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释迦摩尼佛经典语录一切
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释迦摩尼，又名释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，其是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时（或19岁），有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他以超凡的悟性在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。
智慧流漏的，便知一切心，对应一切心讲法。许多名词应该和古婆罗门教有关。佛祖当时也修过不少外道，佛教也承认许多外道可以修得五神通，佛教的外道是佛法以外的一切法，是个中性区分词。佛教应该继承了不少婆罗门教的东西，我觉得这很正常，古代修行人很多，许多人修行到一定境界得到的了解一样，如果有前辈先描述了一些东西，大家拿来用就可以了，不知道现在是非要争个这是华夏的，这是印度的，有什么意思，如果只是因为血统渊源关系而排斥攻击，完全没有真理的评判，这种人挺可悲的，其实就是中二病。次第学佛看慧灯之光
我们在阅读佛教经典经或者观看佛教视频的时候经常会遇到“大乘”和“小乘”这两个词。
对于一些不熟悉佛教常识的人来说可谓是二丈和尚——摸不着头脑。
其实关于“大乘”和“小乘”区别十分简单——只要弄清楚它们的字面意思就清楚明了了。
“大乘佛教”和“小乘佛教”的由来
众所周知，释迦牟尼在生前虽然创立了佛教，但在他的传教生涯中基本上都是靠口授相传方式。
所以在他的一生中也没有留下任何的文字形式的经典。
释迦牟尼涅槃后，他的佛门弟子们深感依靠口授的方式继承师传十分困难。
为此，释迦牟尼十大弟子中以迦叶为首，召集了500出家僧人结集，背诵、编纂佛教经典。
以这种结集的方式四次之后才逐渐形成了系统的释迦牟尼语录。
这种语录以书面的形式继承下来并产生了最早的佛经。
这种佛经是以铁笔刻在用水沤叶肉再晾干压平的贝多罗树的叶子上，所以被称为“贝叶经”。
第四次也就是最后一次的结集发生在公元前一世纪，当时离释迦牟尼及其生前弟子已经往生好几百年了。
由此，佛教从教义内容上就有了“大乘”和“小乘”的区别。
大乘佛教教义
所谓的“大乘”，是当时梵语的意译。它的音译为“摩诃衍那”。
“摩诃”是“大”的意思，意指范围之广大。
“衍那”是“乘”，即运载、乘坐之意。
合起来就是指诸位菩萨以救世救人为宗旨，用自身的无边法力将广大的人们从生、老、病、死的无边痛苦中拯救出来送往西方极乐世界。
大乘佛教主要之点：
（一)一切众生，皆有佛性；有佛性者，皆得成佛”，所以三世——过去世、现在世、未来世，十方——东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下有无数佛，佛多得犹如恒河沙数。
（二）宣扬大越大悲、普渡众生，把成佛渡世、建立佛国净土作为最高目标。
（三）否定法我的实在性。
（四）倡导以六度为内容的菩萨行。
(五）最高修行果位是佛——自觉、觉他、觉行圆满。
大乘佛教主要经典有《般若经》、《维摩经》、《大般涅螺经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》。
传出印度本土的大乘佛教，主要流传于中国和与中国文化渊源比较密切的朝鲜、越南、日本等国。中国绝大部分地区流传大乘佛教。
小乘佛教教义
所谓的“小乘”，也是梵语的意译。其音译为“希那衍那”。
“希那”是“小”的意思，意指范围之小。
“衍那”是“乘”的意思，即“乘载”。
小乘佛教在开始的时候是大乘佛教对原始佛教和部派佛教的贬称，到了后来被学术界沿用至今，并且也无褒贬之意了。
小乘佛教主要之点：
（一)只承认一个佛，即教主释迦牟尼佛。
（二）只求自身解脱，以“无烦恼、无痛苦、无罪恶”为满足。
（三）否定人我的实在性。
（四）着重于三十七道品的宗教道德修养。
（五）最高修行果位是罗汉。
小乘佛教主要经典是《阿含经》等。中国开始曾有小乘流行，但影响大的是大乘。
现小乘主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国。
但这些国家中其自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。