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蝇王戈尔丁经典语录
y由于受第二次世界大战的影响，戈尔丁认为人性恶是造成人类一切痛苦和灾难的根源。蝇王对此有很大的体现。蝇王源于希腊语的beelzebub，是希伯来语中ba'alzevuv的音译。意即魔鬼。用此象征人类内心深处潜在的邪恶。
蝇王戈尔丁经典语句
戈尔丁1954年发表了长篇小说《蝇王》，获得巨大的声誉。
“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。
在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的现代版寓言。故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理性与非理性、文明与野蛮等一系列矛盾冲突，冲突的结果令人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的难度，说明了人类走向专制易，奔向民主社会难的道理。在欲望和野蛮面前，人类文明为何显得如此草包如此不堪一击？这正是《蝇王》的思考之所在。
参考资料： http://baike.baidu.com/view/1525471.htm
威廉·戈尔丁（William Golding）是一位英国小说家，诗人，1983年诺贝尔文学奖获得者。 他的小说富含寓意，广泛地融入了古典文学，神话，基督教文化以及象征主义。其作品主题一般是与黑暗邪恶有关，但他的小说中也表达一种昏暗的乐观主义。他的第一本小说《蝇王》（1954年）突出了他一直不停探讨的主题：人类天生的野蛮与文明的理性的斗争。这部小说也奠定了戈尔丁的世界声誉。
威廉·戈尔丁1911年9月19日出生于英格兰西南角康沃尔郡一个知识在这个典型的英国中产阶级家庭里，威廉·戈尔丁度过了宁静而孤单的童年。分子家庭，7岁开始写作。父亲是当地学校的校长，也是一位学者，痴迷于求知和探索。其父对政治有极大的热情，相信科学。母亲是位主张女性有参政权的妇女。戈尔丁继承了父亲开明、理智的秉性，自小爱好文学。1930年威廉·戈尔丁遵父命入牛津大学布拉西诺斯学院学习自然科学，两年之后，戈尔丁终于发现理科不是他所喜爱的专业，转而攻读英国文学——这两方面的影响在他后来的大部分作品中都常有反映。他悉心研究盎格鲁-撒克逊时代的历史，这段学习对他后来的文学创作影响很大。
戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”，他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话，承袭西方伦理学的传统，着力表现“人心的黑暗”这一主题，表现出作家对人类未来的关切。他善于把现实主义的场面、情节和完全出于虚构的幻想情境有机融为一体，通过光怪陆离的魔幻世界的折射，表现活生生的社会现实。另一方面，作者平铺直叙地在讲述一个内容严肃的故事，语调平淡冷峻，很难碰到绘声绘色的描述。而且，故事本身和人物的遭遇往往虚虚实实，飘忽不定。
总之，戈尔丁的小说不讲求人物性格的典型性，环境描写的具体性。戈尔丁的小说是寓言小说，不求社会生活画面的丰富多彩，但求深刻的哲理和寓意包蕴其中。在他的感受中，世界是荒诞的、可怖的、令人痛苦和绝望的。这是一个不可理喻的世界。戈尔丁小说中那种滞重、淡漠和沉闷的气氛，和这样的一个世界正相对应，更好地显示小说的哲理内涵，更深刻地表现世界的不可理喻。
对权力的批判为“野兽就是我们自己，人类的引以为傲的文明败给了人类内心中的“恶”，败给了对权力的无休止的欲求。这是“蝇王”的胜利，人类的失败。戈尔丁无疑是一个坚定的恶的批判者，但绝不是为了批判而批判。揭露恶、批判恶，只是为了能够达到最终的善。尽管善的力量在他的作品中极其微弱，戈尔丁始终在寻找通向善良的道路，对恶的批判和对善的追求贯穿了他创作生涯的始终。
在戈尔丁早期的创作中，善与恶的对立并不平衡。他采用一种极端的方式，善良是弱势一方，邪恶成了整部作品的主宰。从《蝇王》开始，恶战胜善是作品的基本情节，只是方式不同。按归纳，戈尔丁早期小说中恶战胜善的方式有两种：转化与毁灭。戈尔丁写的经常是一个在扑朔迷离的氛围中展开的荒诞故事，有时给人一种神秘和阴沉恐怖的感觉。写这种内容，作家当然不可能使用简练明快的语言。其小说的语言风格特点是：平淡中透着冷漠，拙朴中透着凝重。这种语言风格与作品内容的朴素无华最相适应，但更主要的，这是戈尔丁作为作家的独特风格。
通常人们会把《蝇王》的主题和人性联系在一起，其实我建议你可以换个角度，首先了解一下荒岛文学。《蝇王》与荒岛文学:戈尔丁沿袭了荒岛文学传统，设置了一座与世隔绝的荒岛作为故事背景，以受过教育的英国男孩为主人公，在情节上遵循了“流落荒岛—荒岛求生—回归文明”的传统荒岛文学三部曲模式然后了解一下作者的创作环境？20世纪两次世界大战给人类社会带来了深重灾难，物质上的兴盛带来人们精神上的匮乏，非理性主义思潮盛行，现代主义文学开始寻求新的艺术方式探索人的内心。再了解一下《蝇王》对荒岛文学的发展？首先戈尔丁从空间和时间两条叙事脉络入手，分析荒岛空间和荒岛时间轴的嬗变。戈尔丁突破了“荒岛变乐园”的模式，传统荒岛文学中自然伊甸园的神话被解构，《蝇王》的荒岛在孩子们的破坏下，一步步沦为人间地狱。在时间上，传统荒岛上的时间线是向前行进的，由原始野蛮向现代文明转变，进而达到理想的乌托邦状态。戈尔丁反其道而行之，拉尔夫统治的失败和杰克为首的孩子们的野蛮化都暗示着荒岛上的时间由文明退回原始。《蝇王》通过描写荒岛上孩子们民主文明统治的瓦解和人性的泯灭，探讨了现代民主文明的脆弱性，揭露了人类潜藏的邪恶本性。 再了解下艺术技巧？就你题中所问的象征戈尔丁对传统荒岛文学现实主义手法进行突破。隐喻和象征的运用丰富了小说的内涵，小说中两个具有象征意义的人物猪崽子和西蒙的死亡表达了戈尔丁对现代社会中科学和基督教处境的反思。 最后来个总结？戈尔丁借用荒岛文学乐观的叙事框架描述了一个充满悲剧色彩的故事，并不是要否定人类文明，而是为了给世人警示。他深切关注20世纪人类的精神危机和生存困境，并通过《蝇王》这样一个严肃的现代寓言，给现代人指明了出路，即应承认人性的邪恶面，正视民主文明的脆弱性，关注自然生态，以道德关怀科学，重拾失落的信仰。这样应该就差不多能读懂了，知人论世才能更好理解作品，加油
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蝇王源于希腊语beelzebub，希伯来语ba'alzevuv音译意即魔鬼，用来象征人类内心深处潜在的邪恶。
《蝇王》是英国现代作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作。《蝇王》是一本重要的哲理小说，借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等都深具象征意义。