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每本书的经典语录
每本书的经典语句
卢梭的《忏悔录》，没有之一。
这本书让我第一次偷窥到了另外一个人的内心。看了他之后我才发现，人竟然可以如此坦诚，如此毫无保留地直视人性的善与恶。
我25岁时才看到这本书。几年过去了，现在我已经将其看了15遍。每一次看，我的心灵都能得到力量。
这是当今世界上唯一一幅严格按照一个人的本来面目如实描绘的画像。这样的画像，过去未曾有过，很可能将来也不会再有。
如果你不信，那你看《忏悔录》开篇这段话：
”我正在从事一项前无先例而且今后也不会有人仿效的事业。我要把一个人的本来面目真真实实地展示在我的同胞面前；我要展示的这个人，就是我。 只有我才能这样做。我深知我的内心，我也了解别人。我生来就不像我所见过的任何一个人；我敢断言，我与世上的任何一个人都迥然不同；虽说我不比别人好，但至少我与他们完全两样。大自然塑造了我，然后把它用来塑造我的模子打碎。它这样做，是对还是不对，这要等到人们把我这本书看完以后，才能做出判断。 不管最后审判的号角何时吹响，我都可以手捧这本书，走到最高审判者的面前，用响亮的声音对他说：“我在世上曾经做过些什么事，曾经思考过些什么问题，曾经怎样做人，全都记录在此。不论好事或坏事，我都同样坦率地陈述；既不隐瞒坏事，也不添加善行。虽说我偶尔也在个别地方信笔写了一些无关紧要的用作陪衬的词句，那也完全是为了填补由于我的记忆力不好而出现的空白。我很可能把我以为是真的事情说成是真的，但我绝对不会把我明知是假的事情说成是真的。我是怎样一个人，我就把我描写成怎样一个人。如果我当初行事卑劣，我就自我揭露我卑劣的行径；如果我行端品正，为人正直和道德高尚，我就坦诚记述我端方的人品和高尚的节操。我已经敞开了我的心扉，让你亲眼看它是什么样子。永恒的上帝啊，请你把我的千千万万个同胞都召集到我跟前来听我的忏悔；让他们为我的卑劣行径叹息，让他们为我的怯懦无能而感到羞愧；让他们每一个人都在你的宝座前像我这样真诚地揭示他们的内心，然后由你指定其中的任何一个人来告诉你，看他敢不敢说：‘我比这个人好。’”卢梭，是历史上唯一一个把自己真真实实展现在世人面前的人。在书中，他坦诚了自己做过的许许多多龌龊的事情。包括偷盗、撒谎、诬陷别人、嫖娼、性勾引、强烈的受虐倾向……等等。这种真诚和勇气，目前还没有第二个人能做到。
卢梭作为天才的哲学家和小说家，他将个人独具特色的哲学，天衣无缝地融入到他的故事之中，读来让人惊叹、让人赞美、让人感觉酣畅淋漓。
下面，是书中少部分经典语录：
1.追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
2.邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
3.我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
4.人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
5.一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
6.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
7.我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。
8.就在这时，大自然恢复了它本来的秩序，替我被命运践踏的才华狠狠地出了一口气。
9.我的懒惰并非出于游手好闲，而是出于独立不羁。
10.自由不在于你想做什么就能做什么，更在于你不想做什么就能不做什么。
11.我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。
12.我一面感觉着自己的内在价值，一面为这种价值的怀才不遇愤愤不平，两者倒都在某种程度上实现了对我心灵的补偿，我禁不住潸然泪下，因为我喜欢任泪水纵横。
13.若为面包而写作，那很快就会窒息我的天分，扼杀我的才华。我的才华并不藏匿在笔端，而是凝聚在心间，它植根于一种孤傲而豪迈的思维方式，而且只有这种思维方式才有助于它的滋长。
14.我一直觉得，当且仅当作家不是一个职业时，作家的地位才会是崇高的和可敬的。当一个人只为稻粮谋时，他的思想就难以高尚。为了能够说出和敢于说出伟大的真理，就必须将能否成功看得淡一些。我相信自己是为了替公众利益说话才把我的那些书奉献给社会的，这里面没有夹杂任何其他的考虑。如果作品被拒绝，那就活该那些不愿意从中受益的人倒霉，而我并不需要靠他们的赞同来生活。
15.感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白地说了出来。
最后，还是用《忏悔录》里的原话来结尾吧：
“不管您是何人，只要我的命运或信任使您成为本书的评判员，我则以我的不幸，通过您的古道热肠，并以全人类的名义，恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作，因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料，而且，我还要恳请您，别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。”此回答系本人原创，根据知乎管家要求特此声明！
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。这本书将心理活动描绘的特别仔细，读者能清晰地体会到主人公的心理变化和情绪！
《人间失格》作者是太宰治。太宰治(だざい おさむ)，本名津岛修治(つしま しゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。
人间失格封面《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这本书被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。但，在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。
叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。
当然，我们也许不会成为大庭叶藏那样的“丑角”，但在内心深处，又何尝没有一个懦弱却又渴望实现的自我？《人间失格》看似全为自我描写的文字，却唤醒了读者那沉睡而濒临消失的真实灵魂。这，也许就是这本书如今依旧能够虏获读者的原因所在。
人间失格人心浮躁的社会，很少有人去真正选择一个自己喜欢的作家，静下心来，耐心阅读他的作品，科技的飞速发展，人们大多都是在网上刷微博，刷段子，看到一个很厉害的句子便一股脑的发到空间，说些什么看起来高深莫测的话，故作深沉，其实对说这句话的人一无所知。而这本书描写的也放只是当时日本社会的肮脏，人性的丑陋，以及处处迎合别人，摆着笑脸，反映的是那时的社会的模样。
《人间失格》经典语录赏析：
1、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
2、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
3.我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
4.人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
5、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
6、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
7、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛. 他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。
8、生而为人，我很遗憾。