·段宏刚
孔子（公元前551年——公元前479年）跟老子（约公元前571年——约公元前471年），以及慧能禅师（638年——713年）三人，被西方学者称作“东方三圣”，他们的思想正好代表了东方儒释道文化的核心，也是我国传统文化的代表符号。在西方人眼里，他们都是举世无双的文化泰斗，塑像被树立在伦敦大英图书馆的广场里，供人们膜拜。
孔子在我国有“孔圣人”的美誉，是因为他在春秋时期，看到“礼崩乐坏”后，感到痛心疾首，以一己之力，创建了儒家学说，给人们制定出一套有利于社会文明发展的道德标准和行为规范，提出“仁、义、礼”的思想观点，并周游列国，大力传播儒家思想，很好地提升了人们的道德修养，有效阻止了世风日下的局面，对社会的文明发展做出了巨大贡献。
另一方面，孔子还被誉为是为人师表、教书育人的鼻祖。只因为他是我国历史上，第一位不辞劳苦，在四处讲学，广收门徒的人。他先后教出了3000多名学生，其中，著名弟子有七十二人，被称作“孔门七十二贤”，他们都是孔子思想的坚定拥护者和传播者，对儒家思想的推广功不可没。
孔子和他的一帮弟子，毕竟都是博学多才的人，他们常常出口成章，很多对话里凝结着振聋发聩的思想，经过记录和传播，一些话语逐渐变成了名言，成为儒家学说的重要组成部分，对人们的言行规范有很好的指导作用。
作为有大才的人，孔子在一些场合下，即使骂人，也能骂出很高水平，成为经典名言。
通过查阅语录体儒家经典读物《论语》，可以发现，孔子至少有两句骂人话能被当作名言来看待。这两句名言流传到现在，完全是一些人数落他人的口头禅。
其一，朽木不可雕也，粪土之墙不可污也！于予与何诛？
这句话的出处来自《论语》第5篇《公冶长》一文，原话为：宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？
孔子有一个学生名叫宰予，他好学深思，对许多疑问都喜欢打破砂锅问到底，而且喜欢问一些尖锐的问题，有时让孔子感到很为难。
某天中午，孔子正在讲课，其他同学听得津津有味，唯独宰予似乎对孔子这堂课不感兴趣，索性趴在课桌上睡大觉，对眼前的一切熟视无睹。
孔子常常教育弟子要尊师重道，而宰予的做法让孔子相当恼火，因此，就毫不留情责骂了宰予。
这句话意思是说，宰予白天不学习而睡懒觉的行为，就像一块腐朽的木头不可雕琢，如同粪土砌成的墙面没办法粉刷得漂亮。像宰予这样不学无术、不成器的年轻人，不论怎么批评教育都是没用的，不如早早放弃为好。
尤其“朽木不可雕也”这几个字，数千年来，变成了老师、长辈们用来责备年轻人没出息、没教养的口头禅。
在大圣人孔子眼里，能成才的人就像璞玉，不用费劲去雕琢就能变成美玉。而有些人如同扶不上墙的烂泥扶，花再多的心血去教导他，仍然得不到好结果，因此，把有限的精力放在教育好苗子身上，效果会更好。
其二，幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。
这句话出自《论语》第14篇《宪问》一文，意思为：一个人年轻时如果没有教养，不注重自己的修为，到年老时，就不可能给子孙后代做出什么好榜样，年老了还没有死却给别人做出坏榜样的人，就像一个害人精，走到哪都被人嫌弃。
这句话是孔子拜访一个名叫原壤的老朋友后，老朋友自始至终都大不咧咧，所作所为显得很没有礼貌和教养，孔子非常惊讶，就发出了这样的责备。
孔子当时高高兴兴来到老朋友原壤的家门前，想着老朋友肯定会站在门口亲自迎接他的到来。然而，孔子大失所望，看到老朋友正蹲在地上。他已经踏进老朋友的家门，老朋友仍然没有站起来的意思，继续蹲着问候孔子。孔子被朋友的做法彻底惹恼了，就说出那样的话。
因为在孔子看来，原壤蹲着跟他谈话是对他极大的不尊重。古人只有在上茅房需要大便时，才会蹲下来解决，原壤这样做，让孔子自然而然联想到茅厕里边不干净的东西，自己堂堂一个圣人，怎么能跟茅厕里边的东西扯上关系？
所以，孔子会毫不留情，如此破口大骂老朋友，希望老朋友长长记性，同时也表明了孔子“恨铁不成钢”的心态。